세계 문명

마야 제국(900CE–1600CE)의 두 번째 붕괴 이후의 기간을 포스트 클래식 기간이라고합니다. 센터는 힘의 이동에서 중앙 저지를 북부 반도로 인구를 가능성이 가장 높 검색에 대한 신뢰할 수 있는 물 자원과 함께 큰 사회적 안정성이 있습니다.

마야 도시의 북부 저지대에서는 유카탄 계속 번영의 중요한 사이트에서 이대 치첸 이트사,욱스말,Edzná 및 Coba., 일반적인 클래식 Maya 정치 작은 계층적 상태(라는 ajawil,ajawlel,또는 ajawlil)이끄는 유전자로 알려진 ajaw(나중에 k’uhul ajaw). 그러나 포스트 클래식시기는 일반적으로 인구가 물 공급원에 더 가깝게 모여들 때 한때 번성했던 사이트의 광범위한 포기를 보았습니다. 전쟁 발생 가능성이 높은 인구에 살고 종교적인 도시,다음과 같 Kuminaljuyu,을 포기해야에서의 찬성,작은 언덕에 정착했다 더 나은 이점에 대하여는 파벌들.,

Chichén Itzá 의 El Castillo(Kukulcán 의 피라미드). 에 의해 건설 프리 콜럼비안 마야 문명 사이 언젠가는 9,12 세기 세륨,엘 카스틸로 제공됩 사원으로 하나님이 깔끔하고,부족하지만,더 발음 깃털 뱀 신 밀접한 관련을 하나님 Quetzalcoatl 알려진 아즈텍과 다른 중앙은 멕시코의 문화 Postclassic 기간입니다.,

마야 도시는 동안 시대 분산 정착지는,종종 중심의 사원이나 궁전의 지배라 또는 엘리트에서 특정 영역입니다. 도시는 행정 업무와 왕실의 종교 관행의 로케일과 사치품이 만들어지고 소비 된 장소로 남아있었습니다. 도시 센터도 제공한다 신성한 공간에 대한 권한 귀족들에 접근하는 성자 및 장소는 미적 가치의 높은 문화 공식화되었고 전파와는 심미적인 항목과 사용약관에 동의하셔야합니다., 이보다 확립 된 도시들은 사회적,도덕적,우주적 질서의 자칭 중심지였습니다.

경우 로얄 코트 호의에서 떨어졌다는 사람들과 같이,잘의 경우 피에드라스 네그라스 또는 코판,이 가을에 전력을 일으킬 것이라는 불가피는”죽음을”포기하고 관련된 결제. Chichén Itzá 와 Uxmal 의 통치 왕조가 쇠퇴 한 후 Mayapan 은 약 1450CE 까지 가장 중요한 문화 유적지가되었습니다. 이 도시의 이름이 될 수 있는 단어의 소스”마야,”했다 더 많은 지리적으로 제한 의미에서 부족하지만,더 발음 및 식민지 스페인어입니다., 이 이름은 19 세기와 20 세기에만 현재의 의미로 성장했습니다. 이 지역은 스페인 사람들이 유카탄에 도착하여 권력 역학을 옮길 때까지 경쟁 도시 국가로 변질되었습니다.

중앙 Peten 의 Itza Maya,Ko’woj 및 Yalain 과 같은 특정 소규모 마야 그룹은 포스트 클래식 시대의 붕괴에서 소수로 살아 남았습니다. 약 1250CE 에 의해이 그룹은 경쟁 도시 국가를 형성하기 위해 자신을 재구성했다., Itza 는 Petén Itzá 호수의 과테말라 플로레스(Flores)의 현대 도시에 밑줄을 긋는 고고학 유적지 인 Tayasal(Noh Petén 이라고도 함)에서 수도를 유지했습니다. Ko’woj 는 Zacpeten 에 수도를 가졌습니다. 이 시대에는 덜 눈에 띄지 만 포스트 클래식 마야 주들도 남부 고지대에서 계속 생존했습니다.

예술성,건축 및 종교

포스트 클래식시기는 종종 문화적 쇠퇴의시기로 볼 수 있습니다. 그러나 건축,엔지니어링 및 무기 분야의 기술 발전의시기였습니다., 야금용에 대한 보석과 개발의 몇 가지 도구를 활용하여 새로운 합금 금속 및 금속 가공하는 기술을 개발에는 몇 세기. 지만 몇 가지의 고전적인 도시들이 버려진 후 900CE,건축 개발을 지속적으로 번창에서 새로 번영의 도시국가,같은 와. 종교 및 왕실 건축은 죽음,중생,천연 자원 및 내세에 대한 주제를 모티프와 디자인으로 유지했습니다., Ballcourts,산책로,수로,피라미드,그리고 사원에서는 클래식 기간을 계속에 필수적인 역할을 재생할 계층적 세계의 마야 도시국입니다.

