Filistarane

Kart som viser plasseringen av Filistaren land og byer i Gasa og Asdod og Askalon. Vises ikke er Gat, antatt å være ligger omtrent halvveis mellom Jerusalem og Askalon.

Den historiske Filistarane (hebraisk: פלשתים, plishtim) var et folk som bebodde det sørlige kysten av kana ‘ ans rundt tidspunktet for ankomst av Israelittene, deres territorium blir kalt Philistia i senere sammenhenger., Deres opprinnelse har vært debattert blant forskere, men moderne arkeologi har foreslått tidlig kulturelle forbindelser med den Mykenske verden i fastlands-Hellas. Selv om Filistarane vedtatt lokale Kana ‘ kultur og språk før du forlater noen tekster, som er et Indo-Europeisk opprinnelse har blitt foreslått for en håndfull kjente Filistaren ord.

I den hebraiske Bibelen, Filistarane var vanligvis fremstilt som uforsonlige fiender av israel. Deres mest berømte krigeren var gigantiske spearman Goliat fra Gat., På visse tider, men Israelittiske stammene allierte seg med Filistarane eller betalt hyllest til dem. Filistaren sivilisasjon forsvant etter sin byer ble erobret av den Assyriske Riket i slutten av det åttende århundre B. C. E.

Logg på

Skåret Egyptiske bilde av en Filister kriger, tolvte århundre B. C. E.,

Dersom Dei er til å bli identifisert som en av de «Sea Folkeslag» (se Opprinnelse nedenfor), da deres okkupasjon av kana ‘ ans ville ha funnet sted i løpet av regimet til Ramses III av det tyvende dynasti (ca. 1180-1150 B. C. E.).

I det Gamle Egypt, et folk kalt Peleset, vanligvis identifisert med Filistarane, vises i Medinet Habu inskripsjon av Ramses III hvor han beskriver sin seier mot Havet Folk., Den Peleset også vises i Onomastica av Amenope (sene tyvende dynasti) og Papyrus Harris jeg, en oppsummering av Ramses III ‘ s regjeringstid skrevet under regimet til Ramses III. Nittende århundre Bibelen forskere identifisert Filistar-landet (Philistia) med Palastu og Pilista i Assyriske inskripsjoner, i henhold til Easton ‘ s Bible Dictionary (1897).

Dei okkuperte de fem byene i Gaza, Askalon, Ashdod, Ekron, og Gat, langs kyststripa av sørvestlige kana ‘ an som tilhørte Egypt opp til avsluttende dagene av det nittende dynastiet (endte 1185 B. C. E.)., Under noen av denne tiden har de fungert som enten agenter eller vasaller av Egyptiske krefter.

Filistarane hatt en tilsynelatende sterk posisjon i forhold til sine naboer (inkludert Israelittene) fra tolvte gjennom tiende århundre B. C. E. I det tiende århundre, var de i besittelse strykejern våpen og stridsvogner, mens Israelittene hadde utviklet noen tilsvarende teknologi. Under regjeringstiden til Saul og David, Dei var i stand til raid og noen ganger okkupere Israelske byer så langt øst som til Elven Jordan-dalen, mens deres egen befestede byer forble sikker fra angrepet., Også, siden i Gat har nå blitt identifisert med Tell es-Safi i det sentrale Israel, noe som ville gjøre den faktiske Filistaren territorium betydelig større enn vanligvis angitt på bibelsk-basert kart, som har en tendens til å akseptere bibelens krav om grenser.

