nazwa, która rozbrzmiewa w całej bogatej kulturze Mezoameryki, Quetzalcoatl jest prawdopodobnie (i raczej wyjątkowo) najbardziej znanym ze wszystkich mitycznych Bytów z mitologii azteckiej, którego spuścizna przetrwała rygory czasu i obcych wpływów. Nawet w szczytowym okresie Azteków w XV wieku, Quetzalcoatl był czczony jako jedno z ważnych bóstw w ich panteonie i jako Stwórca ludzkości i ziemi., W istocie był często czczony jako Bóg przodków, który w mitycznej narracji „wyrzeźbił” rodowód różnych grup mezoamerykańskich.
obrazy Quetzalcoatl –
z etymologicznego punktu widzenia samo pojęcie Quetzalcoatl (lub Quetzalcohuātl w klasycznym języku Nahuatl) oznacza „pierzastego węża”, a słowo quetzalli oznacza z grubsza „długie zielone pióro”, później związane z „szmaragdowym ptakiem”, a coatl odnosi się do węża. Nic dziwnego, że wiele przedstawień Quetzalcoatla odnosi się do węża, z prawdopodobnym najwcześniejszym znanym przedstawieniem Boga znalezionym w miejscu Olmec w La Venta., Stela, datowana na lata 1200-400 p. n. e., przedstawia węża trzymającego głowę za osobą (być może kapłanem). Bardziej rozbudowane przedstawienia „pierzastej” wersji węża znajdują się w sześciopoziomowej piramidzie zbudowanej na cześć Boga w Teotihuacan, pochodzącej z około III wieku naszej ery.
jednak, biorąc pod uwagę różnorodność kultur Mezoameryki i stale ewoluującą naturę mitów i wierzeń, Quetzalcoatl był również przedstawiany w postaciach wykraczających poza morfologię węży., W tym celu, datowane na około 700-900 AD, istnieje kilka przedstawień Quetzalcoatl, zwłaszcza z terenu xochicalco (prekolumbijskiego terenu, który został zasiedlony przez Majów), które są wyraźnie ludzkie w formie.
dość niewiarygodnie „ludzka” natura Quetzalcoatla wpłynęła na późniejszych władców Tolteków, tak bardzo, że mogli nawet czcić i przyrównywać Quetzalcoatla do króla., W tym celu wyczyny Tolteckiego Króla Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl Z X wieku, który rządził mityczno-historycznym miastem Tollan, są niemal nierozerwalnie związane z legendami o samym Bogu.
i podobnie jak w przypadku różnych postaci mitycznych, Quetzalcoatl był również czczony w różnych jego aspektach. Na przykład, to jego aspekt Quetzalcoatl-Ehécatl, Bóg został przedstawiony z Kaczora Maska wystające z kłami i biżuterii powłoki znany jako ehecailacocozcatl („napierśnik wiatru”)., W tym samym roku, w 1990 roku, w Quetzalcoatl-Tlahuizcalpantecuhtli, bóstwo przedstawiane było z czarną, złowieszczą maską twarzy, uzupełnioną bogatym nakryciem głowy i lotkami przedstawiającymi promienie gwiazdy porannej.
początki i historia Quetzalcoatl –
jak wspomnieliśmy we wcześniejszym wpisie (nawiązującym do Olmeckiego przedstawienia Boga węża), kult węża w Mezoameryce wyprzedza Azteków o prawie 2000 lat., Kult „pierzastego węża” jako określonego bóstwa prawdopodobnie rozpoczął się w Teotihuacan, największym mieście w prekolumbijskich Amerykach, Około i wieku naszej ery. Po upadku Teotihuacan około początku VII wieku n. e., obeisance „pierzastego węża” nie zatrzymał się, ale raczej rozprzestrzenił się na inne Mezoamerykańskie ośrodki miejskie, w tym Xochicalco, Cholula, a nawet Chichen Itza ludu Majów – co można zauważyć z ikonografii tego okresu.,
Tak więc „Pierzasty wąż” był również znany jako Kukulkán dla Majów Jukatanu (prawdopodobnie mający swoje pochodzenie w Waxaklahun Ubah Kan, Wąż wojenny lub jeszcze starszy Wąż wizji) i Gucumatz (lub Q’uq’umatz) do Quiché w Gwatemali. Jak już wcześniej opisaliśmy, władcy Tolteccy kontynuowali tradycję czczenia Quetzalcoatla poprzez własny mityczno-historyczny związek władców z bóstwem., Na przykład, nie może być Toltecki watażka z imiennikiem Quetzalcoatl, prawdopodobnie znany również jako Kukulkán, który najechał Jukatan we wczesnym okresie Postklasycznym (około 900 AD). Podobnie inny legendarny władca Tolteków Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl został okrzyknięty synem Mixcoatla, znanego wojownika z Chichimeki.
