egy név, amely a gazdag Mezoamerikai kultúrában visszhangzik, Quetzalcoatl vitathatatlanul (és meglehetősen egyedülállóan) az az azték mitológia összes mitikus entitása közül a leghíresebb, amelynek öröksége túlélte az idő és a külföldi befolyás szigorúságát. Még a csúcsidőszakban az aztékok a 15. században, Quetzalcoatl tisztelték, mint az egyik fontos istenségek a panteon, valamint a Teremtő az emberiség és a föld., Lényegében, ő gyakran tisztelték, mint egy ős Isten, aki a mitikus elbeszélés “faragott” a vonal a különböző Mezoamerikai csoportok.
Quetzalcoatl –
etimológiai szempontból a Quetzalcoatl (vagy Quetzalcohuātl a klasszikus Nahuatlban) kifejezés a “tollas kígyót” jelenti, a Nahuatl szóval, a quetzalli nagyjából “hosszú zöld tollat” jelent, amelyet később a “smaragd tollas madár”, majd a kígyóra utal. Nem meglepő, hogy a Quetzalcoatl sok ábrázolása egy kígyóra vonatkozik, az Isten valószínűleg legkorábbi ismert ábrázolásával, amelyet La Venta Olmec helyén találtak., Az I.E. 1200-400 közötti időszakból származó sztélé egy személy (esetleg pap) mögött álló kígyót ábrázol. A “tollas” kígyó változat bonyolultabb ábrázolásai megtalálhatók az isten tiszteletére épített hatszintű piramisban Teotihuacanban, társkereső az AD 3.század körül.
azonban a mezoamerikai kultúrák sokfélesége és a mítoszok és a lore folyamatosan fejlődő természete miatt a Quetzalcoatlt olyan formákban is ábrázolták, amelyek túlmutattak a kígyók morfológiáján., Ennek érdekében ből cirka 700 – 900 AD, van néhány ábrázolása Quetzalcoatl, különösen a helyén Xochicalco (a kolumbusz előtti helyén volt rendezte Maja kereskedők), hogy tisztán emberi formában.
egészen hihetetlen, hogy Quetzalcoatl “emberi” természete annyira befolyásolta a későbbi Toltec uralkodókat, hogy talán még Quetzalcoatlt is tisztelték és egy királyhoz hasonlították., Ebből a célból, a 10. századi Toltec király, Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, akiről azt mondták, hogy Tollan mitikus történelmi városa felett uralkodott, szinte elválaszthatatlanok az Isten legendáitól.
és mint a különböző mitikus alakok, Quetzalcoatl is imádták az ő különböző aspektusait. Például a Quetzalcoatl-Ehécatl, az Isten ábrázolt egy kiskacsa maszk kiálló agyarakkal és shell ékszerek ismert ehecailacocozcatl (“szél melllap”)., Ami a Quetzalcoatl-Tlahuizcalpantecuhtli aspektusát illeti, az istenséget baljós fekete arcmaszkkal ábrázolták, kiegészítve egy fényűző fejdísszel és dartsokkal, amelyek a reggeli csillag sugarait ábrázolják.
Eredete a Történelem Quetzalcoatl –
Ahogy futólag említette a korábbi bejegyzés (utalva az Olmec ábrázolása a kígyó isten), a kultusz a kígyó a közép-amerikában, mint az Aztékok által majdnem 2000 éves., A “tollas kígyó” mint határozott istenség imádata valószínűleg Teotihuacanban kezdődött, a Kolumbusz előtti Amerika legnagyobb városa, az AD 1.század körül. A Teotihuacan bukása után az AD 7. század elején, a “tollas kígyó” hódolása nem állt meg, hanem inkább átterjedt más Mezoamerikai városi központokra, beleértve a Xochicalco – t, Cholula, sőt a Maya emberek Chichen Itza-t is-amint az a korszak ikonográfiájából felismerhető.,
így a “tollas kígyó” is ismert, mint Kukulkán a maja Yucatan (esetleg amelynek eredete Waxaklahun Ubah Kan, a háborús kígyó vagy a még régebbi látás kígyó) és Gucumatz (vagy Q’uq’umatz) a Quiché Guatemala. Ahogy korábban leírtuk, a Toltec uralkodók folytatták a Quetzalcoatl tiszteletének hagyományát az uralkodók mitikus-történelmi társulásán keresztül az istenséggel., Például lehet, hogy volt egy Toltec hadúr a Quetzalcoatl névnévvel, esetleg Kukulkon néven is ismert, aki a korai posztklasszikus időszakban (KR.u. 900 körül) megszállta a Yucatant. Hasonlóképpen, egy másik legendás Toltec uralkodó, Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, a híres Chichimeca harcos, Mixcoatl fia volt.
