문화 인류학

감정과에 영향을 연구에서는 네 개의 필드

문화인류학,작업에서 감정을 오랫동안 접지로서 문화적인 상대주의,해석 모델 및 사회적 constructionism. 감정과 애착의 질문은 민족지학의 역할과 민족지-연구 주제 관계의 본질에 관한 논쟁의 중심이었습니다., 현장 확인되었으로 자체 감정적인 경험을 하는 경첩이 노력에 접근하는 다른 사람의 경험과 다양한 세력을 형성하는 다양한 윤곽의 삶의 방법과 남아 있을 울리는 일상 생활에서하고 있습니다. 접근이 문화적 표현과 형태로 보이는 감정적인 감정을 등록의 의미 긴급에서 음악,사운드,시,댄스,스토리텔링,그리고 performativity 의 일상적인 삶입니다.,

이내에 문화 인류학,감정은 종종 중 하나로 유연 재료는 acculturative 고 인지력,작동하거나 에너지를 애니메이션 그렇지 않으면 생명이 문화 형태입니다. 의 명시적인 관심으로 감정 분석 개체를 시작으로 치료의 감정으로 문화의 범주에도,마스터는 서양 문화의 범주에는 노력을 미리 문화를 이해의 감정이다. 감정은 또한 종종 무의식적 인 규범 적 힘으로 묘사되어왔다., Michelle 과 Renato Rosaldo 의 작품은 감정을 자리 잡은 주제와 자리 잡은 민족지 이론의 중심으로 만들었습니다. 이 방법에 대한 우위 뿐만 아니라 원어민의 민족이지만,또한 새로운 모델의의 위치에 대한 인식,을 포함한 감정적인 생각 구현,지식(루츠와 흰색,1986),그리고 정치적 그리 개인의 경험,호텔,친밀감에서 정의하며 탐험의 주체는 현장., 의 작업 문서화라는 이름 또는 절대적으로 표현되는 감정,슬픔,분노,희망,공포,충성도,사랑으로 확장의 분석은 구조물의 느낌과 현상학의 살국의 인에 작업을 포함하여 향수,utopianism,종교적인 경건을,구조물의 상호,민족주의,속하며,내장 첨부 파일이 있습니다.

진화론 적 관점에서,물리적 인류 학자들은 비인간적 인 감정을 다루고 자연 선택의 중요한 구성 요소로 영향을 미친다., 진화적 이론을 포함하여 찰스 다윈의 표현을 감정에서는 사람 및 동물,다고 주장하는 감정이 중요한 구성 요소의 자연적인 선택에 적합한 응답하는 사회적 및 환경적 기회 및 위협. 사회적 감정이 적응력있는 사회적 행동에 동기를 부여하기 위해 진화했다고 이론화됩니다. 영장류의 행동주의자가 장을 주목한 복잡한 범위의 물리적 표시의 감정을 포함하여 두려움,슬픔,행복,분노,그리고 혐오. 감정과 그들의 표현적인 신체 언어는 인간-비인간 영장류 진화의 라인에 대한 강력한 증거로 취해졌습니다.,

물리 인류 학자들은 최근 수십 년 동안 감정 연구에 점점 더 관심을 갖게되었습니다. 새로운 작품에서 신경과학,primatology,인지 심리가 생성 접근하는 감정적인 통제,사회적,결합,로맨틱 한 사랑하고,공감 사이에서 영장류입니다. 신경 영상은 이제 뇌의 진화론 적 고대 부분을 조사하는 데 사용됩니다. Neurobiological 이론에 초점을 흥분을 일으키는 패턴에는 신경 화학 물질(예:도파민은,노르,세로토닌)단계 위 또는 아래 단계 두뇌의 활동 수준으로 보이는 몸의 움직임,몸짓,그리고 자세를 취합니다., 이러한 paleocircuits 는 신체 표현을위한 신경 플랫폼입니다. 그것은 생각이 있다는 것을 특정 활동에서는 두뇌와 관련된 영역주의 및 동기부여,특히 변 시스템을 포함하는 시상 하부,일으켜 피 해마,그리고 다른 구조물입니다. 감정의 과학과 생물학에 대한 새로운 이론은 행동과 감정 사이의 연관성에 대한 혁신적인 이해를 만들어 냈습니다. 일부는 또한 영장류 자연의 필수적인 부분으로서 인간의 삶과 도덕의 윤리적 토대에 대한 함의를 제시한다(De Waal,2003).,

언어학의 주소는 힘과 효과는 언어의 지배력을 상실,그리고 부흥,정서적 관계를 사용하는 언어로,사회화과 감정의 레지스터 클래스,성별,인종,민족성,및 기타 계층 id 및 마커에서 언어와 성능이다. 감정의 생산과 이해는 언어 습득의 기본입니다. 의 역할에 감정 언어로 해결되었으로 통신의 코드를 포함한 음운론,통사론 및 실용적인뿐만 아니라 의미 요소입니다., 감정은 언어 자체와 마찬가지로 준결승 시스템을 갖는 것으로 볼 수 있습니다. 소 외의 범위 기호학,발언할 수 있습 또한 볼 수 있으로 하는 정서적인 요소 또는 영향을 이동하는 사고 전 과목,표현의 형태와는 상황,언어 구조이다. 언어 인류 학자들은 순환과 언어 형태의 변형 적 특성에 대한 질문을 제기했습니다. James Wilce(2009)는 담론의 수준으로 감정의 감소를 피하는 구체화 된 연습으로’기분 좋은 언어’에 대한 분석적 관심을 발전 시켰습니다., 폴 Kockelman(2011)이 걸리는 기호학적 접근 방법을 이론 사이의 관계를 온톨로지,아신분,그리고 영향을 미치에 대한 논쟁 분석의 분리가 이 세 가지 차원입니다.

국가 형성의 고고학 이론은 폭력과 갈등의 증거에 의존합니다. 그들은 또한 역사적 사건의 강도의 수준에 따라서 역사적 힘의 레지스터로서 영향의 연구에 조율된다., 강력한 기준에서의 분석 자료,고고학자들은 또한 시작한 강력한 비판의 급진적인 constructionism;형태의 기관과 정체성을 치료하지 않으로 암호화를 통해 다른 사회적 문화적 힘이 새겨진 상태를 유지하면서 구체적으로 구현 방법,환경과 전략의 생활입니다. 최근의 이론 나는 감정의 구조 및 생산의 감정 critiqued 귀화한 프레임워크에 대한 감정과 이론축형 해당 프레임워크가 활성화됩니다., 한 가닥의 작업 통화에 대한 더 자세한 정확한 연구 결과의 개별 변수에 각자의 질문의 의도,그리고 주의를 구현하는 감정적 경험(Meskell,1996;Tarlow,2000). 또 다른 가닥의 현대적인 고고학 이론의 영향을 줄이고 감정을 찾아서 그들 재료 인프라의 사회적 공간을(예를들면,건축,조명,그리고 감각적인 자질)및 운동(이 물질의 준비에 특정 채널의 경험)., 이 작업으로 시작한 통찰력의 새로운 물질주의는 감각적인 품질의 것과 육체적 존재가 모두고 coconstitutively,생산성의 인식과 경험과 분위기는(해리스와 Sørensen,2010 년;Tilley,1996).