ett namn som reverberates genom den rika mesoamerikanska kulturen, Quetzalcoatl är utan tvekan (och ganska unikt) den mest kända av alla mytiska enheter från den aztekiska mytologin, vars arv har överlevt tidens hårdhet och främmande inflytande. Även under aztekernas toppperiod under 1400-talet vördades Quetzalcoatl som en av de viktiga gudarna i deras pantheon och som skapare av mänskligheten och jorden., I huvudsak var han ofta vördad som en förfader Gud som i den mytiska berättelsen ”huggen ut” härstamning av olika mesoamerikanska grupper.
skildringar av Quetzalcoatl –
Från den etymologiskt perspektiv, mycket sikt Quetzalcoatl (eller Quetzalcohuātl i Klassisk Nahuatl) betyder ’befjädrade ormen”, med Nahuatl ord, quetzalli ungefär betyder ”lång grön fjäder”, senare kom att förknippas med ”emerald fjäderprydda fågel”, och coatl med hänvisning till en orm. Inte överraskande, många skildringar av Quetzalcoatl avser en orm, med den troliga tidigaste kända representationen av guden som finns på Olmec-platsen i La Venta., Stela, som dateras från en tid mellan 1200 – 400 f. Kr., skildrar en orm som bär huvudet bakom en person (eventuellt en präst). Mer genomarbetade skildringar av den ”befjädrade” ormen versionen finns på sex nivåer pyramid byggd i Guds ära på Teotihuacan, med anor från omkring 3: e århundradet.
men med tanke på mångfalden av kulturer i Mesoamerica och ständigt föränderliga natur myter och lore, Quetzalcoatl var också porträtteras i former som gick utöver morfologi serpents., För detta ändamål, med anor från omkring 700 – 900 AD, det finns några representationer av Quetzalcoatl, särskilt från platsen för Xochicalco (en pre-Columbian plats som avgjordes av Maya handlare) som är tydligt mänskliga i form.
ganska otroligt, den ”mänskliga” natur Quetzalcoatl påverkade senare Toltec härskare, så mycket så att de kan ha även vördade och likställas Quetzalcoatl till en kung., För detta ändamål är prestationerna från 10-talet Toltec king Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, som sägs ha styrt över den mythico-historiska staden Tollan, nästan oskiljaktiga från Gudens legender själv.
och som med olika mytiska figurer dyrkades Quetzalcoatl också i sina olika aspekter. Till exempel, det hans aspekt av Quetzalcoatl-Ehécatl, guden avbildades med en duckbill mask utskjutande med huggtänder och skal smycken kallas ehecailacocozcatl (”vind bröstplatta”)., När det gäller hans aspekt av Quetzalcoatl-Tlahuizcalpantecuhtli, skildrades Gudomen med en olycksbådande svart ansiktsmask, kompletterad med en överdådig huvudbonad och dart som representerar Morgonstjärnans strålar.
ursprung och historia av Quetzalcoatl –
som vi fleetingly nämnde i den tidigare posten (med hänvisning till den tidigare Olmec skildring av ormen Gud), kulten av ormen i Mesoamerica föregår aztekerna med nästan 2000 år., Dyrkan av den ”befjädrade ormen”som en bestämd gudom eventuellt startade i Teotihuacan, den största staden i pre-Columbian Americas, av omkring 1: a århundradet e. Kr. Efter teotihuacans fall i början av 600-talet e. Kr. slutade inte ”fjädrade ormens obeisans” utan spred sig till andra mesoamerikanska stadscentrum, inklusive Xochicalco, Cholula och till och med Chichen Itza från Maya – folket-vilket kunde urskiljas från periodens ikonografi.,
Således ”den Befjädrade Ormen” var också känd som Kukulkán till Maya Yucatan (möjligen ha sitt ursprung i Waxaklahun Ubah Kan, Kriget Orm eller ännu äldre Vision Ormen) och Gucumatz (eller Q’uq’umatz) till Quiche i Guatemala. Och som vi beskrev tidigare, Toltec härskare fortsatte traditionen att vörda Quetzalcoatl genom sin egen mythico-historiska sammanslutning av härskare med gudomen., Till exempel, Det kan ha varit en Toltec krigsherre med namne Quetzalcoatl, möjligen även känd som Kukulkán, som invaderade Yucatan i början av post-Classic Period (cirka 900 AD). På samma sätt, en annan legendarisk Toltekiska härskare Topiltzin Ce-Acatl Quetzalcoatl hyllades som son till Mixcoatl, en känd Chichimeca krigare.