Selv om deres opprinnelse var andre steder, for Dei ser ut til å ha vedtatt Kana ‘ religion til en stor grad, inkludert noen aspekter av religionen av Israelittene. Som nevnt i 1. Kongebok 5:2: «Og Filistrene tok Guds kista, og brakte den inn i templet av Dagon, og sett det av Dagon.,»Dessuten, flere Filistaren kings er representert i Bibelen, så gjør eder i guds navn, Israels Gud. Tegnet av Dagon seg selv er omdiskutert. Mange anser ham for å ha vært en Semittisk fruktbarhet guddommen ligner (Baal)-Hadad. Noen forskere, men mener at Dagon var en type fisk-gud (den Semittiske ord dag som betyr «liten fisk»), i samsvar med Filisterne som et sjøfarende folk. Referanser til tilbedelse av gudinnen Ishtar/Astarte er også tydelig (1. Sam. 31:10).,

Filistaren uavhengighet, som av den nordlige Kongeriket Israel, kom til en slutt som en følge av invasjonen av den Assyriske Riket i det åttende århundre B. C. E. Babylonske dominans i det syvende århundre synes å ha skrevet en slutt på Filistaren sivilisasjon helt, og Filistarane slutte å være nevnt av dette navnet. Referanser til Filistar-landet fortsette i flere århundrer, men. Alexander den Store gjennomført en beleiring av byen i Gaza, og både Ptolemaios og Seleucids kjempet over Filisteren territorium. Til slutt landet til slutt kom under Romersk styre.,

Bibelske kontoer

Mye av historien til Filistarane er avledet fra kontoer i Bibelen, der de blir fremstilt som fiender av både Israelittene og Gud. For å lese disse kontoene det er viktig å huske at de er skrevet fra perspektivet til de bibelske forfattere, som Israel, ikke Philistia, er nøkkelen nasjon.

Genesis og Utvandring

Dei er beskrevet i første Mosebok som allerede bor i kana ‘ an i den tiden av Abraham. Imidlertid er de fleste historikere og arkeologer vurdere disse referansene for å være selvmotsigende., Boken. Mosebok nevner, mer plausibly, som i løpet av Moses, Hebreerne kom ikke inn i kana ‘ an av «the Way of the Same», fordi han trodde at, «Hvis de står overfor krig, kan de endre deres sinn og gå tilbake til Egypt» (Exod. 13:17). Middelhavet er kalt «Hav av Filistrene» i andre Mosebok 23:31.

Josva og Dommerne

Josva 13:2 lister Filistaren by-stater som blant de land som Josva skulle ta over, men hadde ennå å erobre., Imidlertid, Dommere, 3:1-3 viser de samme områder som har blitt etterlatt untaken av Guds vilje, for å «teste» Israelittene.

Samson ødelegger Filistaren Tempel av Dagon

Bibelen beskriver en flo-og-flyt-kampen mellom Filistarane og Israelittene spesielt i Dommernes Bok og Bøker av Samuel. Dommeren Shamgar angivelig drepte seks hundre Filistrene med en oxgoad., Men Dommerne 10 rapporterer at Israelittene ble senere vasaller av Filistarane og tilbad deres guder. Dommeren Samson (Dommerne 14-16) selv giftet seg med en Filister kvinne, tilbrakte natten med en prostituert i Gat, og de falt ned i kjærlighet Filistaren skjønnhet, Delilah.

i Løpet av denne perioden Juda stamme var alliert med Filistarane og hjalp dem med å forsøke å fange Samson. I hans opplevelser, Samson angivelig drept flere tusen Filistarane, men ikke frigjøre alle Israels stamme fra Filistaren regelen., Fra Samson konto vi også finn ut at Dei tilba Dagon. Bibelen bevarer en kort seier salme sunget til ære for Dagon etter fangst av Samson:

Vår Gud har gitt vår fiende i vår hånd, den som er lagt avfall vårt land og multiplisert våre drept. (Dommernes bok 16:24)

Under judgeship av Eli, Filistarane vunnet en viktig seier i Kampen om Ebenezer i de drepte Israelittiske tabernaklet prester Hophni og Pinehas, og tatt Paktens Ark (1. Sam. 4)., Senere rabbinske tradisjon gir den primære æren for denne seieren til den mektige Filistaren kriger Goliat fra Gat. Kista var snart tilbake til Israelittene etter at Dei kom til å tro at det hadde ført dem dårlig formue.

