Culturale credit

mai Multe designeri de moda si modele au prezentat imitații de Nativ American warbonnets în spectacole de moda, cum ar fi Victoria ‘ s Secret, în 2012, când modelul Karlie Kloss a purtat-o în timpul o plimbare pe pista; un Navajo Nation purtătorul de cuvânt a numit-o „bătaie de joc”. Cherokee academice Adrienne Keene A scris în New York Times:

Pentru comunitățile care purta aceste veșminte de cap, ele reprezintă respect, putere și responsabilitate., Coafura trebuie câștigată, dăruită unui lider în care comunitatea și-a pus încrederea. Când devine o marfă ieftină pe care oricine o poate cumpăra și purta la o petrecere, acel înțeles este șters și lipsit de respect, iar popoarelor Native li se reamintește că culturile noastre sunt încă văzute ca ceva din trecut, ca neimportante în societatea contemporană și nedemne de respect.

atât Victoria ‘ s Secret, cât și Kloss au emis scuze afirmând că nu au intenția de a ofensa pe nimeni.,Arhiepiscopul Justin Welby al Bisericii Anglicane a susținut că crucifixul este „acum doar o declarație de modă și și-a pierdut sensul religios”. Crucifixele au fost încorporate în moda japoneză Lolita de către necreștini într-un context cultural diferit de sensul său original ca simbol religios creștin.

Coafuri, machiaj și body modificationsEdit

• liderii Israelului din vechime a condamnat adoptarea Egiptean și practici Canaanite, în special a tăia părul scurt sau ras barba., În același timp, Vechiul Testament distinge circumcizia religioasă a evreilor de culturi, cum ar fi egiptenii, unde practica avea scopuri estetice sau practice.
• în timpul secolului al 16-lea, bărbații europeni imitat tunsorile scurte regulate și bărbi pe statui antice grecești și romane redescoperite. Părul ondulat favorizat de epoca Regency Dandy Beau Brummel a fost, de asemenea, inspirat de epoca clasică.în timpul secolului al XVII-lea, Ludovic al XIV-lea a început să poarte peruci pentru a-și ascunde chelia., La fel ca multe alte moda franceză, acestea au fost însușite rapid de curtenii din epoca barocă din Anglia și restul Europei, în măsura în care oamenii de multe ori ras capul lor pentru a se asigura peruca lor montate în mod corespunzător.
• soldații americani în timpul celui de-al doilea război mondial și-au însușit coafura Mohawk a tribului nativ American cu același nume pentru a-și intimida dușmanii. Acestea au fost purtate mai târziu de muzicieni de jazz din anii 1950 precum Sonny Rollins și subcultura punk din anii 1980.,
• la începutul anilor 2000, a fost popular în Occident pentru a obține tatuaje tribale însușite din cultura africană și polineziană, precum și piercing-uri lobul urechii cunoscut sub numele de dopuri, faimos asociat cu Buddha.
• Există o dezbatere cu privire la non-negre, oamenii poartă dreadlocks – o coafura mai asocia cu statele din Africa și din diaspora Africană culturi, cum ar fi Jamaican Rastafarianism – și dacă le fac așa este și culturale credit. În 2016 a fost publicat un videoclip viral al unui tânăr student negru care se certa cu un student alb și îl acuză de însușire culturală., În 2018, actorul alb Zac Efron a fost acuzat de însușire culturală, când a postat o poză cu el însuși în dreadlocks.

