Kulturní položka

Několik módních návrhářů a modelů vystupoval imitace indiánské warbonnets v jejich módní přehlídky, jako je Victoria ‚ s Secret v roce 2012, kdy model Karlie Kloss nosil během své chůze na dráze; Navajo Národ mluvčí to označil za „frašku“. Cherokee akademické Adrienne Keene napsal v New York Times:

Pro komunity, které nosí tyto pokrývky hlavy, představují respekt, moc a odpovědnost., Čelenka musí být vydělána, nadaná vůdci, do kterého komunita vložila svou důvěru. Když se to stává levnou komoditou každý může koupit a nosit na party, že význam je vymazána a zneuctil, a Domorodí lidé se připomíná, že naše kultury jsou stále vnímána jako něco z minulosti, jako nedůležité v současné společnosti, a nehodný úcty.

oba Victoria ‚ s Secret a Kloss se omluvili, že neměli v úmyslu někoho urazit.,

arcibiskup Justin Welby z anglikánské církve tvrdil, že krucifix je „nyní jen módní prohlášení a ztratil svůj náboženský význam“. Krucifixy byly začleněny do japonské módy lolita nekřesťany v kulturním kontextu, který se liší od původního významu jako křesťanského náboženského symbolu.

Účesy, make-up a tělo modificationsEdit

• vůdců starověkého Izraele odsoudil přijetí Egyptské a Canaanite postupů, zejména řezání vlasy krátké nebo holení vousů., Starý zákon zároveň odlišuje náboženskou obřízku Židů od kultur, jako jsou Egypťané, kde praxe měla estetické nebo praktické účely.
• během počátku 16. století evropští muži napodobovali krátké pravidelné účesy a vousy na znovuobjevených starověkých řeckých a římských sochách. Stočené vlasy upřednostňované regentskou érou dandy Beau Brummel byly také inspirovány klasickou dobou.
• během 17. století začal Ludvík XIV nosit paruky, aby zakryl svou plešatost., Stejně jako mnoho jiných francouzských módy, tyto byly rychle přivlastnil barokní éry dvořanů v Anglii a ve zbytku Evropy, do té míry, že muži často oholil hlavu, aby zajistily jejich paruku správně namontován.
• Američtí vojáci během druhé Světové Války přivlastnil Mohawk účes indiánského kmene stejného jména, aby zastrašili své nepřátele. Ty později nosili jazzoví hudebníci z 50. let jako Sonny Rollins a punková subkultura z 80.let.,
• V časném 2000s, byl populární na Západě, aby si tribal tetování přivlastnil z Afrických a Polynéské kultury, stejně jako ušní lalůček piercing známý jako svíčky, skvěle spojená s Buddhou.
• Tam je debata o non-černí lidé nosí dredy – účes, nejvíce spojit s Afriky a Africké diaspory kultur jako Jamajský Rastafarianism – a zda se jim daří tak je kulturní prostředky. V roce 2016 bylo zveřejněno virové video o mladém černém studentovi, který se hádal s bílým studentem a obvinil ho z kulturního přivlastnění., V roce 2018 byl bílý herec Zac Efron obviněn z kulturního přivlastnění, když zveřejnil obrázek sebe sama v dredech.

SportsEdit

Zatímco historie kolonizace a marginalizace není jedinečné pro severní a jižní Americe, praxe non-Rodilí sportovní týmy vyplývající týmu jmen, metafor, a maskoti z původních obyvatel je stále běžné ve Spojených Státech a Kanadě, a přetrvává do jisté míry i přes protesty Domorodých skupin., Cornel Pewewardy, Profesor a Ředitel Domorodých Národů Studium na Portland State University, cites původních maskoti jako příklad dysconscious rasismu, která, tím, obrázků Rodilý Američan nebo První Národy lidé do vymyšleným mediálním kontextu, nadále udržuje převahu dominantní kultury. Tvrdí se, že takové praktiky udržují mocenský vztah mezi dominantní kulturou a domorodou kulturou a lze je považovat za formu kulturního imperialismu.,

takové praktiky mohou být považovány za zvláště škodlivé ve školách a univerzitách, které mají stanovený účel podpory etnické rozmanitosti a inkluze. V uznání odpovědnosti vysokoškolského vzdělávání, k odstranění chování, které vytvářejí nepřátelské prostředí pro vzdělávání, v roce 2005 NCAA zahájil politiku proti „nepřátelské a urážlivé“ jména a maskoty, které vedly ke změně mnoha odvozen od Nativní Americké kultury, s výjimkou těch, která založila dohodu s konkrétní kmeny pro využití jejich konkrétní jména., Jiné školy si zachovávají svá jména, protože byly založeny pro vzdělávání domorodých Američanů a nadále mají značný počet domorodých studentů. Trend směrem k odstranění domorodých jmen a maskotů v místních školách byl stabilní, přičemž dvě třetiny byly za posledních 50 let odstraněny podle Národního kongresu amerických indiánů (NCAI).,

