polgári engedetlenség

a polgári engedetlenség fogalma hosszú idő alatt kialakult. A történelem különböző időszakaiból és különböző kultúrákból merített ötletek hozzájárultak annak fejlődéséhez. Az a gondolat, hogy létezik olyan törvény, amely meghaladja az állam törvényeit, Szókratészben (i. e.470-399), a klasszikus görög tragédiákban, valamint a dharma (kötelesség) Indiai koncepciójában található., Ezekben a hagyományokban, ha a magasabb törvény és az állam törvényei ütköznek, az egyénnek kötelessége volt megtagadni az állam törvényeit. A középkorban Aquinói Szent Tamás (1225-1274) megvédte azt a természetjogi nézetet, hogy az igazságtalan törvények nem kötötték a polgárokat lelkiismerettel. John Locke (1632-1704) azt tanította, hogy a kormány az emberektől származik, hogy a kormány egyik célja az emberek természetes jogainak védelme volt, és hogy az embereknek joguk van megváltoztatni a kormányt, ha nem teljesíti alapvető feladatait.,

Thoreau.

Az író, aki az elméletet híressé tette, a gyakorlatba helyezte, és a “polgári engedetlenség” nevet adta Henry David Thoreau (1817-1862). A témával kapcsolatos elképzelései megtalálhatók az 1848-ban a Massachusetts-i Concord Líceumban tartott ünnepelt előadásban, “az egyénnek az államhoz való viszonyáról” címmel.”1849-ben jelent meg először nyomtatott formában,” ellenállás A Polgári kormányzattal ” címmel, esztétikai lapokban, Peabody Erzsébet által szerkesztett kötetben., Először csak 1866-ban, négy évvel Thoreau halála után jelent meg” polgári engedetlenség ” címmel egy kötetben, melynek címe: a Yankee in Canada with Anti-Slavery and Reform Papers.

Két alapelv alapozza meg Thoreau polgári engedetlenségről alkotott elképzelését. Az első az, hogy a hatóság a kormány hozzájárulásától függ az irányadó. A második az, hogy az igazságszolgáltatás felülmúlja a kormány által elfogadott törvényeket, és az egyénnek joga van megítélni, hogy egy adott törvény tükrözi-e az igazságszolgáltatást., Az utóbbi esetben az egyén kötelessége, hogy megszegje a törvényt, és elfogadja az engedetlenség következményeit erőszakmentesen. Thoreau esetében úgy ítélte meg, hogy a rabszolgaságot támogató és a Mexikói háborút támogató törvények (1846-1848) igazságtalanok. Úgy döntött, hogy egy éjszakát börtönben tölt, ahelyett, hogy alávetné magát az igazságtalan törvényeknek.

Mahatma Gandhi (1869-1948) kibővítette a polgári engedetlenség körét, és nemzetközivé tette gyakorlatát., A Gandhi polgári engedetlenség 1906-ban született Dél-Afrikában, a jogfosztott indiai bevándorlók polgári jogainak védelmére irányuló kampányának részeként. Amikor 1915-ben visszatért Indiába, polgári engedetlenséget tett az indiai nacionalista mozgalom vezetésének elsődleges erkölcsi erejévé.

a polgári engedetlenség gondolata sokféle szellemi forrásból származott. Platón bocsánatkérése Szókratészről az egyik volt. 1908-ban egy parafrázist tett közzé az igazság katonájának története címmel., A hegyi beszéd mély hatással volt rá, különösen Tolsztoj Leó értelmezése szerint az Isten királyságában benned van (1893). Patanjali Yogasutra és a Bhagavad Gita a polgári engedetlenségre vonatkozó gondolatainak fejlődését is irányította.

amikor 1906-ban Dél-Afrikában elindította a polgárjogi kampányt, Gandhi nem tudta, milyen kifejezést kell használni annak leírására. (Thoreau-t csak 1907-ben olvasta). Néhányan az 1902-es oktatási törvény elleni brit passzív ellenállási mozgalomhoz képest passzív ellenállásnak nevezték az új kampányt., De két okból elégedetlen volt az összehasonlítással. Az első az volt, hogy a brit passzív ellenállás nem tiltotta meg az erőszakot, mint a cél elérésének eszközét; a második az volt, hogy nem követeli meg, hogy gyakorlói mentesek legyenek politikai ellenfeleik gyűlöletétől.

