Culturele toe-eigening

verschillende modeontwerpers en modellen hebben imitaties van Native American warbonnets in hun modeshows, zoals Victoria ’s Secret in 2012, toen model Karlie Kloss er een droeg tijdens haar wandeling op de runway; een woordvoerder van Navajo Nation noemde het een”spot”. Cherokee academicus Adrienne Keene schreef in de New York Times:

voor de Gemeenschappen die deze hoofdtooien dragen, vertegenwoordigen ze respect, macht en verantwoordelijkheid., De hoofdtooi moet worden verdiend, geschonken aan een leider in wie de gemeenschap hun vertrouwen heeft gesteld. Als het een goedkoop product wordt dat iedereen kan kopen en dragen naar een partij, wordt die betekenis uitgewist en niet gerespecteerd, en inheemse volkeren worden eraan herinnerd dat onze culturen nog steeds worden gezien als iets van het verleden, als onbelangrijk in de hedendaagse samenleving, en onwaardig van respect.

zowel Victoria ‘ s Secret als Kloss verontschuldigden zich dat ze niet van plan waren iemand te beledigen.,aartsbisschop Justin Welby van de Anglicaanse Kerk beweert dat het kruisbeeld “nu slechts een fashion statement is en zijn religieuze betekenis heeft verloren”. Kruisbeelden zijn door niet-christenen in de Japanse lolita-Mode verwerkt in een culturele context die verschilt van de oorspronkelijke betekenis als christelijk religieus symbool.Kapsels, Make-up en lichaamsveranderingen edit de leiders van het oude Israël veroordeelden de toepassing van Egyptische en Kanaänietische praktijken, met name het kort knippen van het haar of het scheren van de baard., Tegelijkertijd onderscheidt het Oude Testament de religieuze besnijdenis van de Hebreeërs van culturen, zoals de Egyptenaren, waar de praktijk esthetische of praktische doeleinden had.in het begin van de 16e eeuw imiteerden Europese mannen de korte regelmatige kapsels en baarden op herontdekte oude Griekse en Romeinse beelden. Het gekrulde haar begunstigd door de Regency Tijdperk dandy Beau Brummel werd ook geïnspireerd door de klassieke tijdperk.tijdens de 17e eeuw begon Lodewijk XIV pruiken te dragen om zijn kaalheid te verbergen., Net als vele andere Franse Mode, werden deze snel toegeëigend door hovelingen uit de barokke tijd in Engeland en de rest van Europa, in de mate dat mannen vaak hun hoofd schoor om ervoor te zorgen dat hun pruik goed paste.Amerikaanse soldaten tijdens de Tweede Wereldoorlog eigenden zich het mohawk-kapsel van de inheemse Amerikaanse stam met dezelfde naam toe om hun vijanden te intimideren. Deze werden later gedragen door jazzmuzikanten uit de jaren 1950, zoals Sonny Rollins, en de jaren 1980 punk subcultuur., in de vroege jaren 2000 was het populair in het Westen om tribale tatoeages te krijgen uit de Afrikaanse en Polynesische cultuur, evenals oorlelpiercings die bekend staan als pluggen, beroemd geassocieerd met de Boeddha. er is discussie over niet – zwarte mensen die dreadlocks dragen – een kapsel dat het meest geassocieerd wordt met Afrikaanse en Afrikaanse diaspora culturen zoals Jamaicaans Rastafarianisme-en of ze dat doen culturele toe-eigening is. In 2016 werd een virale video gepubliceerd van een jonge zwarte student die ruzie had met een blanke student en hem beschuldigde van culturele toe-eigening., In 2018 werd blanke acteur Zac Efron beschuldigd van culturele toe-eigening, toen hij een foto van zichzelf plaatste in dreadlocks.

