Judaismus v Kyberprostoru: Jak Šivu Během Koronavirus

Když její matka zemřela na konci Března, Nancy Levitt věděl, že se nemohl zúčastnit pohřbu její matky, nebo sedět shiva pro ni – alespoň ne v tradiční Židovský způsob.

Levittova matka se narodila a zemřela ve věku 86 let ve Winnipegu v Manitobě na Kanadském Středním Západě. Levitt, 65, vyrůstala se svou rodinou ve Winnipegu a žije v Izraeli 44 let.,

“ moje matka byla nemocná po mnoho let a já jsem cestoval do Winnipegu nesčetněkrát, někdy dvakrát ročně, abych se o ni postaral, abych ji navštívil. Teď, kvůli Coroně, nemůžu cestovat, a to je pro mě tak těžké. Vím, že je teď na lepším místě, už netrpí. Ale stále jsem pro ni potřeboval sedět Shivu, “ říká Levitt v telefonickém rozhovoru. „Potřeboval jsem objetí svých přátel a rodiny. Potřeboval jsem se cítit součástí komunity. Nemusel jsem truchlit sám, v karanténě v mém domě. Potřeboval jsem někoho obejmout a obejmout.,“

Levitt, který pracuje pro Hebrew Union College, říká, že nápad k ní přišel téměř okamžitě. „Byl jsem na tolika schůzkách Zoom pro práci a s přáteli, protože jsme pracovali z domova. Tak jsem si myslel, že bych mohl mít Zoom shiva.“

v židovské tradici je Šiva týdenní smuteční období. To je míněno jako čas ponořit se do paměti a smutku, zatímco zároveň poskytuje rozptýlení a způsob, jak se pomaleji ulehčit do nevyhnutelného pocitu ztráty a bolesti., Je čas přijímat a přijímat pohodlí, které přinášejí ostatní a komunita.

COVID-19 pandemie učinil Zoom, video-konference, webové stránky a smartphone aplikace, nedílnou součástí mnoha lidí je práce, a dokonce i jejich sociální život. To nás také donutilo hledat nové způsoby, jak pozorovat starověké rituály a hledat nové definice komunity a sounáležitosti.,

Levitt říká, že zpočátku si nebyla jistá, že Zoom-shiva bude fungovat. „Kolik pohodlí vám může virtuální objetí přinést?“divila se.

Po nastavení času pro Přiblížení setkání, Levitt zaslán přístupový kód a časy, které ona a její manžel Ron, bude k dispozici pro návštěvy na Facebook a poslal e-maily a WhatsApp textových zpráv na své přátele a kolegy, který předal vzkaz dál.,

Téměř každý večer během sedmi dnů šivy, v určený čas, Levitt a její manžel Ron, otevřel jejich obrazovku počítače na dvě hodiny, a přátelé, příbuzní a kolegové z celého světa se k nim připojil přes Zoom.

Pohodlí z „cloud“,

Shiva-by-Zoom rychle vyvinul vlastní sadu postupů a protokolů. V tradiční šivě by truchlící neměl být zodpovědný za hostování, nebo dokonce pozdrav, ti, kteří je přijdou utěšit. Říká Ruth Yudekovitz, Levitt je blízký přítel, „Kdyby seděl shiva obvyklým způsobem, byl bych tam, aby pomohli, aby vařit jídlo pro ně, dělat, co je třeba udělat., Tak jsem převzal „správu“ relace Zoom.“

někdy bylo na lince více než dvacet lidí. Yudekovitz by pozvat různé lidi mluvit, jeden v době, a zároveň požádal ostatní, aby se ‚mute sebe‘, když oni byli není řečeno (což snižuje echo); pomohla Levitt, aby si všimnout, kdo měl přijít on-line, a ona pomohla nezkušené pro navigaci některé z složitosti technologie.

stejně jako v tradiční šivě, členové rodiny sdíleli obrázky a příběhy o levittově matce., Děti a malé děti, které by nebyly přivedeny do domu smutku, byly na několik sekund přivedeny do rámu fotoaparátu, což se podle Levitta opravdu dotklo.

jak poznamenal jeden člověk, dokonce i tradiční výraz „může vaše pohodlí pocházet z nebe“ nabral novější význam s odkazem na internetový cloud.

