Cuatro tipos de depresión y auto-odio

he blogueado anteriormente sobre las ventajas de tratar el suicidio como una forma de homicidio, en la que el asesino y la víctima ocupan el mismo cuerpo. Ahora quiero extender la metáfora a la conceptualización de la depresión. Aunque creo que cada depresión es única, porque cada representación del yo defectuoso y cada representación del yo opresivo es única, también creo que una consideración general de un YO defectuoso y un YO opresivo puede aclarar lo que está pasando.,

espero arrojar algo de luz sobre la forma en que la forma de depresión afecta la interpretación de las reacciones de otras personas de una manera que mantiene la depresión.

consideremos cuatro grandes categorías de depresión, siguiendo un poco el enfoque de Edith Jacobson. En cada caso, el yo es despreciado por una razón u otra que varía de persona a persona y generalmente o siempre huele a perfeccionismo oculto. Por ejemplo, podrías odiarte a ti mismo por no ser inteligente, atractivo, gratuito, caritativo o lo suficientemente especial., Las categorías actuales tienen que ver con el lugar experimentado del conflicto entre el yo odioso y el yo odiado.

en la depresión neurótica, el conflicto se experimenta como interno. Te miras en el espejo y piensas que eres un vago, gordo o con granos o Calvo. Dices algo incorrecto en clase y piensas lo estúpido que eres. Te mueves por la vida como si fueras una niñera de mal genio con un bebé feo o molesto. Tu lente depresiva para interpretar las reacciones de otras personas hace que quieras que estén de acuerdo contigo en que el bebé es una carga intolerable.,

cuando los demás te tratan bien, te molesta, como una niñera viendo al bebé generalmente inconsolable arrullando en los brazos de otra persona. Si un terapeuta sugiere que te trates mejor, te enfurece, porque implica que esto es tu culpa y no una reacción natural al pequeño mocoso con el que estás ensillado. Quieres que el terapeuta le dé al bebé un sedante.

En la inutilidad, el conflicto no es experto en todo. El mundo parece sombrío y sin esperanza en el mejor de los casos, un pozo negro en el peor., Los reforzadores viejos son ineficaces y ningún nuevo toma su lugar. El yo opresivo ha abandonado al yo real, tanto como la economía ha abandonado los barrios marginales o la aristocracia ha abandonado a los pobres. El yo opresivo se vislumbra solo en fantasías ocasionales de nobleza o triunfo, especialmente en fantasías de la nobleza del sufrimiento.

así como la vida de los barrios marginales no puede ser entendida sin considerar el abandono económico por parte de la cultura más amplia, la depresión sin sentido no puede ser entendida sin considerar el yo opresivo y glorificado que está llevando a cabo fuera de la conciencia.,

un recuerdo importante de mi infancia fue ver a un hombre sin hogar escarbando en un bote de basura buscando comida en un invierno de Nueva York mientras yo estaba comiendo un perro caliente en un restaurante. Le señalé a mi madre que el restaurante proporcionaba chucrut y encurtidos gratuitos, etc. Mi mamá dijo que el hombre sin hogar vivía en un mundo diferente a nosotros, y los condimentos gratis no existían en su mundo. Le pregunté a mi madre si por eso estaba en Nueva York.

me pareció que las personas sin hogar en el sur estaban generalmente más cómodas en el invierno. Los depresivos sin sentido reaccionan a los demás como los pobres lo hacen a los consejos. Si un terapeuta sugiere que te enfrentes al yo glorificado, te ves como lo harían los pobres Washingtonianos si alguien les dijera que vayan a hablar con el Presidente. Si un terapeuta sugiere esfuerzo, actúas como si te estuvieran culpando por tu situación. Si un terapeuta expresa curiosidad, usted se resiente de la misma manera que la gente pobre se resiente con los antropólogos., Quieres estimulantes para la emoción, o opioides para el alivio, no ideas.

en el narcisismo, el conflicto tampoco se experimenta, pero aquí, es el yo despreciado que está fuera de la conciencia. La vida es como una fiesta de Hollywood ignorando a las personas sin hogar mirando la alfombra roja. Las fiestas de Hollywood, supongo, son crisoles de decepciones que pierden la cara, donde te sientes como una mierda porque no has ganado un Oscar recientemente o porque solo ganaste 1 10 millones en tu última película, pero la distracción de la falta de vivienda vale la pena los golpes a la autoestima.,

cuando otros señalan el vacío de tu vida, te resentís como lo hacen los ricos cuando se les dice que no podrían haber hecho su dinero excepto sobre las espaldas de los pobres. Evitas cualquier conversación sobre los aspectos menos afortunados de ti mismo, personificando el ser glorificado en la medida en que puedas salirte con la tuya.

En la desesperación, el conflicto es de tipo externalizante. Te sientes podrido y eres consciente de que otros te desprecian., En el extremo, escuchas voces que te dicen que no vales nada, pero a falta de eso, estás constantemente luchando contra las expectativas injustas de los demás. Atacáis sus criterios y exigís una consideración especial.

eres miserable y sabes que es culpa de alguien, pero no tienes idea de que eres tú quien te oprime. Los terapeutas están enfurecidos porque hablan de la resolución de conflictos cuando uno piensa que lo que se necesita es una revolución., Cuando los terapeutas te dicen que modules la ira que está arruinando tu vida, escuchas a un aristócrata diciéndole a los pobres que sean pacientes.

mi punto general aquí es enfatizar cómo la psicología del problema, en este caso, la depresión, también es típicamente la psicología de reaccionar a las soluciones. Los autocríticos insisten en la aceptación total y experimentan cualquier esfuerzo para cambiarlos como una especie de culpa., Las personas que encuentran alivio en que se les diga que la depresión no es su culpa, que es una enfermedad o una función de la química, experimentan cualquier esfuerzo para ayudarlos a cambiar como una expectativa poco realista.

los narcisistas experimentan la empatía con el yo real como una afrenta a su gloria, y las personas a la deriva en la inutilidad encuentran que cualquier aliento de esperanza es insoportable (como los del Medio Oeste que aprenden a odiar el clima visitando climas mejores)., Kierkegaard dijo que una solución al dilema existencial de integrar una mente infinita con un cuerpo finito es negar el cuerpo, una solución que llamó esquizofrenia( cuando la palabra significaba otra cosa); llamó a la solución de negar la infinitud depresión.

es característico de todas las formas de depresión ser demasiado una criatura física y no lo suficiente espiritual, emocional o psicológica, por lo que se prefieren los marcos físicos del problema, y la química es una fuente de tratamiento más atractiva para muchos depresivos que la psicología., Pero las soluciones químicas mantienen el marco depresivo, mientras que las soluciones filosóficas lo desafían.