Verden Sivilisasjon

perioden etter den andre sammenbruddet av Maya-Imperiet (900 CE–1600 CE) kalles Postclassic periode. Sentrum av makt flyttes fra den sentrale lavlandet i nord-halvøya som bestander mest sannsynlig søkte etter pålitelig vann ressurser, sammen med større sosial stabilitet.

Maya-byene i nord lavlandet i Yucatán fortsatte å blomstre; noen av de viktigste områdene i denne epoken var Chichén Itzá, Uxmal, Edzná, og Bungalower., En typisk Klassisk Maya universitetsforlaget, var det en liten hierarkisk stat (som kalles en ajawil, ajawlel, eller ajawlil) ledet av en arvelig hersker kjent som en ajaw (senere k’uhul ajaw). Men Postclassic perioden generelt så utbredt nedstengning av gang-blomstrende områder som bestander samlet nærmere vannkilder. Krigføring mest sannsynlig forårsaket bestander i lang bebodd religiøse byer, som Kuminaljuyu, for å bli forlatt i favør av mindre, bakketopp bosetninger som hadde en bedre nytte mot stridende fraksjoner.,

El Castillo (pyramide av Kukulcán) i Chichén Itzá. Bygget av den pre-Colombianske Maya sivilisasjonen en gang mellom 9. og 12. århundre E.KR., El Castillo fungerte som et tempel for guden Kukulkan, den Yucatec Maya Fjærkledde Slangen guddom nært knyttet til guden Quetzalcoatl kjent for å Aztekerne og andre sentrale Meksikanske kulturer i Postclassic periode.,

Maya-byene i denne perioden var spredt bosetning, ofte sentrert rundt templer eller palasser av en herskende dynastiet eller elite i det aktuelle området. Byer forble den nasjonale innstillinger av administrative oppgaver og royal religiøs praksis, og steder hvor luksus elementer ble laget og fortært. Bysentra også gitt hellig plass for privilegerte adelen til å nærme seg den hellige hersker og steder hvor estetiske verdier av høy kultur var formulert og formidlet og hvor estetiske elementer ble fortært., Disse mer etablerte byer ble den selverklærte sentre for sosiale, moralske, og kosmiske orden.

Hvis en royal court falt i unåde hos folk, som i vel-dokumenterte tilfeller av Piedras Negras eller Copan, dette fall fra makten ville føre til den uunngåelige «død» og nedstengning av forbundet oppgjør. Etter nedgangen i den regjerende dynastier av Chichén Itzá og Uxmal, Mayapan ble den viktigste kulturelle nettstedet til ca 1450 CE. Denne byens navn kan være kilden til ordet «Maya», som hadde en mer geografisk begrenset betydning i Yucatec og koloniale spansk., Navnet bare vokste til sin nåværende betydning i det 19. og 20. århundre. Området degenerert til konkurrerende city-statene før spanjolene kom i Yucatán og flyttet makt dynamics.

Visse mindre Maya grupper, for eksempel Itza Maya, Ko’woj, og Yalain av Sentrale Peten, overlevde kollapsen i Postclassic periode i små tall. Rundt 1250 CE disse gruppene hadde rekonstituert seg for å danne konkurrerende by-stater., Den Itza opprettholdt sin kapital på Tayasal (også kjent som Noh Petén), et arkeologisk område tenkt å underlag den moderne byen Flores, Guatemala, på Lake Petén Itzá. Ko’woj hadde sin kapital på Zacpeten. Selv om mindre synlig i løpet av denne tiden, Postclassic Maya stater fortsatte også å overleve i den sørlige høylandet.

Artisteri, Arkitektur og Religion

Postclassic perioden er ofte sett på som en periode av nedgangen. Men, det var en tid av teknologisk utvikling i områder av arkitektur, ingeniør -, og våpen., Metallurgi kom i bruk for smykker og utvikling av noen verktøy for å utnytte nye metall-legeringer og metallbearbeiding teknikker som er utviklet innen et par århundrer. Og selv om noen av de klassiske byene hadde blitt forlatt etter 900 CE, arkitektur fortsatte å utvikle seg og trives i nye blomstrende by-stater, slik som Mayapan. Religiøse og royal arkitektur beholdt temaer av død, gjenfødelse, naturressurser, og livet etter døden i deres motiver og design., Ballcourts, gangveier, vassdrag, pyramider og templer fra den Klassiske perioden fortsatte å spille viktige roller i den hierarkiske verden av Maya-by-stater.

