Quatro tipos de depressão e auto-ódio

já blogei anteriormente sobre as vantagens de tratar o suicídio como uma forma de homicídio, em que o assassino e a vítima ocupam o mesmo corpo. Agora eu quero estender a metáfora para a conceptualização da depressão. Embora eu acredite que cada depressão é única, porque cada representação do eu defeituoso e cada representação do eu opressivo é única, eu também acho que uma consideração geral de um eu defeituoso e um eu opressivo pode esclarecer o que está acontecendo.,

espero especialmente lançar alguma luz sobre a forma como a depressão afeta a interpretação das reações de outras pessoas de uma forma que mantém a depressão.vamos considerar quatro grandes categorias de depressão, seguindo um pouco a abordagem de Edith Jacobson. Em cada caso, o eu é desprezado por uma razão ou outra que varia de pessoa para pessoa e geralmente ou sempre cheira a perfeccionismo oculto. Por exemplo, você pode odiar a si mesmo por não ser inteligente, atraente, livre, caridoso, ou especial o suficiente., As categorias atuais têm a ver com o local experimentado do conflito entre o eu odioso e o eu odiado.

na depressão neurótica, o conflito é experimentado como interno. Olhas-te ao espelho e pensas que és desleixado, gordo, borbulhento ou careca. Dizes algo incorrecto na aula e pensas como és estúpido. Moves – te pela vida como se fosses uma ama de mau feitio com um bebé feio ou irritante. A tua lente depressiva para interpretar as reacções das outras pessoas faz-te querer que elas concordem contigo que o bebé é um fardo intolerável.,quando os outros te tratam bem, ressentes-te, como uma ama a ver o bebé geralmente inconsolável a cozer nos braços de outra pessoa. Se um terapeuta sugere que te trates melhor, isso enfurece – te, porque implica que isto é culpa tua e não uma reacção natural ao fedelho com quem te estás a meter. Queres que o terapeuta dê um sedativo ao bebé.

na falta de pontaria, o conflito não é experimentado de todo. O mundo parece sombrio e sem esperança, na melhor das hipóteses, uma fossa, na pior das hipóteses., Os velhos reforçadores são ineficazes e os novos não tomam o seu lugar. O eu opressivo abandonou o Eu real, assim como a economia abandonou a favela ou a aristocracia abandonou os pobres. O eu opressivo é vislumbrado apenas em fantasias ocasionais de nobreza ou Triunfo, especialmente em fantasias da nobreza do sofrimento.assim como a vida em favelas não pode ser compreendida sem considerar o abandono econômico pela cultura maior, a depressão inútil não pode ser compreendida sem considerar o eu opressivo e glorificado que está continuando fora da consciência.,uma memória importante da minha infância era ver um sem-abrigo a escavar num caixote do lixo à procura de comida num inverno em Nova Iorque enquanto eu comia um cachorro-quente num restaurante. Eu disse à minha mãe que o restaurante fornecia chucrute grátis, pickles e assim por diante. A minha mãe disse que o sem-abrigo vivia num mundo diferente de nós, e os condimentos grátis não existiam no mundo dele. Perguntei à minha mãe se era por isso que ele estava em Nova Iorque.

pareceu-me que os sem-abrigo no sul eram geralmente mais confortáveis no inverno. Os depressivos inúteis reagem aos outros como os pobres aos conselhos. Se um terapeuta sugere que confrontes o eu glorificado, pareces como os pobres Washingtonianos fariam se alguém lhes dissesse para irem falar com o Presidente. Se um terapeuta sugere esforço, Ages como se estivesses a ser culpado pela tua situação. Se um terapeuta expressa curiosidade, você se ressente da mesma forma que as pessoas pobres se ressentem dos antropólogos., Queres estimulantes para excitação, ou opióides para alívio, não Ideias.o artigo continua após o anúncio no narcisismo, o conflito também não é experimentado, mas aqui, é o eu desprezado que está fora de consciência. A vida é como uma festa de Hollywood a ignorar os sem-abrigo a ver o tapete vermelho. As festas de Hollywood, presumo, são crucifixos de desilusões caras, onde te sentes mal porque não ganhaste um Óscar recentemente ou porque só ganhaste 10 milhões no teu último filme, mas a distracção dos sem-abrigo vale bem os golpes na auto-estima.,

quando outros apontam o vazio de sua vida, você se ressente como os ricos fazem quando lhes é dito que eles não poderiam ter feito seu dinheiro exceto nas costas dos pobres. Você evita qualquer conversa sobre os aspectos menos afortunados de si mesmo, personificando o eu glorificado na medida em que você pode se safar com isso.