civilisation mondiale

la période après le deuxième effondrement de l’Empire Maya (900 EC–1600 EC) est appelée la période postclassique. Le centre du pouvoir s’est déplacé des basses terres centrales vers la péninsule du Nord, les populations recherchant probablement des ressources en eau fiables, ainsi qu’une plus grande stabilité sociale.

les villes mayas des basses terres du Nord du Yucatán ont continué à prospérer; certains des sites importants de cette époque étaient Chichén Itzá, Uxmal, Edzná et Coba., Une politique Maya classique typique était un petit État hiérarchique (appelé ajawil, ajawlel ou ajawlil) dirigé par un souverain héréditaire connu sous le nom d’ajaw (plus tard k’uhul ajaw). Cependant, la période postclassique a généralement vu l’abandon généralisé de sites autrefois florissants à mesure que les populations se rapprochaient des sources d’eau. La guerre a probablement provoqué l’abandon des populations des villes religieuses longtemps habitées, comme Kuminaljuyu, au profit de colonies plus petites et perchées qui avaient un meilleur avantage contre les factions belligérantes.,

El Castillo (pyramide de Kukulcán) à Chichén Itzá. Construit par la civilisation maya précolombienne entre le 9ème et le 12ème siècle de notre ère, El Castillo a servi de temple au dieu Kukulkan, la divinité du Serpent à plumes Maya yucatèque étroitement liée au dieu Quetzalcoatl connu des Aztèques et d  » autres cultures mexicaines centrales de la période postclassique.,

les villes mayas à cette époque étaient des colonies dispersées, souvent centrées autour des temples ou des palais d’une dynastie régnante ou d’une élite dans cette région particulière. Les villes sont restées les lieux des tâches administratives et des pratiques religieuses royales, et les sites où les articles de luxe ont été créés et consommés. Les centres-villes ont également fourni l’espace sacré pour les nobles privilégiés d’approcher le souverain sacré et les lieux où les valeurs esthétiques de la haute culture ont été formulées et diffusées et où les objets esthétiques ont été consommés., Ces villes plus établies étaient les centres autoproclamés de l’ordre social, moral et cosmique.

Si une cour royale tombait en disgrâce avec le peuple, comme dans les cas bien documentés de Piedras Negras ou Copan, cette chute du pouvoir provoquerait la « mort” inévitable et l’abandon de la colonie associée. Après le déclin des dynasties régnantes de Chichén Itzá et Uxmal, Mayapan est devenu le site culturel le plus important jusqu’à environ 1450 CE. Le nom de cette ville pourrait être à l’origine du mot « Maya”, qui avait une signification plus restreinte géographiquement en yucatèque et en espagnol colonial., Le nom n’a pris sa signification actuelle qu’aux 19e et 20e siècles. La région a dégénéré en cités-États concurrentes jusqu’à ce que les Espagnols arrivent dans le Yucatán et changent la dynamique du pouvoir.

certains petits groupes Mayas, tels que les Mayas Itza, Ko’woj et Yalain du Peten Central, ont survécu à l’effondrement dans la période postclassique en petit nombre. Vers 1250, ces groupes s’étaient reconstitués pour former des cités-États concurrentes., Les Itza ont maintenu leur capitale à Tayasal (également connu sous le nom de Noh Petén), un site archéologique censé sous-tendre la ville moderne de Flores, Guatemala, sur le lac Petén Itzá. Les Ko’woj avaient leur capitale à Zacpeten. Bien que moins visibles à cette époque, les États Mayas Postclassiques ont également continué à survivre dans les hautes terres du Sud.

Art, Architecture et Religion

la période postclassique est souvent considérée comme une période de déclin culturel. Cependant, c’était une époque de progrès technologique dans les domaines de l’architecture, de l’ingénierie et de l’armement., La métallurgie est entrée en service pour les bijoux et le développement de certains outils utilisant de nouveaux alliages métalliques et des techniques de travail des métaux qui se sont développées en quelques siècles. Et bien que certaines des villes classiques aient été abandonnées après 900 CE, l’architecture a continué à se développer et à prospérer dans les villes-États nouvellement florissantes, telles que Mayapan. L’architecture religieuse et royale a conservé les thèmes de la mort, de la renaissance, des ressources naturelles et de l’au-delà dans leurs motifs et leurs conceptions., Ballcourts, passerelles, voies navigables, pyramides et temples de la période classique ont continué à jouer des rôles essentiels dans le monde hiérarchique des cités-États Mayas.

