Um nome que repercute em toda a rica cultura Mesoamericana, Quetzalcoatl é, sem dúvida (e, ao invés de exclusivamente) o mais famoso de todos os míticos entidades da mitologia Asteca, cujo legado tem sobrevivido aos rigores do tempo e a influência estrangeira. Mesmo durante o período de pico dos astecas durante o século XV, Quetzalcoatl foi reverenciado como uma das principais divindades em seu Panteão e como o criador da humanidade e da terra., Em essência, ele era muitas vezes venerado como um deus ancestral que na narrativa mítica ‘esculpiu’ a linhagem de vários grupos mesoamericanos.
Representações de Quetzalcoatl –
a Partir de uma perspectiva etimológica, o termo de Quetzalcoatl (ou Quetzalcohuātl Clássica Nahuatl) significa “serpente emplumada”, com a palavra Nahuatl, quetzalli cerca de significado ‘longa pena verde’, mais tarde associado com o “emerald plumed pássaro”, e coatl referindo-se a uma serpente. Sem surpresa, muitas representações de Quetzalcoatl pertencem a uma serpente, com a provável mais antiga representação conhecida do Deus encontrado no local Olmeca de la Venta., A Estela, que data de algum tempo entre 1200 e 400 a. C., retrata uma serpente que levanta a cabeça atrás de uma pessoa (possivelmente um padre). Representações mais elaboradas da versão da serpente’ emplumada ‘ são encontradas na pirâmide de seis níveis construída em honra de Deus em Teotihuacan, datando do século III d. C.no entanto, dada a diversidade de culturas na Mesoamérica e a natureza sempre evolutiva dos mitos e tradições, Quetzalcoatl também foi retratado em formas que foram além da morfologia das serpentes., Para esse fim, datando de cerca de 700 – 900 d. C., Existem algumas representações de Quetzalcoatl, especialmente a partir do local de Xochicalco (um local pré-colombiano que foi estabelecido por comerciantes maias) que são distintamente humanos em forma. incrivelmente, a natureza “humana” de Quetzalcoatl influenciou os governantes Toltecas posteriores, tanto que eles poderiam até ter venerado e equiparado Quetzalcoatl a um rei., Para esse fim, as façanhas do Rei Tolteca Topiltzin CE Acatl Quetzalcoatl, que foi dito ter governado sobre a mítico-histórica cidade de Tollan, são quase inseparáveis das lendas do próprio Deus.
E como acontece com várias figuras míticas, Quetzalcoatl também foi adorado em seus diferentes aspectos. Por exemplo, é seu aspecto de Quetzalcoatl-Ehécatl, o Deus foi retratado com uma máscara de patinho Saliente com presas e jóias de concha conhecidas como o ehecailacocozcatl (‘peitoral do vento’)., Quanto ao seu aspecto de Quetzalcoatl-Tlahuizcalpantecuhtli, a divindade foi retratada com uma máscara negra sinistra, complementada por um opulento chapéu e dardos representando os raios da estrela da manhã.