intressant nog uppfattades Mixcoatl främst som jaktens Gud i den senare aztekiska mytologin., I huvudsak, under loppet av århundraden, Nahua-talande stammar skulle anta att många av de legender om Quetzalcoatl (tillsammans med andra Toltekiska myter) och blanda dem med sina egna inhemska folklore, vilket ger upphov till utbredning av den mytiska ’Befjädrade Ormen” och hans motiv i det Aztekiska pantheon av gudar av circa 15: e århundradet.,
Härstamning och Myter om Quetzalcoatl –
Räknas bland de viktigaste av de Aztekiska gudarna (och Mesoamerikanska gudomliga enheter), Quetzalcoatl, betraktas som son till den ursprungliga gud Ometecuhtli (i vissa berättelser, Quetzalcoatl betraktas som son till jungfrugudinnan Chimalman), vördades som skaparen av mänskligheten och jorden., I en version av den aztekiska skapelsemyten skapades och förstördes världen fyra gånger (varje ålder i samband med solen), med några av de tumultartade episoderna som bärs av striderna mellan Quetzalcoatl och hans bror Tezcatlipoca (”Smoking Mirror”). I slutändan under den femte solen kunde Quetzalcoatl framgångsrikt hämta de mänskliga benen från underjorden Mictlan (bevakad av rikets härskare – Mictlantecuhtli) som infunderades med sitt eget blod och majs för att återigen ”regenerera” mänskligheten.,
i en annan myt, guden tillsammans med sin bror Tezcatlipoca mode jorden ur Cipactli, en kvinnlig ormliknande monster. Följaktligen ger hennes hår och hud plats för träd och blommor, medan hennes ögon och näsa står för grottorna och fjädrarna. Men med tanke på den våldsamma förlusten av hennes fysiska form törstar monsteret (nu förkroppsligar jorden) för blod och hjärtan – vilket anspelar på den grymma övningen av mänskligt offer., Ganska intressant, i vissa aztekiska traditioner, motsätter sig Quetzalcoatl mänskligt offer möjligen av samma anledning – som praktiken går emot gudarnas arv som besegrar det blodtörstiga monsteret.
tal om offer, i ännu en myt, Tezcatlipoca tricks Quetzalcoatl att bli full av på pulque (alkoholhaltig dryck fermenterad från sav av maguey växt) genom att maskera det som en medicinsk dryck. Den inebriated guden fortsätter sedan att flörta med sin egen syster – celibat Quetzalpetlatl, vilket antyder någon form av incest., Vakna upp nästa morgon, den ångerfulla Quetzalcoatl villigt sätter sig i brand (därmed offra sig själv), och följaktligen hans aska och hjärta stiga upp till himlen för att förvandlas till den strålande morgonstjärnan (Tlahuizcalpantecuhtli eller aspekt av Venus).
attribut –
frågan kan höjas – varför var gudomen särskilt förknippad med en orm., Tja, enligt vissa forskare, ormen i sin mest grundläggande form i mesoamerikanska kulturen kan ha representerat jorden och vegetationen. Arkeologen Karl Taube hypoteser, den fjädrade ormen, på grund av dess ”utvecklade” morfologi, kan ha förknippats med fertilitet såväl som de invecklade politiska klasserna i regionen., I Aztekkretsar symboliserade Quetzalcoatl förmodligen också en del av jordbruksverksamheten som gällde själva förnyelsen av vegetationen, samtidigt som den var kopplad till morgonstjärnan eller Venus (ibland kallad kvällsstjärnan, symboliserad av hans tvillingbror Xolotl).