SportsEdit

Terwijl de geschiedenis van de kolonisatie en de marginalisering is niet uniek voor de Amerika ‘ s, de praktijk van niet-Inheemse sport teams afkomstig team namen, beelden, en mascottes van de inheemse volkeren is nog steeds gebruikelijk in de Verenigde Staten en Canada, en heeft voortgeduurd tot op zekere hoogte, ondanks protesten van Inheemse groepen., Cornel Pewewardy, Professor en directeur van Indigenous Nations Studies aan de Portland State University, citeert inheemse mascottes als een voorbeeld van dysconscious racisme dat, door het plaatsen van beelden van Native American of First Nations mensen in een verzonnen media context, blijft de superioriteit van de dominante cultuur te handhaven. Er wordt beweerd dat dergelijke praktijken de machtsverhouding tussen de dominante cultuur en de inheemse cultuur handhaven, en kunnen worden gezien als een vorm van cultureel imperialisme.,

dergelijke praktijken kunnen als bijzonder schadelijk worden beschouwd in scholen en universiteiten die een duidelijk doel hebben om etnische diversiteit en inclusie te bevorderen. Als erkenning van de verantwoordelijkheid van het hoger onderwijs om gedrag dat een vijandige omgeving voor het onderwijs te creëren elimineren, in 2005 de NCAA gestart met een beleid tegen “vijandige en misbruik” namen en mascottes die leidde tot de verandering van veel afgeleid van de inheemse Amerikaanse cultuur, met uitzondering van degenen die een overeenkomst met bepaalde stammen voor het gebruik van hun specifieke namen., Andere scholen behouden hun naam omdat ze werden opgericht voor het onderwijs van inheemse Amerikanen, en blijven een aanzienlijk aantal inheemse studenten hebben. De trend in de richting van de eliminatie van inheemse namen en mascottes in lokale scholen is stabiel, met twee derde zijn geëlimineerd in de afgelopen 50 jaar volgens het National Congress of American Indians (NCAI).,de Seminole stam van Florida, in wat de Washington Post een ongebruikelijke zet noemt, heeft daarentegen ingestemd met het gebruik door de staat Florida van hun historische leider Osceola en zijn Appaloosa paard als de mascottes Osceola en Renegade. Nadat de NCAA in 2005 probeerde het gebruik van Inheemse Amerikaanse namen en iconografie in college sport te verbieden, nam de Seminole stam van Florida een resolutie aan die expliciete steun bood voor FSU ‘ s weergave van aspecten van de Florida Seminole cultuur en Osceola als mascotte., De universiteit werd verleend een waiver, onder vermelding van de nauwe relatie met, en lopende overleg tussen, het team en de Florida stam. In 2013 maakte de voorzitter van de stam bezwaar tegen de bemoeienis van buitenstaanders met de goedkeuring van de stam en stelde dat de mascotte van de FSU en het gebruik van de iconografie van Florida State Seminole “de moed vertegenwoordigt van de mensen die hier waren en nog steeds hier zijn, bekend als de onoverwinnelijke Seminoles”., Omgekeerd, in 2013, de Seminole natie van Oklahoma uitgedrukt afkeuring van”het gebruik van alle American Indian sports-team mascottes in de openbare school systeem, op college en Universiteit niveau en door professionele sportteams”. Bovendien steunen niet alle leden van de Florida State Seminoles het standpunt van hun leiding over deze kwestie.

In andere voormalige kolonies in Azië, Afrika en Zuid-Amerika, is de adoptie van inheemse namen voor de meerderheid van inheemse teams ook gevonden., Er zijn ook etnisch-gerelateerde team namen afgeleid van prominente immigrantenpopulaties in het gebied, zoals de Boston Celtics, de Notre Dame vechten Ierse, en de Minnesota Vikings.

de Gemenebestspelen van 2018 die op 4 April 2018 worden gehouden aan de Gold Coast in Australië hebben de naam Borobi, het lokale Yugambeh woord voor “koala”, en heeft geprobeerd het woord te handelsmerken via IP Australia., De aanvraag wordt afgewezen door een yugambeh cultureel erfgoed organisatie, die stelt dat de Games organising committee het woord gebruikt zonder goed overleg met de Yugambeh mensen.,