Co ciekawe, Mixcoatl był przede wszystkim postrzegany jako Bóg Hunta w późniejszej mitologii azteckiej., W istocie, na przestrzeni wieków plemiona Nahua przyjmowały wiele legend Quetzalcoatl (wraz z innymi mitami Tolteckimi) i mieszały je z własnym rodzimym folklorem, dając w ten sposób początek wszechobecności mitycznego „pierzastego węża” i jego motywów w azteckim Panteonie bogów około XV wieku naszej ery.,
rodowód i mity Quetzalcoatl –
zaliczany do najważniejszych azteckich bogów (i mezoamerycznych bóstw), Quetzalcoatl, uważany za syna pierwotnego Boga ometecuhtli (w niektórych opowieściach Quetzalcoatl uważany jest za syna dziewiczej bogini chimalman), był czczony jako Stwórca ludzkości i ziemi., W jednej z wersji azteckiego mitu stworzenia świat został stworzony i zniszczony cztery razy (każda epoka związana ze słońcem), przy czym niektóre burzliwe epizody miały miejsce w wyniku walk pomiędzy Quetzalcoatlem a jego bratem Tezcatlipoca („dymiące Lustro”). Ostatecznie, podczas piątego słońca, Quetzalcoatl był w stanie odzyskać ludzkie kości z zaświatów Mictlan (strzeżonego przez władcę królestwa – mictlantecuhtli), które zostały nasycone jego własną krwią i kukurydzą, aby ponownie „zregenerować” ludzkość.,
w innym micie Bóg wraz ze swoim bratem Tezcatlipoca tworzy ziemię z Cipactli, żeńskiego węża-podobnego potwora. W konsekwencji jej włosy i skóra ustępują miejsca drzewom i kwiatom, podczas gdy jej oczy i nos stanowią jaskinie i źródła. Jednakże, biorąc pod uwagę gwałtowną utratę jej fizycznej formy, Potwór (teraz uosabiający ziemię) pragnie krwi i serc – nawiązując tym samym do makabrycznej praktyki składania ofiar z ludzi., Co ciekawe, w niektórych azteckich tradycjach Quetzalcoatl sprzeciwia się składaniu ludzkich ofiar prawdopodobnie z tego samego powodu – ponieważ praktyka ta jest sprzeczna z dziedzictwem bogów pokonujących krwiożerczego potwora.
mówiąc o poświęceniu, w jeszcze innym micie, Tezcatlipoca podstępuje Quetzalcoatla, aby upić się przez pulque (napój alkoholowy fermentowany z soku rośliny maguey), maskując go jako napój leczniczy. Nietrzeźwy Bóg następnie flirtuje ze swoją własną siostrą-celibatem Quetzalpetlatl, sugerując w ten sposób jakąś formę kazirodztwa., Budząc się następnego ranka, skruszony Quetzalcoatl dobrowolnie podpala się (poświęcając się), a w konsekwencji jego prochy i serce wznoszą się na niebo, aby przekształcić się w promienną gwiazdę poranną (tlahuizcalpantecuhtli lub aspekt Wenus).
atrybuty –
pytanie można zadać – dlaczego bóstwo było szczególnie związane z wężem., Według niektórych uczonych wąż w swojej najbardziej podstawowej formie w kulturze Mezoameryki mógł reprezentować ziemię i roślinność. Archeolog Karl Taube wysunął hipotezę, że Pierzasty wąż, ze względu na swoją „ewolucyjną” morfologię, mógł być związany z płodnością, a także z zawiłymi klasami politycznymi regionu., W kręgach Azteków Quetzalcoatl prawdopodobnie symbolizował również jeden z działów działalności rolniczej, który odnosił się do samej odnowy roślinności, a jednocześnie był związany z gwiazdą poranną lub Wenus (czasami określaną jako gwiazda wieczorna, symbolizowaną przez jego brata bliźniaka Xolotla).