SportsEdit

în Timp ce istoria colonizării și marginalizarea nu este unic pentru cele două Americi, practica de non-Nativ sport echipe care derivă nume de echipa, imagini, și mascotele de la popoarele indigene este încă comună în Statele Unite și Canada, și a persistat o anumită măsură, în ciuda protestelor din grupuri Indigene., Cornel Pewewardy, Profesor și Director al Națiunilor Indigene Studiile la Universitatea de Stat din Portland, citează indigene mascotele ca un exemplu de dysconscious rasismul, care, prin plasarea de imagini de Nativ American sau Primele Națiuni de oameni într-o inventat mass-media context, continuă să-și mențină superioritatea culturii dominante. Se susține că astfel de practici mențin relația de putere dintre cultura dominantă și cultura indigenă și pot fi văzute ca o formă de imperialism cultural.,astfel de practici pot fi considerate deosebit de dăunătoare în școlile și universitățile care au un scop declarat de promovare a diversității etnice și a incluziunii. Ca o recunoaștere a responsabilității învățământului superior de a elimina comportamentele care creează un mediu ostil pentru educație, în 2005 NCAA a inițiat o politică împotriva „ostile și abuzive” nume și mascote care au dus la schimbarea multor derivate din cultura nativă americană, cu excepția celor care au stabilit un acord cu anumite triburi pentru utilizarea numelor lor specifice., Alte școli își păstrează numele deoarece au fost înființate pentru educația nativilor americani și continuă să aibă un număr semnificativ de studenți indigeni. Tendința spre eliminarea numelor indigene și a mascotelor în școlile locale a fost constantă, două treimi fiind eliminate în ultimii 50 de ani, potrivit Congresului Național al indienilor americani (NCAI).,în schimb, tribul Seminole din Florida, în ceea ce Washington Post numește o mișcare neobișnuită, a aprobat utilizarea Seminoles de Stat din Florida a liderului lor istoric, Osceola, și calul său Appaloosa ca mascotele Osceola și Renegade. După NCAA a încercat să interzică utilizarea de nume nativ American și iconografie în colegiu sport în 2005, tribul Seminole din Florida a adoptat o rezoluție care oferă sprijin explicit pentru reprezentarea FSU de aspecte ale culturii Florida Seminole și Osceola ca mascota., Universitatea a fost acordat o derogare, citând relația strânsă cu, și consultarea în curs de desfășurare între, echipa și tribul Florida. În 2013, președintele tribului a obiectat față de amestecul străinilor în aprobarea tribului, afirmând că mascota FSU și utilizarea iconografiei Seminole de Stat din Florida „reprezintă curajul oamenilor care au fost aici și sunt încă aici, cunoscuți sub numele de Seminoles necucerit”., În schimb, în 2013, Seminole Nation of Oklahoma și-a exprimat dezaprobarea față de „utilizarea tuturor mascoților de echipe sportive indiene americane în sistemul școlar public, la nivel de colegiu și universitate și de echipe sportive profesioniste”. În plus, nu toți membrii Seminoles de Stat din Florida sunt de susținere a poziției luate de conducerea lor cu privire la această problemă.în alte foste colonii din Asia, Africa și America de Sud, se constată, de asemenea, adoptarea numelor indigene pentru echipele indigene majoritare., Există, de asemenea, nume de echipe legate de etnie derivate din populații proeminente de imigranți din zonă, cum ar fi Boston Celtics, Notre Dame Fighting Irish și Minnesota Vikings.această secțiune trebuie actualizată. Vă rugăm să actualizați acest articol pentru a reflecta evenimentele recente sau informațiile nou disponibile. (Ianuarie 2021)

2018 Jocurile Commonwealth să fi avut loc pe Coasta de Aur în Australia de la 4 aprilie 2018-a numit mascota Borobi, locale Yugambeh cuvântul „koala”, și a căutat să-marcă cuvântul prin IP Australia., Cererea este respinsă de o organizație a patrimoniului cultural Yugambeh, care susține că Comitetul de organizare a jocurilor a folosit cuvântul fără o consultare adecvată cu poporul Yugambeh.,

Afro-American culturămodificare

termenul De „negru” (de ortografie comune „negru alb”) este un termen de argou pentru o persoană albă care adoptă maniere, limba, și de moda asociat cu cultura Afro-American. în special hip-hop, și, în marea Britanie, grime scene, de multe ori implică imitarea se face prost, deși, de obicei, cu sinceritate, mai degrabă decât batjocoritor intenție., Wigger este un portmanteau de alb și negru sau negru, iar termenul înrudit wangsta este un mashup de wannabe sau alb, și gangsta. Printre fanii hip-hop negri, cuvântul „negru” poate fi uneori considerat un salut prietenos, dar atunci când este folosit de oameni albi, precum și de oameni de culoare non-negri, este de obicei privit ca ofensator. „Wigger” poate fi derogatoriu, reflectând stereotipurile culturii afro-americane, britanice negre și albe (atunci când este folosit ca sinonim al gunoiului alb)., Termenul este uneori folosit de alți oameni albi să diminueze persoană percepută ca acționând „negru”, dar este utilizat pe scară largă de către Afro-Americani ca 50 Cent jignit de negru alb este perceput înjositor de oameni de culoare și cultură.fenomenul albilor care adoptă elemente ale culturii negre a fost răspândit cel puțin de când sclavia a fost abolită în lumea occidentală. Conceptul a fost documentat în Statele Unite, Canada, Regatul Unit, Australia și alte țări cu majoritate albă., O formă timpurie a acestui lucru a fost negrul alb în scenele de muzică jazz și swing din anii 1920 și 1930, după cum a fost examinat în eseul Norman Mailer din 1957 „negrul Alb”. Mai târziu a fost văzut în zoot suiter din anii 1930 și 1940, hipster din 1940, beatnik din anii 1950–1960, blue-eyed soul din anii 1970, și hip-hop a anilor 1980 și 1990. În 1993, un articol în ziarul britanic the Independent a descris fenomenul de alb, copiii din clasa de mijloc care au fost „wannabe Negri”., În anul 2005 a văzut publicarea de Ce Copiii Iubesc Hip-Hop: Wangstas, Wiggers, Aspirantii, și Noua Realitate de Rasă în America de Bakari Kitwana, „o cultură critic care a urmărit hip-hop American de ani de zile”.

