四種類のうつ病と自己嫌悪

私は以前に自殺を殺人の一形態として扱うことの利点についてブログしました。 今、私はうつ病の概念化にメタファーを拡張したいと思います。 私はすべてのうつ病はユニークであると信じていますが、欠陥のある自己のすべての描写と抑圧的な自己のすべての描写はユニークであるため、私は,

私は、うつ病の形がうつ病を維持する方法で他の人の反応の解釈に影響を与える方法について、特に光を当てたいと考えています。

イーディス-ジェイコブソンのアプローチに幾分従って、うつ病の四つの広いカテゴリーを考えてみましょう。 それぞれの場合において、自己は、人から人へと変化し、通常または常に隠された完璧主義の叩きつける何らかの理由または別の理由で軽蔑される。 たとえば、あなたはスマート、魅力的、無料、慈善、または十分に特別ではないために自分自身を憎むかもしれません。, 現在のカテゴリーは、嫌いな自己と嫌われた自己との間の葛藤の経験豊かな軌跡と関係があります。

神経性うつ病では、葛藤は内的なものとして経験されます。 あなたは鏡を見て、あなたはずさんな、脂肪やにきびやはげだと思います。 ている会社の悪口は言わないよう誤ったクラスではかねます。 あなたは醜いまたは迷惑な赤ちゃんを持つ短気な乳母であるかのように人生を移動します。 他の人の反応を解釈するためのあなたのうつ病のレンズは、赤ちゃんが耐え難い負担であることをあなたに同意してほしいと思わせます。,

他の人があなたをよく扱うとき、あなたは誰か他の人の腕の中でクークー通常inconsるべき赤ちゃんを見て乳母のように、それを憤慨します。 セラピストがあなた自身をよりよく扱うことを提案すれば、これがあなたのせいであり、あなたが抱かれていることが起こる小さなガキに対する自然 あなたはセラピストが赤ちゃんに鎮静剤を与えたいと思います。

無意味では、紛争はまったく経験されません。 世界は荒涼としており、せいぜい絶望的で、最悪の場合は汚水溜まりに見えます。, 古い援軍は効果がなく、新しいものはその場所を取らない。 抑圧的な自己は、経済がスラム街を放棄したか、貴族政治が貧しい人々を放棄したのと同じくらい、現実の自己を放棄しました。 抑圧的な自己は、特に苦しみの貴族の空想の中で、貴族または勝利の時折の幻想にのみ垣間見られます。

スラム生活は、より大きな文化による経済的放棄を考慮せずに理解することができないのと同じように、無意味なうつ病は、意識の外で続いている抑圧的で栄光のある自己を考慮せずに理解することができません。,

私の重要な子供時代の記憶は、私がレストランでホットドッグを食べている間、ニューヨークの冬に食べ物を探してゴミ箱を掘っているホームレスの男 私はレストランが無料のザワークラウトとピクルスなどを提供していることを私のお母さんに指摘しました。 私のお母さんは、ホームレスの男が私たちとは別の世界に住んでいて、自由な調味料は彼の世界には存在しないと言いました。 それが彼がニューヨークにいた理由かどうか私は母に尋ねました。

南部のホームレスの人々は一般的に冬にはより快適であるように私には思えました。 無意味なうつ病は、貧しい人々がアドバイスに対して行うように他の人に反応します。 セラピストがあなたが栄光の自己に立ち向かうことを示唆しているなら、誰かが大統領に話をするように言ったら、貧しいワシントン人のように セラピストが努力を示唆した場合、あなたはあなたの苦境のために非難されているように行動します。 セラピストが好奇心を表現した場合、あなたは貧しい人々が人類学者に憤慨するように憤慨します。, 興奮のための甲革、または救助のためのオピオイド、ない考えがほしいと思う。

ナルシシズムでは、紛争も経験されていませんが、ここでは、意識の外にあるのは軽蔑された自己です。 さん、どうもありがとうございハリウッドパを無視したホームレスの人々を見るのは赤いカーペット。 ハリウッドパーティーは、私が仮定し、あなたが最近オスカーを獲得していないか、あなただけのあなたの最後の映画で$10万ドルを作ったので、あなたががらくたのように感じる顔を失う失望のるつぼですが、ホームレスからの気晴らしは自尊心に打撃を与える価値があります。,

他の人があなたの人生の空虚さを指摘するとき、あなたは貧しい人々の背中を除いて彼らのお金を稼ぐことができなかったと言われたとき、 あなたはあなた自身の恵まれない側面についての会話を避け、あなたがそれを逃げることができる程度に栄光の自己を擬人化します。

絶望では、競合が外部化されます。 感じる腐敗することを認識しその他despiseます。, 極端に言えば、あなたはあなたが無価値であることを伝える声を聞きますが、それは短く、あなたは絶えず他の人の不公平な期待と戦っています。 あなたは彼らのヤードを攻撃し、特別な配慮を要求します。p>

あなたは悲惨であり、あなたはそれが誰かのせいであることを知っていますが、あなたはそれがあなたを圧迫する セラピストは、あなたが必要なものが革命であると思うとき、彼らは紛争解決について話すので、激怒しています。, セラピストがあなたの人生を台無しにしている怒りを調節するように言うとき、あなたは貴族が貧しい人々に忍耐強くなるように言うのを聞きます。

ここでの私の重要なポイントは、問題の心理学（この場合はうつ病）が通常、解決策に反応する心理学でもあることを強調することです。 自己非難者は総受容を主張し、一種の責任としてそれらを変えるための努力を経験する。, うつ病は自分のせいではなく、病気や化学の機能であると言われて救済を見つける人々は、非現実的な期待として変わるのを助ける努力を経験します。

ナルシストは、彼らの栄光への侮辱として本当の自己との共感を経験し、無意味に漂流している人々は耐え難い希望の息吹を見つける（より良い気候を訪れることによって天候を嫌うことを学ぶ中西部の人々のように）。, Kierkegaardは、無限の心と有限の身体を統合するという実存的なジレンマに対する解決策の一つは、身体を否定することであり、彼は統合失調症（言葉が何か他のものを意味するとき）と呼んだ解決策であると述べた。

あらゆる形態のうつ病の特徴は、物理的な生き物が多すぎて、精神的、感情的、または心理的なものが十分ではないことであるため、問題の物理的なフレーミングが好まれ、化学は心理学よりも多くのうつ病にとってより魅力的な治療源である。, も薬液を維持する抑うつフレームは、哲学の解決に挑戦します。