African-American cultureEdit

De term wigger (gewone spelling “wigga”) is een jargon term voor een blanke persoon die de maniertjes, taal, en mode geassocieerd met de Afro-Amerikaanse cultuur, in het bijzonder hip hop, en, in Groot-Brittannië, de grime scene, vaak impliceren de imitatie wordt slecht gedaan, hoewel meestal met oprechtheid in plaats van spot Intentie., Wigger is een portmanteau van wit en nigger of nigga, en de verwante term wangsta is een mashup van wannabe of wit, en gangsta. Onder zwarte hiphop fans, het woord “nigga” kan soms worden beschouwd als een vriendelijke groet, maar wanneer gebruikt door blanke mensen en niet-zwarte mensen van kleur, wordt het meestal gezien als beledigend. “Wigger” kan denigrerend zijn, als gevolg van stereotypen van Afro-Amerikaanse, zwarte Britse en witte cultuur (wanneer gebruikt als synoniem van white trash)., De term wordt soms gebruikt door andere blanke mensen te kleineren de persoon waargenomen als “acteren zwart”, maar het wordt veel gebruikt door Afro-Amerikanen als 50 Cent beledigd door de wigga ‘ s waargenomen vernederende van zwarte mensen en cultuur.het fenomeen van blanke mensen die elementen van de zwarte cultuur adopteren, is in ieder geval wijdverspreid sinds de slavernij in de westerse wereld werd afgeschaft. Het concept is gedocumenteerd in de Verenigde Staten, Canada, het Verenigd Koninkrijk, Australië en andere landen met een blanke meerderheid., Een vroege vorm hiervan was the white negro in de jazz – en swingmuziekscènes van de jaren 1920 en 1930, zoals onderzocht in het essay “The White Negro”van Norman Mailer uit 1957. Het werd later gezien in de zoot suiter van de jaren 1930 en 1940, de hipster van de jaren 1940, de beatnik van de jaren 1950–1960, de blue-eyed soul van de jaren 1970, en de hip hop van de jaren 1980 en 1990. in 1993, een artikel in de Britse krant The Independent beschreven het fenomeen van witte, middenklasse kinderen die waren “wannabe zwarten”., In 2005 verscheen Why White Kids Love Hip Hop: Wangstas, Wiggers, Wannabes, and the New Reality of Race in America van Bakari Kitwana, “a culture critic who’ s been tracking American hip hop for years”.Robert A. Clift ’s documentaire Blacking Up: Hip-Hop’ s Remix van Race en identiteit vragen witte liefhebbers van zwarte hip-hop cultuur., Clift ’s documentaire onderzoekt” racial and cultural ownership and authenticity – a path that begins with the stolen blackness seen in the success of Stephen Foster, Al Jolson, Benny Goodman, Elvis Presley, The Rolling Stones-all the way up to vanilla Ice (popular music ‘ s ur-wigger…) en Eminem”. Een recensie van de documentaire verwijst naar de wiggers als “witte poseurs”, en stelt dat de term wigger “wordt gebruikt zowel trots als spottend om witte liefhebbers van zwarte hiphop cultuur te beschrijven”.,de term “blackfishing” werd in 2018 gepopulariseerd door schrijver Wanna Thompson, die vrouwelijke blanke social media-influencers beschreef die een Afrikaanse look aannemen, waaronder gevlochten haar, donkere huid van bruinen of make-up, volle lippen en grote dijen. Critici beweren dat ze aandacht en kansen te nemen van black influencers door toe te eigenen hun esthetiek en hebben de trend vergeleken met blackface.

inheemse cultuursedit

sinds de Middeleeuwen hebben niet-Slavische heersers in Oost-Europa zich de cultuur van hun onderdanen toegeëigend om hun vertrouwen te winnen., De Vikingen in het Kievse Rus imiteerden het kostuum en schoren hoofden van de Slavische bevolking, bekeerden zich tot het orthodoxe christendom en Russiseerden hun oorspronkelijke Scandinavische namen.

