desobediencia civil

El concepto de desobediencia civil ha evolucionado durante un largo período de tiempo. Ideas extraídas de diferentes períodos de la historia y de diferentes culturas han contribuido a su evolución. La idea de que hay una ley que trasciende las leyes del estado se encuentra en Sócrates (C. 470-399 B. C. E.), en algunas de las tragedias griegas clásicas, y en el concepto indio de dharma (deber)., En estas tradiciones, debe la ley superior y las leyes del estado entran en conflicto, el individuo tenía la obligación de desobedecer las leyes del estado. En la Edad Media, Santo Tomás de Aquino (1225-1274) defendió la opinión de la ley natural de que las leyes injustas no obligaban al Ciudadano en conciencia. John Locke (1632-1704) enseñó que el Gobierno derivaba su autoridad del pueblo, que uno de los propósitos del gobierno era la protección de los derechos naturales del pueblo, y que el pueblo tenía el derecho de alterar el gobierno si no cumplía con sus deberes fundamentales.,

Thoreau.

El escritor que hizo famosa la teoría, la puso en práctica y le dio el nombre de «desobediencia civil» fue Henry David Thoreau (1817-1862). Sus ideas sobre el tema se encuentran en la célebre conferencia que pronunció en 1848 en el Concord Lyceum en Massachusetts, bajo el título «On the Relation of the Individual to the State. Fue publicado por primera vez en forma impresa en 1849 bajo un título diferente, «resistencia al Gobierno Civil», en Aesthetic Papers, un volumen editado por Elizabeth Peabody., Apareció por primera vez bajo el título «Desobediencia Civil» solo en 1866, cuatro años después de la muerte de Thoreau, en un volumen de sus escritos titulado A Yankee in Canada with Anti-Slavery and Reform Papers.

dos principios subyacen en la concepción de Thoreau de la desobediencia civil. La primera es que la autoridad del gobierno depende del consentimiento de los gobernados. La segunda es que la justicia es superior a las leyes promulgadas por el gobierno, y el individuo tiene derecho a juzgar si una ley dada refleja o desacata la justicia., En este último caso, el individuo tiene el deber de desobedecer la ley y aceptar las consecuencias de la desobediencia sin violencia. En el caso de Thoreau, juzgó que las leyes que defendían la esclavitud y apoyaban la guerra mexicana (1846-1848) eran injustas. Eligió pasar una noche en la cárcel en lugar de someterse a las leyes injustas.

Gandhi.

Mahatma Gandhi (1869-1948) amplió el alcance de la desobediencia civil e internacionalizó su práctica., La desobediencia civil gandhiana se originó en 1906, en Sudáfrica, como parte de su campaña por la defensa de los derechos civiles de los inmigrantes indios privados de derechos. A su regreso a la India en 1915, hizo de la desobediencia civil la principal fuerza moral detrás de su liderazgo del movimiento nacionalista indio.

su idea de desobediencia civil se basó en una amplia variedad de fuentes intelectuales. La Apología de Platón de Sócrates fue una de ellas. En 1908 publicó una paráfrasis bajo el título La Historia de un soldado de la verdad., El Sermón de la montaña tuvo una profunda influencia en él, especialmente como lo interpreta León Tolstói en su el Reino de Dios está dentro de ti (1893). El Yogasutra de Patanjali y el Bhagavad Gita también guiaron el desarrollo de sus pensamientos sobre la no violencia en su aplicación a la desobediencia civil.

Cuando en 1906 comenzó la campaña de derechos civiles en Sudáfrica, Gandhi no sabía qué término usar para describirla. (Solo leyó a Thoreau en 1907). Algunos llamaron a la nueva campaña resistencia pasiva, en comparación con el movimiento de resistencia pasiva Británico contra la Ley de Educación de 1902., Pero no estaba contento con la comparación por dos razones. La primera era que la resistencia pasiva británica no prohibía la violencia como medio para lograr su objetivo; la segunda era que no exigía que sus practicantes estuvieran libres del odio hacia sus oponentes políticos.