Gandhi gyakorlatát “satyagraha” – nak, egy gudzsaráti szónak nevezte, ami azt jelenti, hogy “szilárdan ragaszkodik az igazsághoz.,”Satyagraha, a passzív ellenállás hibáitól mentes, hat elemet vezetett be a polgári engedetlenség elméletébe és gyakorlatába:

• először is, erkölcsi alapja az igazság, amely sokkal mélyebb, mint a beleegyezés elmélete. Ahhoz, hogy kötelező legyen, a törvényeknek igaznak kellett lenniük. Minden valótlan törvénynek ellen kellett állnia, bár polgári-Vagyis őszinte eszközökkel.,
• másodszor, a polgári engedetlenség feltételezte az állam engedelmességének kötelezettségét: csak azoknak volt joga polgári engedetlenséget gyakorolni, akik tudták, hogy “önkéntes és szándékos engedelmességet nyújtsanak” az állam törvényeinek.
• harmadszor, az erőszakmentesség iránti elkötelezettség a polgári engedetlenség lényeges eleme volt. A szóban forgó elkötelezettség lehet erkölcsi vagy taktikai, a gyakorló erkölcsi alkalmasságától függően.,
• negyedszer, a polgári engedetlenség gyakorlata minimális erkölcsi alkalmasságot igényelt, amelyet olyan erények gyakorlásával kell megszerezni, mint az igazságosság, az erőszakmentesség, a temperancia, a bátorság, a félelem, a kapzsiságtól való szabadság.
• ötödik, a polgári engedetlenség gyakorlójának önként, panasz nélkül el kellett fogadnia az engedetlenségből eredő büntetést.
• végül a polgári engedetlenségben való részvételt ki kellett egészíteni a szervezett szociális munkában való részvétellel.,

Gandhi számára nem volt elég az állam javítására törekedni, ugyanúgy szükség volt a civil társadalom javítására. Hogy segítse az indiánokat a polgári engedetlenség önkéntes szociális munkával való kombinálásában, konstruktív programot írt (1941, 1945-ben felülvizsgálták). Azonosította az indiai társadalomban elterjedt főbb társadalmi gonoszt, például a vallási intoleranciát, a kaszt erőszakot, valamint az érinthetetlenek, a kisebbségek és a nők elleni megkülönböztetést. Ezeknek a társadalmi gonoszságoknak az önkéntes munkával történő eltávolítása ugyanolyan fontos volt, mint az igazságtalan törvények polgári engedetlenséggel történő eltávolítása., ToGandhi szerint ” a konstruktív program nélküli polgári engedetlenség olyan lesz, mint egy bénult kéz, amely megpróbálja felemelni a kanalat.”

Martin Luther King Jr.

a harmadik fő figura, aki nagyban hozzájárult a polgári engedetlenség gyakorlatának fejlődéséhez, Martin Luther King Jr. (1929-1968) volt. A polgári engedetlenséget az Egyesült Államokban a polgári jogi mozgalom megkülönböztető jellemzőjévé tette. Ebben mélyen befolyásolta Gandhi módszerei. De a keresztény humanizmus is befolyásolta őt, amint az a “Birminghami Börtön levele” (1963) is nyilvánvaló., A levelet Thoreau esszéje óta a polgári engedetlenségről szóló legolvasottabb és legvitatottabb kiáltványnak nevezik. Címzett társainak afro-amerikai lelkészek, elmagyarázta, hogy miért azonnali, közvetlen, erőszakmentes fellépés volt kötelessége minden amerikai, aki meg akarta szabadítani a nemzet szegregációs törvények. Itt a király dilemmával szembesült. Egyrészt a törvény 1954-re a szegregációt alkotmányellenesnek nyilvánította, másrészt bizonyos államokban a szegregációs gyakorlatokat is tolerálta. Hogyan lehetne akkor támogatni, hogy megszegjünk néhány törvényt, miközben engedelmeskedünk másoknak?,

mindkettőt meg lehet tenni, állította, mert az egyiknek joga volt minden törvényt saját érdeme alapján megítélni. Az ilyen ítélet meghozatalához javasolt kritérium pedig a keresztény humanizmusból származott. A Hippói Szent Ágoston (354-430) szerint az igazságtalan törvény egyáltalán nem volt törvény. Aquinas szerint az igazságtalan törvény olyan emberi törvény volt, amely nem az örök és a természetes törvényben gyökerezett. Csak a törvények felemelték az embereket, míg az igazságtalanok megalázták őket. A szegregációs törvények igazságtalanok és embertelenek voltak, ezért nem engedelmeskedtek., Király nagyban hozzájárult ahhoz, hogy a polgári engedetlenség az amerikai politika elismert hagyománya legyen. Ebben előrelépést jelent Thoreau-ra, aki eddig úgy tűnt, hogy elsősorban a New England értelmiségieknek szól. King aktualizálta a Thoreau-ban rejlő potenciált.

a huszadik század végén a polgári engedetlenség olyan taktikává vált, amelyet világszerte különböző tiltakozó mozgalmak fogadtak el. A nukleáris fegyverek elleni mozgalom, a zöld mozgalom és a globalizáció elleni mozgalom különböző mértékű lelkesedéssel fogadta el.