World Civilization

perioden efter Maya–imperiets andra kollaps (900 CE-1600 CE) kallas Postklassikperioden. Maktcentrumet skiftade från centrala låglandet till norra halvön, eftersom befolkningarna troligen sökte efter tillförlitliga vattenresurser, tillsammans med större social stabilitet.

Maya städerna i norra låglandet i Yucatán fortsatte att blomstra; några av de viktiga platserna i denna tid var Chichén Itzá, Uxmal, Edzná och Coba., En typisk Klassisk Maya statsbildning var en liten hierarkisk stat (som kallas en ajawil, ajawlel, eller ajawlil) som leds av en härskarfamilj känd som en ajaw (senare k’uhul ajaw). Men Efterklassicismen såg i allmänhet den utbredda övergivandet av en gång blomstrande platser som populationer samlades närmare vattenkällor. Krigföring orsakade sannolikt befolkningar i långbebodda religiösa städer, som Kuminaljuyu, att överges till förmån för mindre, hilltop bosättningar som hade en bättre fördel mot stridande fraktioner.,

El Castillo (pyramid of Kukulcán) i Chichén Itzá. El Castillo byggdes av den Förkolumbiska Maya civilisationen någon gång mellan den 9: e och 12: e århundradet CE, tjänade som ett tempel till guden Kukulkan, Yucatec Maya befjädrade ormen gudom nära besläktad med guden Quetzalcoatl känd för Aztekerna och andra centrala mexikanska kulturer i postklassiska perioden.,

Maya-städer under denna tid var spridda bosättningar, ofta centrerade kring templen eller palatserna i en härskande dynasti eller elit i det specifika området. Städerna förblev orterna för administrativa uppgifter och Kungliga religiösa metoder, och de platser där lyxartiklar skapades och konsumeras. City centers gav också det heliga utrymmet för privilegierade adelsmän att närma sig den heliga härskaren och de platser där estetiska värden för den höga kulturen formulerades och spreds och där estetiska föremål konsumerades., Dessa mer etablerade städer var de självutnämnda centra för social, moralisk och kosmisk ordning.

om en kunglig domstol föll i favör med folket, som i de väldokumenterade fallen av Piedras Negras eller Copan, skulle detta fall från makten orsaka den oundvikliga ”döden” och övergivandet av den tillhörande uppgörelsen. Efter nedgången av de härskande dynastierna i Chichén Itzá och Uxmal blev Mayapan den viktigaste kulturplatsen fram till omkring 1450 CE. Denna stads namn kan vara källan till ordet ”Maya”, som hade en mer geografiskt begränsad betydelse i Yucatec och koloniala spanska., Namnet växte bara till sin nuvarande betydelse under 1800-och 1900-talet. Området degenererade till konkurrerande stadsstater tills spanjorerna anlände till Yucatán och skiftade kraftdynamiken.

Vissa mindre Mayagrupper, som Itza Maya, Ko ’ woj och Yalain i centrala Peten, överlevde kollapsen under Postklassicismen i små antal. Vid omkring 1250 CE hade dessa grupper rekonstruerat sig för att bilda konkurrerande stadsstater., Itza behöll sin huvudstad i Tayasal (även känd som Noh Petén), en arkeologisk plats som tros ligga till grund för den moderna staden Flores, Guatemala, vid sjön Petén Itzá. Ko’woj hade sin huvudstad i Zacpeten. Även mindre synliga under denna tid, Postclassic Maya stater fortsatte också att överleva i södra högländerna.

konstnärskap, arkitektur och Religion

Postklassicismen ses ofta som en period av kulturell nedgång. Det var dock en tid av tekniska framsteg inom arkitektur, teknik och vapen., Metallurgi kom i bruk för smycken och utvecklingen av vissa verktyg som använder nya metallegeringar och metallbearbetning tekniker som utvecklats inom några århundraden. Och även om några av de klassiska städerna hade övergivits efter 900 CE, arkitektur fortsatte att utvecklas och frodas i nyligen blomstrande stadsstater, såsom Mayapan. Religiös och kunglig arkitektur behöll teman av död, återfödelse, naturresurser och efterlivet i sina motiv och mönster., Ballcourts, gångvägar, vattenvägar, pyramider och tempel från den klassiska perioden fortsatte att spela viktiga roller i den hierarkiska världen av Maya city-stater.