Samuel, og Saul og David

Om to tiår senere, Filisteren hæren led et stort nederlag i Slaget ved Mispa som et resultat av ledelse av den store dommer Samuel. Bibelen erklærer at «Filistarane var dempet, og ikke invadere Israels territorium på nytt.»(1. Sam., 7:13) Men, Filisteren næringslivets fortsatte å dominere den Israelittiske stammene i betydelig grad. Når Herren sa Samuel til å oppnevne Saul som Israels første konge (1. Sam. 9), befalte han: «Salve ham til fyrste over mitt folk Israel; han vil utfri mitt folk fra hendene på Filistarane.»Filister militær utpost er nevnt som ligger dypt i Israels territorium nær byen Gibea. (1. Samuel 10:5) en Annen, som ligger i Geba, ble vellykket angrepet av Jonatan og Saul., Etter dette, Filistrene samlet en stor styrke (angivelig inkludert tre tusen vogner) på Micmash å straffe dette opprøret.

I denne kontoen blir vi fortalt at Dei hadde monopol på jern smithing (en ferdighet de muligens er ervervet i løpet erobringer i Anatolia), og at Israelittene var helt avhengig av dem for produksjon og reparasjon av moderne våpen. Likevel, det var Israelittene seiret på Micmash gjennom en kombinasjon av overraskelse taktikk og guddommelig hjelp (1. Sam. 14)., Israelittene, men gjorde ikke trykke sine midlertidige nytte, og den bibelske erklæring «Hvor han (Saul) slått, han påført straff på dem,» (1. Sam. 14:47) neppe virker troverdig.

langt den mest minneverdige konto av en konfrontasjon mellom israel og Filistrene, selvfølgelig, er historien om den unge hebraisk David og den mektige Goliat fra Gat, mens de to hærer samlet på the Valley of Elah. Historien, som David og Goliat møte som vinnere i tvekamp, er en forløper til en Israelittenes flukt av Dei, som trekker seg tilbake til Gat., Tapt i historien er det faktum at Gat, en stor Filistaren festning, ble det ligger godt til territoriet vanligvis tenkt som hører til Juda stamme.

Krigen fortsatte å rase mellom Philistia og Israel med Bibelen rapportering David som Sauls mest effektive kaptein. Men Saul ble sjalu på David, og behandler ham som en opprører og fredløs. Frykt for døden på Sauls hender, David gjemte seg ut i Filistaren territorium for 16 måneder sammen med seks hundre væpnede menn., Akis, kongen i Gat tilbød ham beskyttelse mot Saul, i bytte for David å bli hans vasall og angripe Akis ‘ s fiender (1. Sam. 27).

Filistarane vunnet en stor seier mot Israelske styrker i Slaget ved Gilboa, hvor både Saul og hans arving Jonathan døde. I 1. Sam. 31:7, Dei okkuperte hele Jordan River valley i kjølvannet., En klage knyttet til David gir en følelse av motløshet møtt av Israelittene etter kampen:

Si det ikke i Gat, for å forkynne det ikke på gatene i Askalon, at døtterne åt Filistarane være glad for at døtrene til de uomskårne glede seg. O fjellene i Gilboa, kan du verken dugg eller regn, eller feltene som gir tilbud av korn… (2 Sam. 1:20-21)

David, i mellomtiden, hadde venstre Akis ‘ s tjeneste og ble snart anerkjent som konge i Juda. Syv år senere, ble han også konge av Israel., Se i denne utviklingen en alvorlig trussel, for Dei marsjerte mot ham som lider nederlag i ba ‘ al Perazim. I en reversering av en tidligere Kamp av Ebenezer, Israelittene lyktes i å fange en eller flere Filistaren religiøse symboler. Ved hjelp av en smart rundt taktikk, David trykket på nytte og deles ut Filistarane et ekstra slag, kjøre dem ut av flere Jordan-Dalen byene de hadde tidligere tatt (2 Sam. 5).,

Bibelen beskriver Filistarane som fortsatt er «dempet» i Davids regjeringstid, men det er ingen indikasjon på Davids noen gang å ta Gat, som lå i det området som tradisjonelt tilskrives Juda. Flere kamper er beskrevet i 2. Samuel 21, der Filistaren champions, den store sønner av Rafa, kjempet mot Israel. I ett møte, David ble «oppbrukt» og møtte døden i hendene på den store spearman Ishbi-Benob. David til Abisai kom til king ‘ s rescue, etter som David ville ikke lenger kan lede sine tropper i kamp., Tre andre mektige Filistaren soldater er nevnt med navn her, alle sønner av Rafa. Og i denne versjonen av saga, det er ikke David, men en av hans kapteiner,; då var det elhanan i Betlehem, som slo gigantiske Filistaren kriger Goliat.