Na konci každé návštěvy, jak řekl Levitt, Kadiš, tradiční modlitba truchlících, prakticky shromážděná odpověď, Amen. „byl to neuvěřitelně obtížný zážitek,“ říká Levitt. „A přesto to také přineslo příležitost., Kdybych seděl shiva ve Winnipegu, nikdo z mých přátel by se ke mně nepřipojil. Díky zoomu, rodině a přátelům, lidem, které jsem roky neviděl, mohli být se mnou, pamatovat si a ctít svou matku.

“ virtuální objetí není skutečné objetí a někdy jsem se cítil velmi prázdný. A přesto bylo také něco velmi zvláštního, komunita lidí z celého světa, která se spojila kolem mé matky a pro mě.“

Martin Zinger z malého města v severním Michiganu také vytvořil zoom shiva pro svou matku, která žila a zemřela v Kalifornii., „Můj rabín navrhl, abychom to udělali, protože jsem samozřejmě nemohl cestovat do Kalifornie. Pohřební Služba byla živě přenášena mému mladšímu bratrovi, který žije v Arizoně, a mně. Pak, nastavili jsme si časy, abychom si spolu promluvili, být navštíveni, a říkat Kadish společně a s kýmkoli jiným, kdo nás chtěl „navštívit“.“

Zinger řekl, že desítky lidí se připojily k jeho virtuálním sezením za každých sedm dní. „Obvykle, když platím Šivův hovor, ani ne vždy mluvím s osobou v smutku. Nebo jim řeknu pár slov, promluvím s jedním nebo dvěma lidmi a odejdu,“ řekl., „Ale v zoomu jsem viděl všechny najednou na obrazovce a všichni se mnou mluvili jeden po druhém a mluvil jsem se všemi.

“ virtuální realita samozřejmě není skutečná. Chybělo mi dotýkat se lidí, chyběla mi objetí, “ říká Zinger. „A shiva obvykle trvá na lepší část dne, ale setkání zoomu je pouze v určitých hodinách. Pocit komunity, který máme, když lidé přinášejí jídlo do vašeho domova, tam prostě nebyl. Když jsme všichni šli off-line, právě jsem vstal a udělal si šálek kávy. Většinu dne jsem byl sám.,“

Zinger pokračuje, “ ale měli jsme nějaký smysl pro komunitu. Myslím, že od nynějška bychom měli dělat obojí – ano, samozřejmě, měli bychom mít skutečnou Šivu. Ale měli bychom také udělat čas na on-line, když můžete mluvit s lidmi, kteří nemuseli cestovat být s vámi osobně.“

judaismus v kyberprostoru

pro judaismus, který je tak zakořeněn ve fyzické přítomnosti, představují setkání v kyberprostoru zvláštní výzvu., „Tolik mitzvoth (přikázání) judaismu má být provedeno v komunitě, „poznamenává rabín Shelton Donnell z Portlandu v Oregonu, který“ zaplatil Shiva volání “ Levittovi přes Zoom. „Izraelský lid, přes všechny generace, se předpokládá, že byli spolu na Sinaji, aby přijali Tóru. Modlíme se v minyanu (kvorum). Mnoho požehnání, dokonce i milost po jídle, vyžaduje minimální počet lidí, kteří se scházejí na skutečném místě,“ říká.,

používání Zoom a high-tech zařízení pro náboženské účely během této doby sociálního distancování a karantény bylo v posledních několika týdnech horkým tématem debaty. Izraelští Hlavní rabíni rozhodli, že lidé se nemohou Pasach seder účastnit na dálku. S odvoláním na jiné rabínské orgány, Rabín Benny Lau rozhodl, že je nemožné definovat skupinu lidí, kteří se shromáždili na virtuální služby přes Zoom jako kvora 10, ale on také rozhodl, že virtuální sejít, může být považován za druh minyan pro recitaci truchlící za zesnulé.,

Donnell však dochází k závěru, že i v dávných dobách Judaismus věděl, jak najít řešení obtížných situací. „Od doby Hillela staršího našli naši rabíni a vůdci způsoby, jak čelit výzvám doby. Technologie jako Zoom, pokud budou použity místo skutečných setkání, budou hrozbou pro naši budoucnost jako komunitu a lidi. Ale pokud jsme dostatečně moudří, abychom je použili k rozšíření našich porozumění a zkušeností, budou požehnáním.”