onder critici wordt het misbruik en de verkeerde voorstelling van inheemse cultuur gezien als een uitbuitende vorm van kolonialisme, en een stap in de vernietiging van inheemse culturen.,de resultaten van dit gebruik van inheemse kennis hebben sommige stammen en de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties ertoe gebracht verschillende verklaringen over dit onderwerp uit te brengen. De oorlogsverklaring tegen uitbuiters van Lakota spiritualiteit bevat de passage:

We beweren een houding van zero-tolerance voor elke” blanke sjamaan “die vanuit onze eigen gemeenschappen opstaat om de onteigening van onze ceremoniële wegen door niet-Indianen” toe te staan”; al deze” plastische geneeskundemannen ” zijn vijanden van de Lakota, Dakota en Nakota.,

Artikel 31 1 van de vn-Verklaring over de Rechten van Inheemse Volkeren van staten:

Inheemse volken hebben het recht te handhaven, controle, bescherming en ontwikkeling van hun culturele erfenis, traditionele kennis en traditionele culturele uitdrukkingen, evenals de manifestaties van hun wetenschappen, technologieën en culturen, met inbegrip van de menselijke en genetische bronnen, zaden, geneesmiddelen, kennis van de eigenschappen van de fauna en flora, orale tradities, literatuur, ontwerpen, sport en traditionele games en de visuele en uitvoerende kunsten., Zij hebben ook het recht om hun intellectuele eigendom over dergelijk cultureel erfgoed, traditionele kennis en traditionele cultuuruitingen te behouden, te controleren, te beschermen en te ontwikkelen.

in 2015 gaf een groep Indiaanse academici en schrijvers een verklaring uit tegen de leden van de Rainbow-familie wiens daden van “culturele uitbuiting”… ontmenselijken ons als een inheemse natie omdat ze impliceren dat onze cultuur en mensheid, net als ons land, is iedereen voor het grijpen”.,in het schrijven over inheemse intellectuele eigendom voor het Native American Rights Fund (NARF) benadrukt bestuurslid Professor Rebecca Tsosie het belang van deze eigendomsrechten die collectief worden gehouden, niet door individuen:

Het doel op lange termijn is om daadwerkelijk een rechtssysteem te hebben, en zeker een verdrag zou dat kunnen doen, dat twee dingen erkent. Ten eerste, het erkent dat inheemse volkeren volkeren zijn met een recht op zelfbeschikking, waaronder bestuursrechten over alle eigendom van de inheemse bevolking., Ten tweede wordt erkend dat inheemse cultuuruitingen een vorm van intellectueel eigendom zijn en dat traditionele kennis een vorm van intellectueel eigendom is, maar dat het collectieve hulpbronnen zijn – dus niemand kan de rechten op die hulpbronnen weggeven. De tribale Naties bezitten ze eigenlijk collectief.

minderheidstalen edit

het gebruik van minderheidstalen wordt ook aangehaald als culturele toe-eigening wanneer niet-sprekers van Schots-Gaelisch of Iers tatoeages in die talen krijgen., Ook het gebruik van onjuist Schots-Gaelisch op een tokenistische manier gericht op niet-Gaelische sprekers op bewegwijzering en aankondigingen is bekritiseerd als respectloos voor vloeiende sprekers van de taal.

sinds het begin van de jaren 2000 is het steeds populairder geworden voor mensen die niet van Aziatische afkomst zijn, om tatoeages van devanagari, Koreaanse letters of Han-tekens (traditioneel, vereenvoudigd of Japans) te krijgen, vaak zonder de werkelijke betekenis van de gebruikte symbolen te kennen.,Main articles: Whitewashing in film and Color-blind casting