V kontrastu, the Seminole Tribe of Florida v Washington Post vyzývá neobvyklý krok, schválila Florida State Seminoles využití jejich historické vůdce, Osceola a jeho Appaloosa koně, jako maskoti Osceola a Odpadlík. Po NCAA pokus o zákaz používání indiánská jména a ikonografie ve škole sportovní v roce 2005, Seminole Tribe of Florida usnesení, nabízí explicitní podporu pro FSU je zobrazení aspekty Seminole Florida kultury a Osceola jako maskot., Univerzita byla udělena zřeknutí, citovat úzký vztah s, a probíhající konzultace mezi, tým a Florida tribe. V roce 2013, kmen je předseda námitky proti vměšování zvenčí v kmenové schválení, o tom, že FSU maskot a používání Florida State Seminole ikonografie „představuje odvahu lidí, kteří tady byli a jsou pořád tady, známý jako Neporažený Seminoles“., Naopak v roce 2013 vyjádřil Seminole Nation of Oklahoma nesouhlas s „používáním všech maskotů amerického indického sportovního týmu ve veřejném školním systému, na úrovni vysoké školy a univerzity a profesionálních sportovních týmů“. Navíc, ne všichni členové Florida State Seminoles podporují postoj jejich vedení na tento problém.

v jiných bývalých koloniích v Asii, Africe a Jižní Americe se také nachází přijetí domorodých jmen pro většinu domorodých týmů., Existují také etnicky příbuzné názvy týmů odvozené od prominentních přistěhovaleckých populací v této oblasti, jako jsou Boston Celtics, Notre Dame Fighting Irish, a Minnesota Vikingové.

V roce 2018 Hry Commonwealthu se bude konat na Gold Coast v Austrálii od 4. dubna 2018 jmenoval jeho maskot Borobi, místní Yugambeh slovo „koala“, a usiloval o to, aby ochranné známky, slovo prostřednictvím IP Austrálie., Aplikace je oproti Yugambeh kulturního dědictví organizace, která tvrdí, že Hry organizační výbor použil slovo bez řádné konzultace s Yugambeh lidí.,

Afro-Americká palestinská území.

termín falešnej negr (běžné pravopisné „nějak“) je slangový výraz pro bílého člověka, který přijímá manýry, jazyk a móda spojena s Afro-Americkou kulturu, zvláště hip hop, a, v Británii, grime scény, často zahrnující imitace se provádí špatně, i když obvykle s upřímností, spíše než výsměch záměru., Wigger je portmanteau bílé a negr nebo nigga, a související termín wangsta je mashup rádoby nebo bílé, a gangsta. Mezi černé hip-hop fanoušci, slovo „negr“ může být někdy považováno za přátelský pozdrav, ale když se používá bílé lidi, stejně jako non-černé barevné lidi, je obvykle viděn jako útok. „Wigger“ může být hanlivý, odrážející stereotypy afroamerické, černé britské a bílé kultury (pokud se používá jako synonymum bílého koše)., Termín je někdy používán jinými bělochy snižovat člověk vnímán jako „jednající černá“, ale to je široce používán Afrických Američanů jako 50 Cent uražený ale je vnímána ponižující černých lidí a kultury.

fenomén bílých lidí, kteří přijímají prvky černé kultury, převládá přinejmenším od zrušení otroctví v západním světě. Koncept byl dokumentován ve Spojených státech, Kanadě, Velké Británii, Austrálii a dalších zemích s bílou většinou., Ranou formou toho byl bílý černoch v jazzových a swingových hudebních scénách dvacátých a třicátých let, jak bylo zkoumáno v eseji Normana Mailera z roku 1957 „bílý Černoch“. To bylo později viděla v zoot suiter v letech 1930 a 1940, bederní 1940, beatnik 1950–1960, blue-eyed soul z roku 1970, a hip hop 1980 a 1990. V roce 1993, článek v britském deníku The Independent popsal fenomén bílé, střední třídy, děti, které byly „rádoby Černochy“., 2005 došlo ke zveřejnění, Proč Bílé Děti Milují Hip Hop: Wangstas, Parukáři, Rádoby, a Novou Realitou Závod v Americe Bakari Kitwana, „kultura, kritika, který sleduje Americký hip hop pro let“.