en religiös byggnad på Mayapan längs norra Yucatánhalvön. Krökta väggar, komplexa sniderier och skiktade plattformar illustrerar den fortsatta förekomsten av arkitektur i Maya kultur och religion under postklassisk period.,

Maya religion fortsatte att vara centrerad kring dyrkan av manliga förfäder. Dessa patrilineala mellanhänder kan garantera dödliga i den fysiska världen från sin position i efterlivet. Arkeologiska bevis visar att avlidna släktingar begravdes under golvet i familjehem. Kungliga dynastier byggde pyramider för att begrava sina förfäder. Denna patriliniska form av dyrkan användes av vissa kungliga dynastier för att motivera sin rätt att styra., Livet efter detta var komplext och inkluderade tretton nivåer i himlen och nio nivåer i underjorden, som måste navigeras av ett initierat prästadöme, förfäder och mäktiga gudar.

exakta livsmedelsförberedelser, erbjudanden och astronomiska förutsägelser var alla nödvändiga för religiösa metoder. Kraftfulla gudar som ofta representerade naturliga element, som jaguarer, regn och kolibrier, behövde vara placerade med erbjudanden och böner regelbundet., Många av motiven på de stora pyramiderna och templen i de kungliga dynastierna återspeglar dyrkan av både gudar och patrilineala förfäder och ger ett fönster i den dagliga praxis i denna kultur före ankomsten av spanska styrkor.

den koloniala perioden

strax efter deras första expeditioner till regionen på 1500-talet försökte spanjorerna underkuva Mayapoliteterna flera gånger. Maya-ledarna och folket var förståeligt fientliga mot den spanska kronan och utnyttjade bågar och pilar, spjut och vadderad rustning för att försvara sina stadsstater., Den spanska kampanjen, ibland kallad ”den spanska erövringen av Yucatán”, skulle visa sig vara en lång och farlig övning för invaderarna från början, och det skulle ta cirka 170 år och tiotusentals Indiska assistenter innan den spanska etablerade materiell kontroll över alla Maya-länder.

sidor från Paris-kodexen. Ett av tre överlevande exempel på Maya skrivande, Paris Codex erbjuder angelägna insikter i religiösa och patrilineala traditioner före den spanska invasionen.,

Till skillnad från Aztec och Inca Empires fanns det inget enda Mayas politiska centrum under Postklassperioden som en gång störtade skulle påskynda slutet av kollektivt motstånd från ursprungsbefolkningen. I stället behövde spanska styrkor dämpa de många oberoende Maya-politeterna nästan en efter en, av vilka många höll upp ett våldsamt motstånd. Myter av guld och ädelmetaller motiverade många spanska styrkor att fånga och dominera Maya-länderna., Yucatán erbjuder dock inte rika gruvmöjligheter, och vissa områden var svåra att navigera på grund av den täta djungelmiljön.

som kampen om kontrollen över regionen förde på förstörde den spanska kyrkan och regeringstjänstemännen den stora majoriteten av Maya-texter och med dem en stor kunskap om Maya-skrivning och språk. Lyckligtvis överlevde tre av de Förkolumbiska böckerna daterade till Postklassicismen den spanska invasionen och förstörelsen av Maya-kulturen. Dessa kallas Madrid Codex, Dresden Codex och Paris Codex., De sista Maya-staterna (och de sista inhemska holdoutsna från spansk kontroll i Amerika)—Itza polity Tayasal och Ko ’ woj staden Zacpeten—förblev oberoende av spanska fram till slutet av 1700-talet. De blev slutligen dämpade av spanjorerna 1697 efter många offer.

Maya idag

även om spanska vapen, administration och praxis blev mycket mer dominerande i hela Mesoamerica av 1700-talet och framåt, fortsatte mayafolket, tillsammans med många av deras väsentliga traditioner., Idag, i avlägsna delar av Guatemala och Chiapas, liknande familjekonfigurationer, använder sig av 260-dagars Maya-kalendern och jordbrukspraxis fortsätter att forma familjer av efterkommande. Miljontals Maya-språktalare bor i sina förfäders länder och håller dessa språk och traditioner levande.