Senere bibelske kontoer

Kart over sør-Levant, c. 830s B. C. E., Filistaren-kontrollert område kan ha vært betydelig større enn indikert

Bibelen sier lite av Filistrene etter David, selv om det bør derfor ikke antatt at territorielle tvister mellom israel og Filistrene hadde blitt avklart. Århundrer senere, Konge Ussias av Juda (midten av det åttende århundre B. C. E.) angivelig slo Filistarane i Gat etter å ødelegge veggen (2 Chron. 26:7)., Under regimet til Ussias ‘ s etterfølger, Akas, Filistarane var mer vellykket, fange og opptar «Bet Shemesh, og Ajalon og Gederoth, Soco, Timna og Gimzo, med deres omkringliggende landsbyer» (2 Chron. 28:18). Kongen Hiskia (slutten av det åttende århundre B. C. E.) er beskrevet som slo Filistarane i kamper så langt vest og sør som Gaza. Disse seire, var imidlertid kortvarig, da Esekias hadde selv mistet alle de store byen i Juda, unntatt kun Jerusalem, til å fremme hærer av Sennacharib av Assyria.,

Filistarane seg selv mistet sin uavhengighet til Tiglat-Pileser III i Assyria ved 732 B. C. E., og opprør i følgende år var knust. Senere, Nebukadnesar II av Babylon erobret alle Syria og Juda Rike, og den tidligere Filistaren byene ble en del av den Neo-Babylonske Riket. Jeremia 47 er en profeti mot Filistrene arbeider med et angrep mot Philistia av Egypt, muligens i løpet av denne perioden.,

Opprinnelsen til Filistarane

de Fleste myndigheter er enige om at Filistarane ikke kommer i regionene i Israel/Palestina som Bibelen beskriver dem som bor i det. En grunn til dette er at Bibelen gjentatte ganger refererer til dem som «u-umskorne,» i motsetning til den Semittiske folkeslag, som for eksempel kana ‘ anitane (Se 1. Sam. 17:26-36; 2 Sam. 1:20; Judg. 14:3).

En fremtredende teorien er at Filistarane var en del av den store naval konføderasjonen, «Sea Folk» som hadde vandret, i begynnelsen av det tolvte århundre B. C. E., fra sitt hjemland i Kreta og øyene i Egeerhavet til kysten av Middelhavet, der de gjentatte ganger angrepet Egypt i løpet av de senere nittende dynastiet. De til slutt ble beseiret av Ramses III, og han bosatte seg dem, i henhold til teorien, for å gjenoppbygge kystbyer i kana ‘ an.

Arkeologi

Helladic IIIC vase lik keramikk funnet på Filistaren nettsteder

Papyrus Harris jeg detaljer prestasjoner av regimet til Ramses III., I en kort beskrivelse av utfallet av kamper i åtte år av Ramses’ regjeringstid er beskrivelsen av skjebnen til Sjø Folk. Ramses forteller oss at, etter å ha brakt fengslet Havet Folk til Egypt, han «slo dem i festninger, bundet i mitt navn. Mange var deres klasser som hundre-tusenvis. Jeg beskattes dem alle, i klær og korn fra lagerhus og kornmagasiner hvert år.,»Noen forskere antyder at det er sannsynlig at disse «festninger» var befestede byene i sør-kana ‘an, som til slutt ville bli fem byer (den Pentapolis) av Filistarane/