érdekes módon a Mixcoatlt elsősorban a vadászat istenének tekintették a későbbi azték mitológiában., A lényeg, az évszázadok során, a Nahua nyelvű törzsek fogad el sokan a legendák Quetzalcoatl (valamint más Tolték mítoszok), majd keverjük el őket a saját natív folklór, ezáltal emelkedik a ubiquity a mitikus ‘Tollas Kígyó’, a motívumok, az Azték panteon az istenek által cirka 15-ik században.,
Quetzalcoatl –
a legfontosabb azték istenek (és a mezoamerikai isteni entitások) közé sorolt Quetzalcoatl, akit ometecuhtli ősi Isten Fiának tekintenek (egyes történetekben quetzalcoatlt chimalman szűz istennő fiának tekintik), az emberiség és a Föld Teremtőjének tisztelték., Az azték teremtésmítosz egyik változatában a világot négyszer hozták létre és pusztították el (minden egyes kor a naphoz kapcsolódik), a viharos epizódok egy részét a Quetzalcoatl és testvére, Tezcatlipoca (‘dohányzó tükör’) közötti harcok hordozták. Végül során az Ötödik Nap, Quetzalcoatl sikeresen képes letölteni az emberi csontok az alvilágból Mictlan (őrzik a birodalom uralkodó – Mictlantecuhtli), hogy önnön vérével a kukoricát, hogy ismét ‘regenerálódni’ az emberiség.,
egy másik mítoszban az Isten testvérével, Tezcatlipocával együtt cipactli-ból, egy női kígyószerű szörnyből hozza a földet. Ennek következtében a haja és a bőre utat enged a fáknak és a virágoknak, míg a szeme és az orra a barlangoknak és a forrásoknak. Azonban, tekintettel fizikai formájának erőszakos elvesztésére ,a szörny (amely most a földet testesíti meg) szomjazik a vérre és a szívre – így utalva az emberi áldozat szörnyű gyakorlatára., Érdekes módon néhány azték hagyományban Quetzalcoatl ellenzi az emberi áldozatot, valószínűleg ugyanezen okból – mivel a gyakorlat ellentétes az istenek örökségével, amely legyőzte a vérszomjas szörnyet.
Beszél az áldozatot, egy újabb mítosz, Tezcatlipoca trükkök Quetzalcoatl a részegség által a pulque (alkoholos erjesztett italt, az sap maguey növény) által maszkolás, mint egy gyógyszer italt. Az inebriated Isten ezután flörtölni kezd a saját nővérével-a celibate Quetzalpetlatl-lal, ezáltal utalva a vérfertőzés valamilyen formájára., Másnap reggel felébredve a bűnbánó Quetzalcoatl készségesen felgyújtja magát (ezáltal feláldozza magát), és ennek következtében hamvai és szíve felemelkedik az égbe, hogy átalakuljon a ragyogó reggeli csillaggá (Tlahuizcalpantecuhtli vagy a Vénusz aspektusa).
attribútumok –
a kérdés lehet emelt – miért volt az Istenség különösen a kígyóval kapcsolatban., Egyes tudósok szerint a kígyó a mezoamerikai kultúra legalapvetőbb alakjában ábrázolhatta a földet és a növényzetet. Karl Taube régész feltételezte, hogy a tollas kígyó “fejlett” morfológiája miatt valószínűleg összefüggésbe hozható a termékenységgel, valamint a régió bonyolult politikai osztályaival., Az azték körökben a Quetzalcoatl valószínűleg a mezőgazdasági tevékenységek egy részét is szimbolizálta, amely a növényzet megújulásához kapcsolódott, miközben a reggeli csillaghoz vagy a Vénuszhoz is kapcsolódik (néha esti csillagnak nevezik, amelyet ikertestvére, Xolotl szimbolizál).