bij de volkstelling van 2010 maakten Aziatisch-Amerikanen 4,8 procent uit van de Amerikaanse bevolking. Volgens een studie van de University Of Southern California Annenberg School for Communication and Journalism in 2016, één van de 20 (wat overeenkomt met 5 procent) sprekende rollen gaan naar Aziatisch-Amerikanen. Echter, ze krijgen slechts een procent van de hoofdrollen in de film. Witte acteurs zijn goed voor 76,2 procent van de hoofdrollen, terwijl die 72 vertegenwoordigen.,4 procent van de bevolking volgens de laatste Amerikaanse volkstelling.in 2017 leidde Ghost in the Shell, gebaseerd op de seinen manga Ghost in the Shell van Masamune Shirow, tot geschillen over witten. Scarlett Johansson, een blanke actrice, nam de rol van Motoko Kusanagi, een Japans karakter. Dit werd gezien als culturele toe-eigening door sommige fans van de originele manga die verwacht dat de rol zou worden ingenomen door een Aziatische of Aziatisch-Amerikaanse acteur.

CostumesEdit

tijdens Halloween kopen, dragen en verkopen sommige mensen Halloween kostuums gebaseerd op culturele of raciale stereotypen., Kostuums die culturele stereotypen uitbeelden, zoals “Indian Warrior” of “Pocahottie” worden soms gedragen door mensen die niet behoren tot de culturele groep die wordt stereotypen. Deze kostuums zijn bekritiseerd als zijnde in slechte smaak op zijn best en, in het slechtste, schaamteloos racistisch en ontmenselijkend. Er zijn publieke protesten geweest die oproepen tot het beëindigen van de productie en verkoop van deze kostuums en die hun “vernederende” portretten van inheemse vrouwen in verband brengen met de vermiste en vermoorde inheemse vrouwencrisis., In sommige gevallen, themafeesten zijn gehouden waar deelnemers worden aangemoedigd om zich te verkleden als stereotypen van een bepaalde raciale groep. Een aantal van deze partijen zijn gehouden op hogescholen, en op andere tijden dan Halloween, waaronder Martin Luther King Jr.Day en Black History Month.

Boy Scouts of America-associated dance teamsEdit

in hoofdstuk vier van zijn boek Playing Indian, Indiaanse historicus Philip J., Deloria verwijst naar het Koshare Indian Museum and Dancers als een voorbeeld van “object hobbyisten” die de materiële cultuur van inheemse volkeren van het verleden (“de verdwijnende Indiaan”) overnemen, terwijl ze niet omgaan met hedendaagse inheemse volkeren of de geschiedenis van verovering en onteigening erkennen. In de jaren 1950 zag het hoofd raadslid van de Zuni Pueblo een optreden en zei: “We weten dat jullie harten goed zijn, maar zelfs met goede harten hebben jullie iets slechts gedaan.,”In de Zuni cultuur, religieuze object en praktijken zijn alleen voor degenen die het recht hebben verdiend om deel te nemen, volgens technieken en gebeden die zijn overgeleverd voor generaties. In 2015 werden de Winternachtdansen van de Koshare geannuleerd nadat een laat verzoek werd ontvangen van het Cultural Preservation Office (CPO) van de Hopi Nation met het verzoek dat de troep hun interpretatie van de dansen van de Hopi en Pueblo Indianen zou staken., Directeur van de CPO Leigh Kuwanwisiwma zag video van de optredens online, en zei dat de performers waren “het nabootsen van onze dansen, maar ze waren ongevoelig, wat mij betreft”. In beide gevallen, niet in staat om de zorgen van de stammen te bevredigen en uit respect voor de inheemse Amerikanen, voldeed het Koshare dansteam aan de verzoeken, verwijderde dansen die als verwerpelijk werden beschouwd, en ging zelfs zo ver dat ze items gaven die cultureel belangrijk werden geacht aan de stammen.,

de bezwaren van sommige Indianen tegen dergelijke dansteams zijn gebaseerd op het idee dat de dansvoorstellingen een vorm van culturele toe-eigening zijn die dans en kostuums plaatsen in ongepaste contexten zonder hun ware betekenis, waarbij soms elementen uit verschillende stammen worden vermengd. In tegenstelling, de dansteams stellen dat “doel is om Native American dans en erfgoed te behouden door het creëren van dans regalia, dansen, en het onderwijzen van anderen over de Native American cultuur”.