Co ciekawe, dwoistość Quetzalcoatla i jego brata Tezcatlipoca odzwierciedla mityczną narrację o świetle i ciemności., W tym kontekście Quetzalcoatl był często czczony jako bóg światła ,deszczu, sprawiedliwości, miłosierdzia i wiatru (wraz z wiedzą, książkami i poezją); podczas gdy Tezcatlipoca był uważany za boga nocy, oszustwa, czarów i ziemi. Inna spuścizna, prawdopodobnie zapożyczona z wcześniejszych Tolteków, uczyniła z Quetzalcoatla patrona kapłanów, nawiązując tym samym do symbolu śmierci i zmartwychwstania. Co więcej, zarówno Quetzalcoatl, jak i jego brat Tezcatlipoca zostali uhonorowani jako Ipalnemohuani, co oznacza „przez kogo żyjemy”, z tytułem dającym uwiarygodnienie ich statusów jako bogów Stwórców.,
Hernán Cortés i Quetzalcoatl –
jak już wcześniej omawialiśmy, Tezcatlipoca kojarzyła się z nocą i ciemnością, podczas gdy jego równy, ale przeciwny Quetzalcoatl kojarzył się ze światłem, a więc prawdopodobnie określany jako biały Tezcatlipoca., W niektórych mitach Quetzalcoatl zapuszcza brodę i nosi białą maskę, co sugeruje jego błędne przedstawienie jako Boga o białych Brodach. I to właśnie ta ostatnia charakterystyka była przedmiotem dyskusji w kręgach akademickich.
zgodnie z przyjętą wcześniej konwencjonalną teorią, aztecki cesarz Moctezuma II uważał przybycie hiszpańskiego konkwistadora Hernána Cortésa na Meksykańskie Wybrzeże (około 1519 r.) za powrót Quetzalcoatla, ze względu na jego „białą brodą” twarz., Związek Quetzalcoatl-Cortés nie występuje jednak w żadnym rodzimym dokumencie pozbawionym po podboju wpływów hiszpańskich.
ponadto historycy znaleźli tylko nieliczne dowody na takie przepowiadanie powrotu Quetzalcoatla w tradycjach przedhiszpańskich., Mówiąc najprościej, opowieść o Cortésie pełniącym rolę mitycznego Quetzalcoatla w podboju terytoriów Azteków mogła być propagandą ze strony hiszpańskiej (aby zapewnić pretekst do ich podbojów) lub pretekstem ze strony Azteków (aby ukryć ich niezdolność do powstrzymania konkwistadorów).,
Endurance of Quetzalcoatl ' s Legacy –
co ciekawe, z perspektywy historycznej, nawet dekady przed przybyciem Hiszpanów, imperium Azteków walczyło z nieustępliwym wrogiem w postaci Konfederacji wschodnich nahuasów, mixteków, Zapoteków i innych powiązanych z nimi plemion., Konfederacja była znana zarówno z pożądania, jak i utrzymywania dużego centrum pielgrzymkowego w Cholula – mieście poświęconym kultowi Quetzalcoatl. W istocie Quetzalcoatl był uważany za bóstwo „jednoczące”, które miało być czczone w obrębie plemiennych linii, na podstawie wspólnych względów społecznych i politycznych.
Konfederacja ta zapewniła w swoim czasie wsparcie logistyczne hiszpańskim konkwistadorom, a nawet przejęła kontrolę nad symboliczną Cholulą od pro-azteckiej frakcji., Na przestrzeni lat wielu z ich przywódców zdobyło ważne szlaki handlowe i nawiązało istotne więzi gospodarcze z zakonem Dominikanów hiszpańskich prowincji cesarskich w Mezoameryce. Na przekręcie ironii, takie więzi z cudzoziemcami raczej wzmocniły ich autonomię jako rodzimych mocarstw, pozwalając w ten sposób na zachowanie rdzennych tradycji związanych z Quetzalcoatl przez wieki.
i wreszcie złożone dziedzictwo Quetzalcoatla w kręgach religijnych zostało również nieoczekiwanie zachowane przez grupy fringe, jak niektórzy członkowie Kościoła Świętych Dnia Ostatniego (Mormoni)., Według niektórych z nich, prawdopodobnie pod wpływem błędnego przekonania o „białej” skórze Quetzalcoatla, Bóg aztecki (również przypadkowo związany ze Wschodem) był historycznie Jezusem Chrystusem, który odwiedzał miejsca na całym świecie, w tym Amerykę. Należy jednak zauważyć, że oficjalnie Kościół mormoński nie popiera takiej perspektywy, a jeden znany mormoński autor klasyfikuje to osobliwe skojarzenie jako folklor.
Leave a Reply