documentarul lui Robert A. Clift Blacking Up: remixul de rasă și identitate al Hip-Hop-ului pune la îndoială entuziaștii albi ai culturii hip-hop negre., Documentarul lui Clift examinează ” proprietatea rasială și culturală și autenticitatea – o cale care începe cu negura furată văzută în succesul lui Stephen Foster, Al Jolson, Benny Goodman, Elvis Presley, The Rolling Stones – până la Vanilla Ice (ur-wigger al muzicii populare…) și Eminem”. O revizuire a documentarului se referă la wiggers ca „poseurs alb”, și afirmă că termenul wigger”este folosit atât cu mândrie și derizoriu pentru a descrie entuziaști alb de cultura hip-hop negru”.,termenul „blackfishing” a fost popularizat în 2018 de către writer Wanna Thompson, descriind influențatori de sex feminin albi de social media care adoptă un aspect perceput a fi African, inclusiv părul împletit, pielea întunecată de la bronzare sau machiaj, buzele pline și coapsele mari. Criticii susțin că iau atenția și oportunitățile influențatorilor negri, însușindu-și estetica și au asemănat tendința cu blackface.din Evul Mediu, conducătorii non-slavi din Europa de Est și-au însușit cultura subiecților lor pentru a-și câștiga încrederea., Vikingii din Rusia Kieveană au imitat costumul și capetele ras ale populației slave, s-au convertit la creștinismul ortodox și și-au rusificat numele scandinave originale.

Printre critici, abuz și fals în declarații de cultura indigenă este văzut ca o formă de exploatare a colonialismului, și un pas în distrugerea culturilor indigene.,rezultatele acestei utilizări a cunoștințelor indigene au determinat unele triburi și Adunarea Generală a Națiunilor Unite să emită mai multe declarații pe această temă. Declarația de Război Împotriva Exploatatorilor de Lakota Spiritualitate include pasaj:

Putem afirma o postura de toleranță zero pentru orice „om alb șaman” care se ridică din cadrul comunitățile noastre să „autorizeze” exproprierea nostru ceremonial moduri de non-Indieni; toate aceste „plastic vraci” sunt dușmani din Lakota, Dakota și Nakota oameni.,

Articolul 31 alineatul 1 din Declarația onu privind Drepturile Popoarelor Indigene ale americii:

popoarele Indigene au dreptul de a menține, de control, de a proteja și dezvolta patrimoniul lor cultural, a cunoștințelor tradiționale și expresiilor culturale tradiționale, precum și manifestările lor științe, tehnologii și culturi, inclusiv umane și resursele genetice, semințe, medicamente, cunoașterea proprietăților de faună și floră, tradiții orale, literaturi, desene, sport și jocuri tradiționale și vizuale și artele spectacolului., Ei au, de asemenea, dreptul de a-și menține, controla, proteja și dezvolta proprietatea intelectuală asupra acestui patrimoniu cultural, a cunoștințelor tradiționale și a expresiilor culturale tradiționale.

în 2015, un grup de academicieni și scriitori nativi americani a emis o declarație împotriva membrilor familiei Rainbow ale căror acte de ” exploatare culturală… dezumanizați – ne ca națiune indigenă, deoarece implică cultura și umanitatea noastră, ca și pământul nostru, este oricine pentru a lua”.,

În scris despre Indigene de proprietate intelectuală pentru Drepturile Nativ American Fond (NIMFĂ), membru al consiliului de administrație Profesor Rebecca Tsosie subliniază importanța acestor drepturi de proprietate fiind deținute în mod colectiv, nu de către persoane fizice:

scopul Pe termen lung este de a avea de fapt un sistem legal, și, cu siguranță, un tratat ar putea face asta, care recunoaște două lucruri. Numărul unu, recunoaște că popoarele indigene sunt popoare cu dreptul la autodeterminare care include drepturi de guvernare asupra tuturor bunurilor aparținând populației indigene., Și, numărul doi, recunoaște că expresiile culturale indigene sunt o formă de proprietate intelectuală și că cunoașterea tradițională este o formă de proprietate intelectuală, dar ele sunt resurse colective – deci nici un individ nu poate renunța la drepturile asupra acestor resurse. Națiunile tribale le dețin de fapt în mod colectiv.

