Patru tipuri de depresie și ură de sine

am scris anterior despre avantajele tratării sinuciderii ca formă de omucidere, în care criminalul și victima ocupă același corp. Acum vreau să extind metafora la conceptualizarea depresiei. Deși cred că fiecare depresie este unică, deoarece fiecare reprezentare a sinelui defect și fiecare reprezentare a sinelui opresiv este unică, cred, de asemenea, că o considerație generală a unui sine defect și a unui sine opresiv poate clarifica ceea ce se întâmplă.,

sper să facă lumină în special cu privire la modul în care forma de depresie afectează interpretarea reacțiilor altor persoane într-un mod care menține depresia.să luăm în considerare patru categorii largi de depresie, urmând oarecum abordarea lui Edith Jacobson. În fiecare caz, Sinele este disprețuit dintr-un motiv sau altul care variază de la o persoană la alta și, de obicei, sau întotdeauna, miroase a perfecționism ascuns. De exemplu, s-ar putea să te urăști pentru că nu ești inteligent, atractiv, liber, caritabil sau suficient de special., Categoriile actuale au legătură cu locul experimentat al conflictului dintre sinele urât și sinele urât.în depresia nevrotică, conflictul este experimentat ca intern. Te uiți în oglindă și crezi că ești un slob, grăsime sau pimply sau chelire. Spui ceva incorect în clasă și te gândești cât de prost ești. Te miști prin viață ca și cum ai fi o dădacă cu temperament scurt, cu un copil urât sau enervant. Lentila dvs. depresivă pentru interpretarea reacțiilor altor persoane vă face să doriți ca aceștia să fie de acord cu dvs. că copilul este o povară intolerabilă.,când alții te tratează bine, îl respecți, ca o dădacă care urmărește copilul de obicei neconsolat care se învârte în brațele altcuiva. Dacă un terapeut îți sugerează să te tratezi mai bine, te enervează, pentru că implică faptul că aceasta este vina ta și nu o reacție naturală la micul brat cu care se întâmplă să fii împovărat. Vrei ca terapeutul să-i dea copilului un sedativ.

în inutilitate, conflictul nu este experimentat deloc. Lumea pare sumbră și fără speranță în cel mai bun caz, o hazna în cel mai rău caz., Întăritorii vechi sunt ineficienți și nici unul nou nu le ia locul. Sinele opresiv a abandonat sinele real, la fel cum economia a abandonat mahalaua sau aristocrația a abandonat săracii. Sinele opresiv este văzut doar în fanteziile ocazionale de nobilime sau triumf, în special în fanteziile nobilimii suferinței.la fel cum viața de mahala nu poate fi înțeleasă fără a lua în considerare abandonarea economică de către cultura mai mare, depresia inutilă nu poate fi înțeleasă fără a lua în considerare sinele opresiv și glorificat care se desfășoară în afara conștientizării.,

o amintire importantă din copilărie a mea a fost vizionarea unui om fără adăpost săpând printr-o cutie de gunoi căutând mâncare într-o iarnă din New York, în timp ce mâncam un hot dog într-un restaurant. I-am arătat mamei mele că restaurantul a oferit varză și murături gratuite și așa mai departe. Mama mi-a spus că omul fără adăpost trăia într-o lume diferită de noi, iar condimentele gratuite nu existau în lumea lui. Am întrebat-o pe mama dacă de asta era în New York.

mi s-a părut că persoanele fără adăpost din sud erau, în general, mai confortabile în timpul iernii. Depresivii inutili reacționează la alții, așa cum fac oamenii săraci la sfaturi. Dacă un terapeut vă sugerează să vă confruntați cu sinele glorificat, arătați așa cum ar arăta săracii Washingtonieni dacă cineva le-ar spune să meargă să vorbească cu președintele. Dacă un terapeut sugerează efort, te comporți ca și cum ai fi învinuit pentru situația ta dificilă. Dacă un terapeut își exprimă curiozitatea, îl displace modul în care oamenii săraci resentimente antropologi., Vrei fețe pentru entuziasm, sau opioide pentru alinare, Nu idei.

în narcisism, conflictul nu este, de asemenea, experimentat, dar aici, sinele disprețuit este în afara conștientizării. Viața este ca o petrecere de la Hollywood ignorând oamenii fără adăpost care urmăresc covorul roșu. Petrecerile de la Hollywood, presupun, sunt Creuzete ale dezamăgirilor care își pierd fața, unde te simți ca un rahat pentru că nu ai câștigat recent un Oscar sau pentru că ai făcut doar 10 milioane de dolari în ultimul tău film, dar distragerea de la persoanele fără adăpost merită loviturile pentru stima de sine.,când alții arată goliciunea vieții tale, o respecți așa cum o fac bogații atunci când li se spune că nu și-ar fi putut face banii decât pe spatele săracilor. Evitați orice conversație despre aspectele mai puțin norocoase ale dvs., personificând sinele glorificat în măsura în care puteți scăpa de el.

în disperare, conflictul este externalizat. Te simți putred și ești conștient că alții te disprețuiesc., La extrem, auziți voci care vă spun că sunteți fără valoare, dar, în scurt timp, luptați constant cu așteptările nedrepte ale altora. Le ataci etaloanele și ceri o atenție specială.

ești mizerabil și știi că e vina cuiva, dar nu ai nici o idee că tu ești cel care te oprimă. Terapeuții sunt enervanți pentru că vorbesc despre rezolvarea conflictelor atunci când credeți că este nevoie de o revoluție., Când terapeuții îți spun să modulezi furia care îți distruge viața, auzi un aristocrat spunând săracilor să aibă răbdare.punctul meu general aici este de a sublinia modul în care psihologia problemei—în acest caz, Depresia-este, de asemenea, de obicei psihologia reacției la soluții. Auto-vinovații insistă asupra Acceptării totale și experimentează orice efort de a le schimba ca un fel de vină., Oamenii care găsesc alinare în a li se spune că depresia nu este vina lor, că este o boală sau o funcție de chimie, experiență orice efort pentru a le ajuta să se schimbe ca o așteptare nerealistă.Narcisiștii experimentează empatia cu sinele real ca un afront la gloria lor, iar oamenii care plutesc în derivă în inutilitate găsesc orice suflare de speranță a fi insuportabilă (cum ar fi Midwesterners care învață să urască vremea vizitând climate mai bune)., Kierkegaard a spus că o soluție la dilema existențială a integrării unei minți infinite cu un corp finit este negarea corpului, o soluție pe care a numit-o schizofrenie (când cuvântul a însemnat altceva); el a numit soluția negării depresiei Infinitului.este caracteristic tuturor formelor de depresie să fie prea mult o creatură fizică și nu suficient de spirituală, emoțională sau psihologică, astfel încât încadrările fizice ale problemei sunt preferate, iar chimia este o sursă mai atrăgătoare de tratament pentru mulți depresivi decât psihologia., Dar soluțiile chimice mențin cadrul depresiv, în timp ce soluțiile filosofice îl provoacă.