civilización mundial

el período posterior al segundo colapso del Imperio Maya (900 CE–1600 CE) se llama el período Postclásico. El Centro de poder se desplazó de las tierras bajas centrales a la península del Norte, ya que las poblaciones probablemente buscaron recursos hídricos confiables, junto con una mayor estabilidad social.

las ciudades mayas de las tierras bajas del Norte de Yucatán continuaron floreciendo; algunos de los sitios importantes en esta época fueron Chichén Itzá, Uxmal, Edzná y Coba., Un sistema político típico Maya clásico era un pequeño estado jerárquico (llamado ajawil, ajawlel o ajawlil) encabezado por un gobernante hereditario conocido como ajaw (más tarde k’uhul ajaw). Sin embargo, el período posclásico generalmente vio el abandono generalizado de sitios que alguna vez fueron prósperos a medida que las poblaciones se reunían más cerca de las fuentes de agua. La guerra probablemente causó que las poblaciones en ciudades religiosas habitadas durante mucho tiempo, como Kuminaljuyu, fueran abandonadas en favor de asentamientos más pequeños en la cima de las colinas que tenían una mejor ventaja contra las facciones en guerra.,

El Castillo (pirámide de Kukulcán), en Chichén Itzá. Construido por la civilización Maya precolombina en algún momento entre los siglos 9 y 12 DC, el Castillo sirvió como un templo para el dios Kukulkán, la deidad de la Serpiente Emplumada Maya Yucateca estrechamente relacionada con el Dios Quetzalcoatl conocido por los aztecas y otras culturas centrales mexicanas del período Postclásico.,

las ciudades mayas durante esta era eran asentamientos dispersos, a menudo centrados alrededor de los templos o palacios de una dinastía gobernante o élite en esa área en particular. Las ciudades siguieron siendo los lugares de los deberes administrativos y las prácticas religiosas reales, y los sitios donde se crearon y consumieron artículos de lujo. Los centros de las ciudades también proporcionaron el espacio sagrado para que los nobles privilegiados se acercaran al Santo gobernante y a los lugares donde se formulaban y difundían los valores estéticos de la alta cultura y donde se consumían artículos estéticos., Estas ciudades más establecidas eran los centros autoproclamados de orden social, moral y cósmico.

si una corte real perdiera el favor del pueblo, como en los casos bien documentados de Piedras Negras o Copán, esta caída del poder causaría la inevitable «muerte» y el abandono del asentamiento asociado. Después del declive de las dinastías gobernantes de Chichén Itzá y Uxmal, Mayapán se convirtió en el sitio cultural más importante hasta alrededor de 1450 DC. El nombre de esta ciudad puede ser la fuente de la palabra «Maya», que tenía un significado más restringido geográficamente en yucateco y español colonial., El nombre solo creció hasta su significado actual en los siglos XIX y XX. El área degeneró en ciudades-estado competidoras hasta que los españoles llegaron a Yucatán y cambiaron la dinámica de poder.

ciertos grupos mayas más pequeños, como los Itzá Mayas, Ko’woj y Yalain del Petén Central, sobrevivieron al colapso en el período posclásico en pequeños números. Alrededor de 1250 D. C. estos grupos se habían reconstituido para formar ciudades-estado competidoras., Los Itzá mantuvieron su capital en Tayasal (también conocido como Noh Petén), un sitio arqueológico que se cree que subyace a la moderna ciudad de Flores, Guatemala, en el lago Petén Itzá. Los Ko’woj tenían su capital en Zacpeten. Aunque menos visibles durante esta era, los Estados mayas del Posclásico también continuaron sobreviviendo en las tierras altas del Sur.

Arte, Arquitectura y religión

el período posclásico es a menudo visto como un período de declive cultural. Sin embargo, fue una época de avances tecnológicos en las áreas de arquitectura, ingeniería y armamento., La metalurgia entró en uso para la joyería y el desarrollo de algunas herramientas que utilizan nuevas aleaciones de metal y técnicas de metalurgia que se desarrollaron dentro de unos pocos siglos. Y aunque algunas de las ciudades clásicas habían sido abandonadas después del año 900 D. C., la arquitectura continuó desarrollándose y prosperando en las nuevas ciudades-estado florecientes, como Mayapán. La arquitectura religiosa y real conservó temas de la muerte, el Renacimiento, los recursos naturales y la vida después de la muerte en sus motivos y diseños., Los patios de baile, las pasarelas, las vías fluviales, las pirámides y los templos del Período Clásico continuaron desempeñando un papel esencial en el mundo jerárquico de las ciudades-estado Mayas.