Un édifice religieux à Mayapan le long du nord de la Péninsule du Yucatán. Des murs incurvés, des sculptures complexes et des plates-formes superposées illustrent la prévalence continue de l’architecture dans la culture et la religion Mayas au cours de la période postclassique.,

La religion Maya a continué à être centrée autour du culte des ancêtres masculins. Ces intermédiaires patrilinéaires pourraient se porter garants pour les mortels dans le monde physique de leur position dans l’au-delà. Des preuves archéologiques montrent que des parents décédés ont été enterrés sous le sol des maisons familiales. Dynasties royales construit des pyramides afin d’enterrer leurs ancêtres. Cette forme patrilinéaire de culte a été utilisée par certaines dynasties royales afin de justifier leur droit de gouverner., L’au-delà était complexe et comprenait treize niveaux dans le ciel et neuf niveaux dans le monde souterrain, qui devaient être parcourus par un sacerdoce initié, des ancêtres et de puissantes divinités.

Une préparation précise des aliments, des offrandes et des prédictions astronomiques étaient nécessaires pour les pratiques religieuses. Les divinités puissantes qui représentaient souvent des éléments naturels, tels que les jaguars, la pluie et les colibris, devaient être apaisées avec des offrandes et des prières régulièrement., De nombreux motifs sur les grandes pyramides et les temples des dynasties royales reflètent le culte des divinités et des ancêtres patrilinéaires et offrent une fenêtre sur les pratiques quotidiennes de cette culture avant l’arrivée des forces espagnoles.

la période coloniale

peu de temps après leurs premières expéditions dans la région au 16ème siècle, les Espagnols ont tenté de subjuguer les politiques Mayas à plusieurs reprises. Les dirigeants et le peuple Mayas étaient naturellement hostiles à la couronne espagnole et utilisaient des arcs et des flèches, des lances et des armures rembourrées pour défendre leurs cités-États., La campagne espagnole, parfois appelée  » la conquête espagnole du Yucatán”, s’avérera être un exercice long et dangereux pour les envahisseurs dès le départ, et il faudra environ 170 ans et des dizaines de milliers d’auxiliaires Indiens avant que les Espagnols n’établissent un contrôle substantiel sur toutes les terres Mayas.

les Pages de Paris du Codex. L’un des trois exemples survivants d’écriture maya, le Codex de Paris offre un aperçu approfondi des traditions religieuses et patrilinéaires avant l’invasion espagnole.,

Contrairement aux Empires Aztèque et Inca, il n’y avait pas de Centre Politique Maya unique pendant la période postclassique qui, une fois renversé, précipiterait la fin de la résistance collective des peuples autochtones. Au lieu de cela, les forces espagnoles devaient soumettre les nombreuses politiques Mayas indépendantes presque une par une, dont beaucoup maintenaient une résistance féroce. Les mythes de l’or et des métaux précieux ont motivé de nombreuses forces espagnoles à capturer et à dominer les terres Mayas., Cependant, le Yucatán n’offre pas de riches opportunités minières, et certaines zones étaient difficiles à naviguer en raison de l’environnement dense de la jungle.

alors que la bataille pour le contrôle de la région se poursuivait, les responsables de l’Église et du gouvernement Espagnols ont détruit la grande majorité des textes Mayas et, avec eux, une grande partie des connaissances sur l’écriture et la langue Maya. Heureusement, trois des livres précolombiens datés de la période postclassique ont survécu à l’invasion espagnole et à la destruction de la culture Maya. Ceux-ci sont connus comme le Codex de Madrid, le Codex de Dresde et le Codex de Paris., Les derniers États Mayas (et les dernières retenues indigènes du contrôle espagnol dans les Amériques)—la Politique Itza de Tayasal et la ville Ko’woj de Zacpeten—sont restés indépendants des Espagnols jusqu’à la fin du 17ème siècle. Ils furent finalement soumis par les Espagnols en 1697 après de nombreuses pertes.

Maya Aujourd’hui

bien que l’armement, l’administration et les pratiques espagnoles soient devenus beaucoup plus dominants dans toute la Mésoamérique au 17ème siècle, le peuple Maya a persisté, ainsi que plusieurs de ses traditions essentielles., Aujourd’hui, dans les régions reculées du Guatemala et du Chiapas, des configurations familiales similaires, des utilisations du calendrier Maya de 260 jours et des pratiques agricoles continuent de façonner les familles de descendants. Des Millions de locuteurs de langue maya habitent leurs terres ancestrales et maintiennent ces langues et traditions vivantes.