intressant nog speglar Quetzalcoatls dualitet och hans bror Tezcatlipoca den mytiska berättelsen om ljus och mörker., I det avseendet vördades Quetzalcoatl ofta som Gud av ljus, regn, rättvisa, barmhärtighet och vind (tillsammans med jämn kunskap, böcker och poesi); samtidigt som Tezcatlipoca betraktades som nattens Gud, bedrägeri, trolldom och jorden. Ett annat arv, eventuellt lånat från de tidigare toltekerna, gjorde Quetzalcoatl prästernas skyddsgud, vilket anspelar på symbolen för död och uppståndelse. Dessutom hedrades både Quetzalcoatl och hans bror Tezcatlipoca som Ipalnemohuani, vilket betyder ”av vem vi lever”, med titeln som ger trovärdighet till sina statuser som skapargudar.,
Hernán Cortés och Quetzalcoatl –
som vi diskuterade tidigare var Tezcatlipoca associerad med natt och mörker, medan hans lika men motsatta Quetzalcoatl var förknippad med ljus och därmed möjligen kallad den vita Tezcatlipoca., I vissa myter växer Quetzalcoatl ett skägg och fortsätter att bära en vit mask, vilket antyder hans felaktiga representation som en vitskäggig Gud. Och det är denna senare karakterisering som har debatterats i akademiska kretsar.
Enligt en tidigare hållen konventionell teori, Aztec kejsaren Moctezuma II betraktade ankomsten av spanska conquistador Hernán Cortés på Mexikanska stränder (i cirka 1519 AD) som återlämnande av Quetzalcoatl, med tanke på hans ”vita skäggig” ansikte., Denna anslutning av Quetzalcoatl-Cortés finns dock inte riktigt i något inbyggt dokument som saknar det spanska inflytandet efter erövringen.
historiker har dessutom bara funnit knappa bevis på en sådan förutseende av Quetzalcoatls återkomst i pre-spansktalande traditioner., Enkelt uttryckt kan berättelsen om Cortés som uppfyller sin roll som den mytiska Quetzalcoatl i erövringen av Aztec-territorierna bara ha varit propaganda från den spanska sidan (för att ge en faner av förevändning för sina erövringar) eller en ursäkt från Aztec-sidan (för att dölja sin oförmåga att stoppa conquistadorerna).,
Endurance of Quetzalcoatl ’ s Legacy –
intressant nog, från det historiska perspektivet, till och med decennier före ankomsten av den spanska, är det möjligt att Aztec Empire kämpade mot en ihärdig fiende i form av en konfederation av östra Nahuas, mixtecs, zapotecs och andra associerade stammar under dem., Konfederationen var känd för både eftertraktade och upprätthålla en stor pilgrimsfärd centrum i Cholula – staden tillägnad dyrkan av Quetzalcoatl. I huvudsak betraktades Quetzalcoatl som den ”unifier” gudom som skulle vördas över stamlinjer, på grundval av gemensamma sociala och politiska skäl.
denna konfederation fortsatte med att ge logistiskt stöd till de spanska conquistadorerna i sin tid och fortsatte till och med att ta kontroll över den symboliska Kololen från en pro-Aztec-fraktion., Under åren fick många av deras ledare viktiga kommersiella vägar och förfalskade viktiga ekonomiska band med Dominikanska ordningen i de spanska kejserliga provinserna i Mesoamerica. I ironins vridning stärkte sådana band med utlänningarna sin autonomi som inhemska krafter, vilket möjliggör bevarande av inhemska traditioner relaterade till Quetzalcoatl i århundraden framöver.
och slutligen bevarades komplexa arv av Quetzalcoatl i religiösa kretsar också oväntat av fransgrupper, som vissa medlemmar i kyrkan av Sista Dagars Heliga (Mormoner)., Enligt några av dem, eventuellt påverkad av missuppfattningen av Quetzalcoatls ”vita” hud, var Aztec guden (också tillfälligt associerad med öst) historiskt Jesus Kristus som besökte platser över hela världen, inklusive Amerika. Det bör dock noteras att Mormonkyrkan officiellt inte stöder ett sådant perspektiv, med en noterad Mormonförfattare som kategoriserar denna märkliga förening som folklore.
Leave a Reply