dokument Roberta a. Clifta Blacking Up: Remix rasy a Identity Hip-hopu zpochybňuje bílé nadšence černé hip-hopové kultury., Clift je dokument zkoumá „rasové a kulturní vlastnictví a autentičnosti – cesta, která začíná s ukradeným tmě vidět v úspěch Stephen Foster, Al Jolson, Benny Goodman, Elvis Presley, Rolling Stones – celou cestu až do Vanilla Ice (populární hudba je ur-falešnej negr…) a Eminem“. Recenze dokumentárního filmu odkazuje na parukáři jako „bílé lidi“, a uvádí, že termín falešnej negr „se používá jak hrdě a posměšně popsat bílé nadšence černých hip-hop kultury“.,

termín „blackfishing“ byl propagován v roce 2018 spisovatel Chci Thompson, popisující ženské bílé sociálních médií vlivných, kteří přijmou podívat vnímán Africké včetně pletené vlasy, tmavé kůže z opalování nebo make-up, plné rty a velké stehna. Kritici tvrdí, že si pozornost a příležitostí z černé vlivných přivlastňuje si jejich estetické a přirovnal trend na černo.

domorodé kulturyedit

od středověku si Neslovanští vládci ve východní Evropě přivlastnili kulturu svých poddaných, aby získali důvěru., Vikingové v Kyjevské Rusi napodobil kostým a vyholené hlavy Slovanské obyvatelstvo, konvertoval k Ortodoxní Křesťanství, a Russified jejich původní Skandinávské jména.

Mezi kritiky, zneužití a překroucení původního kultura je vnímána jako vykořisťovatelské formy kolonialismu, a jeden krok v ničení domorodých kultur.,

výsledky tohoto využití domorodých znalostí vedly některé kmeny a Valné shromáždění OSN k vydání několika prohlášení na toto téma. Vyhlášení Války Proti Vykořisťovatelům z Lakotské Spirituality zahrnuje pasáž:

Jsme se prosadit postoj nulové tolerance pro všechny „bílého muže šaman“, který vychází z naší vlastní komunity, aby „povolit“ vyvlastnění naše slavnostní způsoby, non-Indiáni; všechny tyto „plastové medicína muži“ jsou nepřátelé Lakota, Dakota a Nakota lidí.,

Článek 31 1 Deklarace Osn o Právech Původních Obyvatel států:

Domorodé národy mají právo udržovat, kontrolovat, chránit a rozvíjet jejich kulturní dědictví, tradiční znalosti a tradičních kulturních projevů, jakož i projevy jejich vědy, technologií a kultury, včetně lidských a genetických zdrojů, semena, léky, znalosti vlastností živočichů a planě rostoucích rostlin, ústní tradice, literatury, vzory, sport a tradiční hry a vizuální a performing arts., Mají také právo udržovat, kontrolovat, chránit a rozvíjet své duševní vlastnictví nad takovým kulturním dědictvím, tradičními znalostmi a tradičními kulturními výrazy.

v roce 2015 vydala skupina indiánských akademiků a spisovatelů prohlášení proti členům rodiny Rainbow, jejichž činy “ kulturního vykořisťování… dehumanizujte nás jako domorodý národ, protože znamenají naši kulturu a lidstvo, jako naše země, je někdo pro přijetí“.,

V psaní o Domorodých duševního vlastnictví pro Native American Rights Fund (NARFA), člen představenstva Profesor Rebecca Tsosie zdůrazňuje význam těchto vlastnická práva držena společně, ne jednotlivci:

dlouhodobý cíl je vlastně mít legální systém, a jistě smlouvě mohla udělat, že bere na vědomí dvě věci. Číslo jedna, uznává, že domorodé národy jsou národy právo na sebeurčení, které zahrnuje správu práv na veškerý majetek patřící k domorodým lidem., A číslo dvě, to bere na vědomí, že původní kulturní výrazy jsou formou duševního vlastnictví, a že tradiční znalosti jsou formou duševního vlastnictví, ale jsou kolektivní zdrojů – takže není žádný jeden jedinec může vzdát práva na tyto zdroje. Kmenové národy je vlastně vlastní kolektivně.