Origens e a História de Quetzalcoatl –
Como nós fugazmente mencionado na entrada anterior (referindo-se aos Olmecas representação do deus serpente), o culto da serpente em Mesoamérica antecede os Astecas, por quase 2.000 anos., A adoração da “Serpente Emplumada” como uma divindade definitiva, possivelmente começou em Teotihuacan, a maior cidade das Américas pré-colombianas, por volta do século I D. C. Após a queda de Teotihuacan por cerca de início do século 7 d.c., a reverência da “Serpente Emplumada’ não parar, mas, ao invés de se espalhar para outras Mesoamericano centros urbanos, incluindo Xochicalco, Cholula, e até Chichen Itza do povo Maia – como poderia ser discernida a partir da iconografia do período.,
Assim, a “Serpente Emplumada” também era conhecido como Kukulkán para os Maias de Yucatán (possivelmente tendo suas origens na Waxaklahun Ubah Kan, a Guerra, a Serpente ou o ainda mais antiga Visão de Serpente) e Gucumatz (ou Q’uq’umatz) para o Quiché da Guatemala. E como descrevemos antes, os governantes Toltecas continuaram a tradição de venerar Quetzalcoatl através de sua própria associação mítico-histórica de governantes com a divindade., Por exemplo, pode ter havido um senhor da guerra Tolteca com o homônimo Quetzalcoatl, possivelmente também conhecido como Kukulkán, que invadiu o Iucatã no início do período pós-clássico (cerca de 900 d. C.). Da mesma forma, outro lendário governante Tolteca Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl foi aclamado como o filho de Mixcoatl, um renomado guerreiro Chichimeca.curiosamente, Mixcoatl foi primeiramente percebido como o deus da caça na mitologia asteca posterior., Em essência, ao longo dos séculos, Nahua-tribos de língua seria adotar muitas das lendas de Quetzalcoatl (juntamente com outros Tolteca mitos) e misture-os com o seu próprio folclore, dando, assim, origem a onipresença do mítico “Serpente Emplumada”, e a sua motivos Astecas panteão de deuses por cerca de 15 séculos antes de cristo.,
Linhagem e os Mitos de Quetzalcoatl –
Contados entre os mais importantes deuses Astecas (e Mesoamericana entidades divinas), Quetzalcoatl, considerado como o filho de primordial de deus Ometecuhtli (em algumas histórias, Quetzalcoatl é considerado como o filho da deusa virgem Chimalman), era venerado como o criador da humanidade e da terra., Em uma versão Asteca mito da criação, o mundo foi criado e destruído por quatro vezes (cada idade associada com o sol), com alguns dos episódios tumultuosos sendo suportado pelos combates entre Quetzalcoatl e seu irmão Tezcatlipoca (‘Espelho Fumar’). Finalmente, durante o quinto sol, Quetzalcoatl foi capaz de recuperar os ossos humanos do submundo Mictlan (guardado pelo governante do Reino – Mictlantecuhtli) que foram infundidos com seu próprio sangue e milho para mais uma vez ‘regenerar’ a humanidade.,em outro mito, o Deus, juntamente com seu irmão Tezcatlipoca, faz a terra de Cipactli, uma serpente fêmea. Consequentemente, o seu cabelo e pele dão lugar a árvores e flores, enquanto os seus olhos e nariz são responsáveis pelas cavernas e nascentes. No entanto, dada a perda violenta de sua forma física, o monstro (agora encarnando a terra) tem sede de sangue e corações – assim aludindo à prática gritante do sacrifício humano., Curiosamente, em algumas tradições astecas, Quetzalcoatl se opõe ao sacrifício humano possivelmente por esta mesma razão-como a prática vai contra o legado dos deuses derrotando o monstro sanguinário. falando de sacrifício, em mais um mito, Tezcatlipoca engana Quetzalcoatl para se embebedar por pulque (bebida alcoólica fermentada a partir da seiva da planta maguey), mascarando-a como uma bebida medicinal. O Deus inebriado, em seguida, passa a namoriscar com sua própria irmã – o Quetzalpetlat celibatário, insinuando assim alguma forma de incesto., Acordando na manhã seguinte, o arrependido Quetzalcoatl voluntariamente se coloca em fogo (sacrificando-se assim), e consequentemente suas cinzas e coração se elevam até o céu para se transformar na estrela da manhã radiante (Tlahuizcalpantecuhtli ou aspecto de Vênus).