Gandhi llamó a su práctica «satyagraha», una palabra Gujarati que significa » firmeza en la adhesión a la verdad.,»Satyagraha, libre de los defectos de la resistencia pasiva, introdujo seis elementos en la teoría y la práctica de la desobediencia civil:

• Primero, su base moral estaba basada en la verdad, una base mucho más profunda que la proporcionada por la teoría del consentimiento. Para ser vinculantes, las leyes tenían que ser veraces. Todas las leyes falsas tenían que ser resistidas, aunque civilmente-es decir, por medios veraces.,
• En segundo lugar, la desobediencia civil presuponía la obligación de obedecer al estado: solo aquellos que sabían «cómo ofrecer obediencia voluntaria y deliberada» a las leyes del estado tenían derecho a practicar la desobediencia civil.
• En tercer lugar, el compromiso con la no violencia era un componente esencial de la desobediencia civil. El compromiso en cuestión puede ser moral o táctico, dependiendo de la aptitud moral del practicante.,
• En cuarto lugar, la práctica de la desobediencia civil requería un grado mínimo de aptitud moral, para ser adquirida por el ejercicio de virtudes tales como la veracidad, la no violencia, la templanza, el coraje, la intrepidez y la libertad de la codicia.
• Quinto, un practicante de desobediencia civil tuvo que aceptar el castigo resultante de la desobediencia voluntariamente, y sin queja.
• Finalmente, la participación en la desobediencia civil tuvo que complementarse con la participación en el Trabajo Social organizado.,

para Gandhi, no era suficiente buscar mejorar el estado; era igualmente necesario buscar mejorar la sociedad civil. Para ayudar a los indios a combinar la desobediencia civil con el trabajo social voluntario, escribió Constructive Programme (1941, revisado en 1945). It identified the major social evils prevalent in Indian society, such as religious intolerance, caste violence, and discrimination against the untouchables, minorities, and women. La eliminación de estos males sociales por el trabajo voluntario era tan importante como la eliminación de las leyes injustas por la desobediencia civil., Según toGandhi, » la desobediencia civil sin el programa constructivo será como una mano paralizada que intenta levantar una cuchara.»

Martin Luther King Jr.

La tercera figura importante que contribuyó en gran medida al desarrollo de la práctica de la desobediencia civil fue Martin Luther King Jr. (1929-1968). Hizo de la desobediencia civil la característica distintiva del movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos. En esto fue profundamente influenciado por los métodos de Gandhi. Pero también fue influenciado por el humanismo cristiano, como es evidente en su» carta desde la cárcel de Birmingham » (1963)., La carta ha sido llamada el manifiesto más leído y discutido sobre desobediencia civil desde el ensayo de Thoreau. Dirigida a sus compañeros clérigos afroamericanos, explicó por qué la acción inmediata, directa y no violenta era un deber que incumbía a todos los estadounidenses que deseaban librar a la nación de las leyes segregacionistas. Aquí King se enfrentó a un dilema. Por una parte, en 1954 la ley había declarado inconstitucional la segregación, pero por otra también toleraba prácticas segregacionistas en algunos estados. ¿Cómo entonces podría uno abogar por romper algunas leyes mientras obedece a otras?,

uno podía hacer ambas cosas, sostuvo, porque uno tenía el derecho de juzgar cada ley por sus propios méritos. Y el criterio que recomendó para hacer tal juicio fue extraído del Humanismo Cristiano. Según San Agustín de Hipona (354-430), una ley injusta no era ley en absoluto. Y según Aquino, una ley injusta era una ley humana que no estaba enraizada en la ley eterna y natural. Las leyes justas elevaban a los seres humanos, mientras que las injustas los degradaban. Las leyes segregacionistas eran injustas y deshumanizadoras y, por lo tanto, tenían que ser desobedecidas., King contribuyó en gran medida a hacer de la desobediencia civil una tradición respetada de la política estadounidense. En esto marca un avance sobre Thoreau, que parecía atraer, hasta ahora, principalmente a los intelectuales de Nueva Inglaterra. King actualizó el potencial que había en Thoreau.

a finales del siglo XX, la desobediencia civil se convirtió en una táctica adoptada por varios movimientos de protesta en todo el mundo. El movimiento antinuclear, el movimiento verde y el movimiento contra la globalización lo han adoptado con diversos grados de entusiasmo.