Menšiny languagesEdit

Používání menšinových jazyků, je také citován jako kulturní prostředky, když non-reproduktory Skotská Gaelština nebo Irské tetování v těchto jazycích., Podobně, použití nesprávné Skotská Gaelština v symbolické módy zaměřené na non-Gaelština reproduktory na značení a oznámení byl kritizován jako neuctivé k plynulé mluvčími jazyka.

Od počátku 2000s, to se stává stále více populární pro lidi, ne Asijského původu, aby si tetování devanagari, korejské dopisy, nebo Han znaky (tradiční, zjednodušené nebo Japonská), často aniž by znali skutečný význam symbolů, které se používají.,

Film a televisionEdit

Jak 2010 sčítání lidu, Američané Asijského původu tvoří 4,8 procenta obyvatel USA. Podle studie University of Southern California Annenberg School for Communication and Journalism v roce 2016, jeden z 20 (což odpovídá 5%) když už mluvíme rolí jít do Asijských-Američanů. Ve filmu však dostávají pouze jedno procento hlavních rolí. Bílí herci tvoří 76,2 procenta hlavních rolí, zatímco reprezentují 72.,4 procenta populace podle posledního sčítání lidu v USA.

v roce 2017 Ghost in the Shell, který je založen na seinen manga Ghost in the Shell Masamune Shirow, vyvolal spory o bělení. Scarlett Johansson, bílá herečka, převzala roli japonské postavy Motoko Kusanagi. To bylo vnímáno jako kulturní přivlastnění některými fanoušky původní manga, kteří očekávali, že roli převezme asijský nebo asijsko-americký herec.

CostumesEdit

během Halloweenu někteří lidé kupují, nosí a prodávají Halloweenské kostýmy založené na kulturních nebo rasových stereotypech., Kostýmy, které zobrazují kulturní stereotypy, jako je „indický válečník“ nebo „Pocahottie“, někdy nosí lidé, kteří nepatří do stereotypní kulturní skupiny. Tyto kostýmy byly kritizovány jako v nejlepším případě ve špatném vkusu a v nejhorším případě očividně rasistické a dehumanizující. Tam byly protesty veřejnosti volá po ukončení výroby a prodeje těchto kostýmy a připojení jejich „ponižující“ portréty Domorodých žen pohřešovaných a zavražděných Domorodých žen krize., V některých případech se konaly tematické večírky, kde se účastníci vyzývají, aby se oblékli jako stereotypy určité rasové skupiny. Řada z těchto stran se konala na vysokých školách, a občas jiné než Halloween,včetně Martina Luthera Kinga Jr. den a Měsíc černé historie.

Boy Scouts of America-associated dance teamsEdit

ve čtvrté kapitole své knihy hrající Indiána, Indiána historika Philipa J., Deloria se týká Koshare Indické Muzeum a Tanečníci jako příklad „objekt fandy“ kdo přijímá hmotné kultury původních obyvatel v minulosti („mizející Indián“), zatímco selhání, aby se zapojily se současnými nativní národy nebo vědomí, historie dobývání a vyvlastnění. V roce 1950, vedoucí radní pro Zuni Pueblo viděl výkon a řekl: „víme, že vaše srdce jsou dobré, ale i s dobrým srdcem, že jste udělali špatnou věc.,“V kultuře Zuni jsou náboženské předměty a praktiky pouze pro ty, kteří získali právo účastnit se následujících technik a modliteb, které byly předány po generace. V roce 2015, Koshare je Zimní Noc tance byly zrušeny po pozdní žádost byla přijata z Kulturní památkou Úřad (CPO) Hopi Národ žádá, aby vojsko, přerušit jejich interpretace tance Hopi a Pueblo domorodých Američanů., Ředitel CPO Leigh Kuwanwisiwma viděl video představení online, a řekl, že umělci „napodobovali naše tance,ale byli necitliví, pokud jde o mě“. V obou případech, schopny uspokojit obavy z kmenů a z úcty k původní Američané, Koshare Taneční Tým v souladu s požadavky, odstraněny tance zjištěno, že být problematický, a dokonce šel tak daleko, jak dát položky bude považováno za kulturně významné kmeny.,

Na námitky některých domorodých Američanů k takové taneční týmy soustředit na myšlenku, že taneční vystoupení jsou formou kulturní prostředky, které místo tance a kostýmy v nevhodných souvislostech bez jejich skutečný význam, někdy míchání prvků z různých kmenů. Naproti tomu taneční týmy uvádějí, že“cílem je zachovat domorodý americký tanec a dědictví vytvořením taneční regálie, tanec, a učit ostatní o domorodé americké kultuře“.