종교 건물에서는 와 함께 북부 유카탄 반도입니다. 곡 벽,복잡한 조각,그리고 계층된 플랫폼을 설명한 지속적인 유병률은 아키텍처의 마야 문화와 종교하는 동안 Postclassic 기간입니다.,

마야 종교는 남성 조상의 숭배를 중심으로 계속되었다. 이 부계 중개인은 내세에서의 위치에서 물리적 세계의 필사자를 보증 할 수 있습니다. 고고학 증거에 따르면 사망 한 친척이 가족 주택 바닥 아래에 묻혔다. 왕실의 왕조는 조상을 묻기 위해 피라미드를 만들었습니다. 이 숭배 양식은 통치 할 권리를 정당화하기 위해 일부 왕실 왕조에 의해 사용되었습니다., 세상이 복잡하고 포함 열 수준에 하늘과 구 수준에서 언더야 하는 탐색에 의해 시작권 조상이고 강력한 신이다.

정확한 음식 준비,제물 및 천문학적 예측은 모두 종교적 관행에 필요했습니다. 강력한 신이 있는 종 자연적인 요소와 같은 재규어,비,및 벌새를 씻음으로써 그와 함께 제공하고 기도를 정기적으로 한다., 의 많은 주제에 큰 피라미드와 사원의 로얄 왕조를 반영의 예배는 모두 신이며 patrilineal 조상과을 제공합으로 창 일이 문화의 도착하기 전에 스페인의 힘입니다.

식민지 시대

얼마 후 첫 원정 지역에 16 세기에,스페인 시도를 정복하기 위해 마야 제국에 가신있다. Maya 지도자들과 사람들은 당연 적대적으로 스페인의 왕관 및 이용 활과 화살,스피어스,패서 자신의 도시의 방어합니다., 스페인 캠페인은,때때로 불리는”스페인어의 정복하지만,”것으로 증명할 길고 위험한 운동을 침략자에 대한 처음부터,그리고 그것이 좀 걸릴 것이 170 년의 수천 수만 인디언 보조하기 전에 스페인 설립 실질적인 제어 모든 Maya 땅입니다.

페이지에서 파리 Codex. 하나의 세 생존 예 마야의 쓰기에,파리의 코덱을 제공합한 예리한 통찰력으로 종교와 patrilineal 전통을하기 전에 스페인다.,

과는 달리 아즈텍과 Inca 국가 없었다 하나의 마야 정치의 중심 중 Postclassic 는 기간에 한 번,전복되는 것이의 끝을 촉진 집단 저항에서 원주민. 대신,스페인 군대에 필요한 정복하는 수많은 독립적인 Maya 제국에 가신있는 거의 하나 하나,대부분의 유지 치열한 저항이 있습니다. 금과 귀금속의 신화는 많은 스페인 세력이 마야 땅을 점령하고 지배하도록 동기를 부여했습니다., 그러나 유카탄은 풍부한 광산 기회를 제공하지 않으며 일부 지역은 울창한 정글 환경 때문에 탐색하기가 어려웠습니다.

전투어의 지역에 벌어,스페인의 교회와 정부 관계자를 파괴의 대부분 Maya 텍스트와 함께,그들의 큰 한번 벤 면적 지식에 대한 Maya 쓰는 언어입니다. 다행히도,세 개의 프리 콜럼비안 책자에게 Postclassic 기간 살아어 스페인어 침략과 파괴의 마야 문화입니다. 이들은 마드리드 코덱스,드레스덴 코덱스 및 파리 코덱스로 알려져 있습니다., 마지막 Maya 다(그리고 마지막 토착 동반에서 스페인에서 아메리카스)—the Itza 정치의 Tayasal 및 코 ‘woj 도시의 Zacpeten—남아의 독립적인 스페인에서 늦게까지 17 세기. 그들은 많은 사상자가 발생한 후 1697 년 스페인에 의해 마침내 정복당했습니다.

마야 오늘

스페인어 있지만 무기,관리와 관행이 되었다 훨씬 더 지배적인 통하여 중미하여 17 세기 이후,마야 사람들이 유지와 함께 많은 자신의 필수적인 전통이다., 오늘날 대부분의 과테말라 Chiapas,와 유사한 가족 구성,사용하의 260 일 마야 달력,그리고 농업 관행을 형성하는 것을 계속하는 가족의 후손. 수백만 명의 마야 언어 연사가 조상의 땅에 거주하며 이러한 언어와 전통을 생생하게 유지합니다.