Atributos
A pergunta pode ser levantadas: qual foi a divindade particularmente associada com uma serpente., Bem, de acordo com alguns estudiosos, a serpente na sua forma mais básica na cultura mesoamericana pode ter representado a terra e a vegetação. O arqueólogo Karl Taube hipotetizou que a serpente emplumada, em virtude de sua morfologia “evoluída”, pode ter sido associada com a fertilidade, bem como as intrincadas classes políticas da região., Nos círculos astecas, Quetzalcoatl provavelmente também simbolizava uma seção de atividades agrícolas que pertenciam à própria renovação da vegetação, enquanto também estavam ligadas à estrela da manhã ou Vênus (às vezes referida como a estrela da noite, simbolizada por seu irmão gêmeo Xolotl). curiosamente, a dualidade de Quetzalcoatl e seu irmão Tezcatlipoca espelha a narrativa mítica da luz e das trevas., A este respeito, Quetzalcoatl era muitas vezes venerado como o deus da luz, chuva, justiça, misericórdia e vento (juntamente com até mesmo conhecimento, livros e poesia); enquanto contrastingly, Tezcatlipoca foi considerado como o deus da noite, engano, feitiçaria, e a Terra. Outro legado, possivelmente emprestado dos Toltecas anteriores, fez Quetzalcoatl o deus patrono dos sacerdotes, aludindo assim ao símbolo da morte e ressurreição. Além disso, tanto Quetzalcoatl quanto seu irmão Tezcatlipoca foram homenageados como Ipalnemohuani, significando “por quem vivemos”, com o título dando credibilidade aos seus estatutos como deuses criadores.,
Hernán Cortés e Quetzalcoatl –
como discutimos antes, Tezcatlipoca foi associado com noite e escuridão, enquanto seu Quetzalcoatl igual mas oposto foi associado com a luz e, portanto, possivelmente referido como o Tezcatlipoca Branco., Em alguns mitos, Quetzalcoatl cresce uma barba e passa a usar uma máscara branca, insinuando assim sua representação errônea como um Deus barbudo branco. E é esta última caracterização que tem sido debatida nos círculos acadêmicos. de acordo com uma teoria convencional, o imperador asteca Moctezuma II considerou a chegada do conquistador espanhol Hernán Cortés às costas Mexicanas (por volta de 1519) como o retorno de Quetzalcoatl, dado seu rosto de barba branca., No entanto, esta conexão de Quetzalcoatl-Cortés não é realmente encontrada em qualquer documento nativo que é desprovido da influência espanhola pós-conquista. além disso, os historiadores encontraram poucas evidências de tal predomínio do retorno de Quetzalcoatl em tradições pré-hispânicas., Simplesmente coloque, a narrativa de Cortés, cumprindo o seu papel como o mítico Quetzalcoatl na conquista dos Astecas, os territórios só poderia ter sido a propaganda do lado espanhol (para fornecer um verniz de pretexto para as suas conquistas) ou uma desculpa do Asteca lado (para esconder a sua incapacidade de parar de conquistadores).,
Resistência de Quetzalcoatl Legado –
Curiosamente, a partir de uma perspectiva histórica, mesmo décadas antes da chegada dos espanhóis, o Império Asteca lutou contra uma tenaz inimigo na forma de uma confederação de Leste Nahuas, Mixtecos, Zapotecs e outros associados tribos sob eles., A Confederação era conhecida por cobiçar e manter um importante centro de peregrinação em Cholula – a cidade dedicada ao culto de Quetzalcoatl. Em essência, Quetzalcoatl era considerado como a divindade “unificadora” que deveria ser venerada através de linhas tribais, com base em bases sociais e políticas comuns. esta Confederação continuou a fornecer apoio logístico aos conquistadores espanhóis no seu tempo e até assumiu o controlo da Cholula simbólica de uma facção pró-asteca., Ao longo dos anos, muitos de seus líderes ganharam importantes rotas comerciais e forjaram laços econômicos cruciais com a ordem Dominicana das províncias imperiais espanholas na Mesoamérica. Na reviravolta da ironia, tais laços com os estrangeiros reforçaram a sua autonomia como potências nativas, permitindo assim a preservação das tradições indígenas relacionadas com Quetzalcoatl por séculos vindouros. e por último, legados complexos de Quetzalcoatl nos círculos religiosos também foram inesperadamente preservados por grupos marginais, como alguns membros da Igreja dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)., De acordo com alguns deles, possivelmente influenciado pelo equívoco de Quetzalcoatl do ‘branco’ da pele, o deus Asteca (também coincidentemente associado com o Oriente) foi, historicamente, Jesus Cristo, que visitou lugares em todo o mundo, incluindo as Américas. No entanto, deve-se notar que oficialmente a Igreja Mórmon não endossa tal perspectiva, com um notável autor Mórmon categorizando esta associação peculiar como folclore.
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