Minoritare languagesEdit

Utilizarea limbilor minoritare este, de asemenea, menționată ca fiind culturale credit atunci când non-vorbitori de Gaelică Scoțiană sau Irlandez-și facă tatuaje în aceste limbi., De asemenea, utilizarea incorectă Gaelică Scoțiană într-un tokenistică moda vizează non-vorbitori de Gaelică pe semnalizare și anunțuri a fost criticat ca fiind lipsit de respect pentru vorbitori fluenți de limba.de la începutul anilor 2000, a devenit din ce în ce mai popular pentru persoanele care nu sunt de origine asiatică, pentru a obține tatuaje de devanagari, litere coreene sau caractere Han (tradiționale, simplificate sau japoneze), adesea fără a cunoaște semnificația reală a simbolurilor utilizate.,la recensământul din 2010, americanii de origine asiatică reprezentau 4,8% din populația Statelor Unite. Potrivit unui studiu realizat de Universitatea din California de Sud Annenberg School for Communication and Journalism în 2016, unul din 20 (care corespunde la 5 la sută) roluri de vorbire merg la asiatici-americani. Cu toate acestea, li se acordă doar un procent din rolurile principale din film. Actorii albi reprezintă 76, 2 la sută din rolurile principale, în timp ce reprezintă 72.,4 la sută din populație, conform ultimului recensământ din SUA.în 2017, Ghost in the Shell, care se bazează pe seinen manga Ghost in the Shell de Masamune Shirow, a provocat dispute privind spălarea albă. Scarlett Johansson, o actriță albă, a luat rolul lui Motoko Kusanagi, un personaj Japonez. Acest lucru a fost văzut ca o însușire culturală de către unii fani ai manga-ului original, care se așteptau ca rolul să fie luat de un actor asiatic sau asiatic-American.în timpul Halloween-ului, unii oameni cumpără, poartă și vând costume de Halloween bazate pe stereotipuri culturale sau rasiale., Costumele care descriu stereotipurile culturale, cum ar fi” războinicul Indian „sau” Pocahottie ” sunt uneori purtate de oameni care nu aparțin grupului cultural fiind stereotipați. Aceste costume au fost criticate ca fiind de prost gust în cel mai bun caz și, în cel mai rău caz, ostentativ rasiste și dezumanizante. Au existat proteste publice care solicită încetarea fabricării și vânzării acestor costume și conectarea portretelor lor „degradante” ale femeilor indigene la criza femeilor indigene dispărute și ucise., În unele cazuri, au avut loc petreceri tematice în care participanții sunt încurajați să se îmbrace ca stereotipuri ale unui anumit grup rasial. O serie de aceste partide au avut loc la colegii, și uneori altele decât Halloween, inclusiv Martin Luther King Jr.zi și negru Istorie Luna.

Boy Scouts of America-associated dance teamsEdit

în capitolul patru al cărții sale Playing Indian, Native American historian Philip J., Deloria se referă la Koshare Muzeul Indian și Dansatori, ca un exemplu de „obiect pasionati” care adoptă cultura materială a popoarelor indigene din trecut („vanishing Indian”), în timp ce nu reușesc să se angajeze cu contemporane popoarele indigene sau să recunoască istoria de cucerire și de deposedare. În anii 1950, consilierul șef al Zuni Pueblo a văzut un spectacol și a spus: „știm că inimile voastre sunt bune, dar chiar și cu inimi bune ați făcut un lucru rău.,”În cultura Zuni, obiectul și practicile religioase sunt doar pentru cei care și-au câștigat dreptul de a participa, urmând tehnici și rugăciuni care au fost transmise de generații. În 2015, dansurile de noapte de iarnă ale Koshare au fost anulate după ce o cerere târzie a fost primită de la Biroul de conservare culturală (CPO) al națiunii Hopi, solicitând ca trupa să întrerupă interpretarea dansurilor americanilor nativi Hopi și Pueblo., Directorul CPO Leigh Kuwanwisiwma a văzut video de spectacole on-line, și a spus interpreții au fost „imita dansurile noastre, dar au fost insensibil, în ceea ce mă privește”. În ambele cazuri, incapabil să satisfacă preocupările triburilor și din respect pentru nativii americani, echipa de dans Koshare a respectat cererile, a eliminat dansurile considerate a fi inacceptabile și chiar a mers atât de departe încât să ofere elemente considerate semnificative din punct de vedere cultural triburilor.,

obiecțiile unor nativi americani față de astfel de echipe de dans se bazează pe ideea că spectacolele de dans sunt o formă de apropriere culturală care plasează dansul și costumele în contexte nepotrivite, lipsite de adevăratul lor sens, amestecând uneori elemente din diferite triburi. În schimb, echipele de dans afirmă că „scopul este de a păstra dansul și patrimoniul Nativ American prin crearea de regalii de dans, dans și învățându-i pe alții despre cultura nativă americană”.