érdekes módon Quetzalcoatl és testvére, Tezcatlipoca kettőssége tükrözi a fény és a sötétség mitikus elbeszélését., Ebben a tekintetben Quetzalcoatlt gyakran tisztelték a fény, az eső, az igazságosság, a kegyelem és a szél isteneként (még a tudás, a könyvek és a költészet mellett); míg a Tezcatlipoca-t az éjszaka, a csalás, a varázslat és a Föld istenének tekintették. Egy másik örökség, amelyet valószínűleg a korábbi Toltecsektől kölcsönöztek, Quetzalcoatlt a papok védőszentjévé tette, így utalva a halál és a feltámadás szimbólumára. Továbbá, mind Quetzalcoatl, mind testvére Tezcatlipoca-t Ipalnemohuani-ként tisztelték, ami azt jelenti, hogy “ki által élünk”, azzal a címmel, hogy hitelt adnak a Teremtő isteneknek.,
Hernán Cortés és Quetzalcoatl –
Mint korábban megbeszéltük, Tezcatlipoca járt éjszaka, a sötétség, mivel az egyenlő mégis ellenkező Quetzalcoatl társult fény, így valószínűleg a továbbiakban a Fehér Tezcatlipoca., Egyes mítoszokban Quetzalcoatl szakállat növeszt, majd fehér maszkot visel, ezzel utalva a fehér szakállú Isten téves ábrázolására. Ez utóbbi jellemzést vitatták meg az akadémiai körökben.
egy korábban tartott hagyományos elmélet szerint az azték császár, Moctezuma II Quetzalcoatl visszatérésének tekintette a spanyol hódító Hernán Cortés érkezését a Mexikói parton (AD 1519 körül), tekintettel “fehér szakállas” arcára., A Quetzalcoatl-Cortés ezen kapcsolata azonban nem igazán található olyan natív dokumentumban, amely mentes a hódítás utáni spanyol befolyástól.
továbbá a történészek csak kevés bizonyítékot találtak arra, hogy Quetzalcoatl visszatérése a spanyol előtti hagyományokban., Egyszerűen fogalmazva, a narratív Cortés teljesítése a szerepe, mint a mitikus Quetzalcoatl a hódítás a Azték területek lehet, hogy csak propaganda a spanyol oldalon (nyújtson furnér ürügy a hódítások) vagy kifogás az Azték oldalon (hogy elrejtse a képtelenség, hogy hagyja abba a konkvisztádorok).,
Quetzalcoatl örökségének tartóssága –
érdekes módon történelmi szempontból, még évtizedekkel a spanyolok megérkezése előtt is, az azték birodalom egy kitartó ellenség ellen harcolt keleti nahuák, mixtecsek, zapotecs és más hozzájuk tartozó törzsek Konföderációja formájában., A Konföderáció ismert volt mind a vágyakozásról, mind a jelentős zarándokhely fenntartásáról Cholula – ban-a Quetzalcoatl imádatának szentelt városban. A Quetzalcoatlt lényegében “egyesítő” istenségnek tekintették, akit törzsi vonalakon, közös társadalmi és politikai alapon tiszteltek.
Ez a Konföderáció logisztikai támogatást nyújtott a spanyol konkvisztádoroknak az idejükben, sőt még az azték-párti frakcióból is átvette a szimbolikus Cholula irányítását., Az évek során számos vezetőjük fontos kereskedelmi útvonalakat szerzett, és döntő gazdasági kapcsolatokat alakított ki a spanyol császári tartományok Dominikai rendjével Mesoamericában. Az irónia csavarásában a külföldiekkel való ilyen kapcsolatok inkább megerősítették autonómiájukat, mint natív hatalmakat, ezáltal lehetővé téve a Quetzalcoatlhoz kapcsolódó őshonos hagyományok megőrzését évszázadok óta.
és végül, a vallási körökben a Quetzalcoatl komplex örökségeit is váratlanul megőrizték a peremcsoportok, mint az utolsó napi szentek egyházának néhány tagja (mormonok)., Néhányuk szerint, amelyet valószínűleg a Quetzalcoatl “fehér” bőrének tévhitje befolyásolt, az azték isten (véletlenül a Kelethez is társítva) történelmileg Jézus Krisztus volt, aki szerte a világon, beleértve az Amerikát is. Meg kell azonban jegyezni, hogy hivatalosan a Mormon Egyház nem támogatja ezt a perspektívát, az egyik megjegyezte, hogy a Mormon szerző ezt a sajátos társulást folklórnak minősíti.
Leave a Reply