Un edificio religioso en Mayapán a lo largo del norte de la Península de Yucatán. Las paredes curvas, las tallas complejas y las plataformas en capas ilustran la continua prevalencia de la arquitectura en la cultura y la religión Mayas durante el período posclásico.,

La religión Maya continuó centrada alrededor de la adoración de los antepasados masculinos. Estos intermediarios patrilineales podían dar fe de los mortales en el mundo físico desde su posición en el más allá. La evidencia arqueológica muestra que los familiares fallecidos fueron enterrados bajo el suelo de las casas familiares. Las dinastías reales construyeron pirámides para enterrar a sus antepasados. Esta forma patrilineal de adoración fue utilizada por algunas dinastías reales Para justificar su derecho a gobernar., La vida después de la muerte era compleja, e incluía trece niveles en el cielo y nueve niveles en el inframundo, que tenían que ser navegados por un sacerdocio iniciado, antepasados y deidades poderosas.

la preparación precisa de alimentos, las ofrendas y las predicciones astronómicas eran necesarias para las prácticas religiosas. Poderosas deidades que a menudo representaban elementos naturales, como jaguares, lluvia y colibríes, necesitaban ser aplacadas con ofrendas y oraciones regularmente., Muchos de los motivos de las grandes pirámides y templos de las dinastías reales reflejan el culto tanto de las deidades como de los antepasados patrilineales y proporcionan una ventana a las prácticas cotidianas de esta cultura antes de la llegada de las fuerzas españolas.

El Período Colonial

Poco después de sus primeras expediciones a la región en el siglo 16, los españoles intentaron subyugar a los Mayas políticas varias veces. Los líderes y el pueblo mayas eran comprensiblemente hostiles hacia la corona española, y utilizaron arcos y flechas, lanzas y armaduras acolchadas en defensa de sus ciudades-estado., La campaña española, a veces llamada «La Conquista Española de Yucatán», probaría ser un ejercicio largo y peligroso para los invasores desde el principio, y tomaría unos 170 años y decenas de miles de auxiliares Indios antes de que los españoles establecieran un control sustantivo sobre todas las tierras Mayas.

Páginas del Códice de París. Uno de los tres ejemplos sobrevivientes de escritura maya, el Códice de París ofrece una visión profunda de las tradiciones religiosas y patrilineales antes de la invasión española.,

a diferencia de los imperios Azteca e Inca, no hubo un solo centro político Maya durante el período posclásico que, una vez derrocado, acelerara el fin de la resistencia colectiva de los pueblos indígenas. En cambio, las fuerzas españolas necesitaban someter a las numerosas entidades políticas Mayas independientes casi una por una, Muchas de las cuales mantuvieron una feroz resistencia. Los mitos del oro y los metales preciosos motivaron a muchas fuerzas españolas a capturar y dominar las tierras Mayas., Sin embargo, Yucatán no ofrece ricas oportunidades mineras, y algunas áreas eran difíciles de navegar debido al denso entorno selvático.

a medida que la batalla por el control de la región continuaba, la Iglesia española y los funcionarios del Gobierno destruyeron la gran mayoría de los textos mayas y, con ellos, una gran franja de conocimiento sobre la escritura y el idioma Mayas. Afortunadamente, tres de los libros precolombinos datados en el período posclásico sobrevivieron a la invasión española y la destrucción de la cultura Maya. Estos son conocidos como el Códice de Madrid, el Códice de Dresde y el Códice de París., Los últimos estados Mayas (y los últimos indígenas que se resistieron al control español en las Américas)—el Gobierno Itzá de Tayasal y la ciudad Ko’woj de Zacpeten—permanecieron independientes de los españoles hasta finales del siglo XVII. Finalmente fueron sometidos por los españoles en 1697 después de muchas bajas.

Maya hoy

aunque el armamento, la administración y las prácticas españolas se volvieron mucho más dominantes en toda Mesoamérica en el siglo XVII y en adelante, el pueblo Maya persistió, junto con muchas de sus tradiciones esenciales., Hoy en día, en partes remotas de Guatemala y Chiapas, configuraciones familiares similares, usos del calendario Maya de 260 días y prácticas agrícolas continúan dando forma a las familias de descendientes. Millones de hablantes de Lenguas Mayas habitan sus tierras ancestrales y mantienen vivas estas lenguas y tradiciones.