En religiøs bygning på Mayapan langs den nordlige Yucatán-Halvøya. Buede vegger, komplekse utskjæringer, og lagdelt plattformer illustrere den videre utbredelsen av arkitektur i Maya kultur og religion under Postclassic periode.,

Maya-religion fortsatt til å være sentrert rundt dyrkingen av mannlige forfedre. Disse patrilineal mellommenn kunne gå god for mennesker i den fysiske verden fra sin stilling i livet etter døden. Arkeologiske funn viser at avdøde slektninger ble gravlagt under gulvet i familiens hus. Kongelige dynastier bygget pyramidene for å begrave sine forfedre. Dette patrilineal form for tilbedelse ble brukt av noen kongelige dynastier for å rettferdiggjøre sin rett til å styre., Livet etter døden var kompleks, og inkludert tretten nivåer i himmelen og ni nivåer i underverdenen, som måtte styres av et igangsatt prestedømme, forfedre, og mektige guder.

Nøyaktig mat forberedelse, tilbud og astrologiske spådommer alle var nødvendig for religiøs praksis. Kraftig guddommer som ofte representert naturlige elementer, for eksempel jaguarer, regn, og kolibrier, som trengs for å være placated med tilbud og bønner regelmessig., Mange av motivene på store pyramider og templer av den kongelige dynastier reflektere dyrkingen av både guder og patrilineal forfedre og gir et vindu inn i den daglige praksis i denne kulturen før ankomst av spanske styrker.

Kolonitiden

Kort tid etter sin første ekspedisjoner til regionen i det 16. århundre, den spanske forsøkte å underlegge Maya snarare flere ganger. Maya ledere og folk var forståelig nok fiendtlig mot den spanske kronen, og benyttet buer og piler, spyd og polstret rustning i forsvar av sin city-stater., Den spanske-kampanje, noen ganger kalt «Den spanske Erobringen av Yucatán,» skulle vise seg å bli en lang og farlig øvelse for inntrengerne fra starten av, og det ville ta noen 170 år og titusenvis av Indiske hjelpeorganisasjoner før den spanske etablert materielle kontroll over alle Maya land.

Sider fra Paris Codex. En av tre overlevende eksempler på Maya skriftlig, Paris Codex tilbyr ivrige innsikt i religiøse og patrilineal tradisjoner før den spanske invasjonen.,

i Motsetning til Aztec og Inca Empires, det var ingen enkel Maya politiske sentrum i løpet av Postclassic periode, og når denne er styrtet, vil sette fart på slutten av kollektive motstand fra urfolk. I stedet, spansk krefter som trengs for å undertrykke de mange uavhengige Maya snarare nesten en og en, og mange av dem holdt opp en hard motstand. Myter av gull og edle metaller motivert mange spanske styrker for å fange opp og dominere Maya land., Imidlertid, Yucatán tilbyr ikke rik mining muligheter, og noen områder var vanskelig å navigere på grunn av den tette jungelen miljø.

Som kjemper om kontroll over regionen innlatt seg på, den spanske kirken og offentlige tjenestemenn ødela store flertallet av Maya-teksten, og med dem, en stor skjærer av kunnskap om Maya skriving og språk. Heldigvis, tre av pre-Colombiansk bøker datert til Postclassic perioden overlevde spansk invasjon og ødeleggelse av Maya-kulturen. Disse er kjent som Madrid Codex, Dresden Codex, og de Paris Codex., Den siste Maya-statene (og siste urfolk holdouts fra spansk styre i Amerika)—den Itza universitetsforlaget av Tayasal og Ko’woj byen Zacpeten—forble uavhengig av den spanske før sent i det 17. århundre. De ble til slutt skutt av spansk i 1697 etter mange tap.

Maya i Dag

Selv om spansk våpen, administrasjon, og praksis ble mye mer dominerende i hele Mesoamerika av det 17. århundre og framover, Maya folk vedvarte, sammen med mange av sine viktige tradisjoner., I dag, i avsidesliggende deler av Guatemala og Chiapas, lignende familiær konfigurasjoner, bruker av 260-dagers Maya-kalenderen, og jordbruket fortsetter å forme familier av etterkommere. Millioner av Maya-språk høyttalere lever sine forfedres landområder og holde disse språk og tradisjoner i live.