forbindelsen mellom Mykenske kultur og Filisteren kultur ble gjort klarere ved å finner på utgraving av Asdod, Ekron, Askalon, og mer nylig Fortelle es-Safi (sannsynligvis Gat), fire av de fem Filistaren byer i kana’ an. Den femte byen er Gaza., Spesielt bemerkelsesverdig er det tidlig Filistaren keramikk, et lokalt-laget versjon av Egeerhavet Mykenske Sent Helladic IIIC keramikk, som er innredet i nyanser av brunt og svart. Dette har senere utviklet seg til den karakteristiske Filistaren keramikk av jernalderen jeg, med svart og rød dekor på hvit slip. Også av spesiell interesse er et stort, godt bygget bygning som dekker 240 kvadratmeter, oppdaget på Ekron. Murene er bred, utformet for å støtte en annen historie, og sitt store, forseggjorte inngang fører til en stor hall, delvis dekket med et tak som støttes på en rad med søyler., I salen er et sirkulært ildsted brolagt med småstein, som er typisk i Mykenske bygninger, andre uvanlige arkitektoniske funksjoner er asfalterte benker og podium. Blant funnene er tre små bronse hjul med åtte eiker. Slike hjul er kjent for å ha vært brukt til bærbar kultiske står i Egeer regionen i løpet av denne perioden, og det er derfor antatt at denne bygningen serveres kultiske funksjoner. Ytterligere bevis gjelder en inskripsjon i Gat for å PYGN eller PYTN, som noen har antydet refererer til «Potnia,» tittel gitt til en gammel Mykenske gudinne., Utgravninger i Askalon og Ekron avsløre hund og gris bein som viser tegn på å ha blitt slaktet, noe som tyder på at disse dyrene var en del av beboernes kosthold.

Filistaren språk

Det er litt begrenset bevis i favør av antagelsen om at Dei gjorde opprinnelig snakker litt Indo-Europeiske språk. En rekke Filister-relaterte ord som finnes i Bibelen er ikke Semittisk, og kan i noen tilfeller, med reservasjoner, spores tilbake til Proto-Indo-Europeiske røtter., For eksempel, Filisteren ord for kaptein, seren, kan være relatert til det greske ordet tyrannos (som imidlertid ikke har blitt sporet tilbake til en PAI rot). Noen av Filistaren navn, slik som Goliat, Akis, og Phicol, synes å være av ikke-Semittisk opprinnelse, og Indo-Europeiske etymologies har blitt foreslått. Nylig, en innskriften dateres til slutten av tiende/tidlig niende århundre B. C. E. med to navn, veldig lik en av de foreslåtte etymologies av navnet Goliat (Lydisk Alyattes/Wylattes) ble funnet i utgravninger på Tell es-Safi., Utseendet av flere ikke-Semittiske navnene i Filistaren inskripsjoner fra senere stadier av jernalderen er en ytterligere indikasjon av ikke-Semittisk opprinnelse av denne gruppen.

Ett navn som Grekerne brukte for de tidligere innbyggerne i Hellas og Egeerhavet var Pelasgians, men ingen klar forbindelse har det blitt etablert mellom dette navn, og at Filistrene. Teorien om at Havet Folkeslag inkludert gresk-talende stammer har blitt utviklet for ytterligere å postulere at Filistrene stammer i enten vestlige Anatolia eller den greske halvøya.,

Uttalelser i Bibelen

Den hebraiske tradisjon tatt opp i første Mosebok 10:14 sier at «Pelishtim» (פלשתים; Standard hebraisk: Pəlištim; Tiberian hebraisk: Pəlištîm) gikk fra «Patrusim» og «Casluhim,» som nedstammet fra misra ‘ im (Egypt), sønn av Kam. Dei slo seg ned Philistia (פלשת; Standard hebraisk: Pəléšet / Pəlášet; Tiberian hebraisk: Pəléšeṯ / Pəlāšeṯ) langs den østlige middelhavskysten på om tiden da Israelittene slo seg ned i Judean høylandet., Bibelske henvisninger til Dei som bor i området før dette, på den tiden av Abraham eller Isak (Gen. 21:32-34), er generelt ansett av moderne forskere å være anachronisms.

Dei er omtalt i Amos ‘ Bok som stammer i Caphtor: «so segjer Herren: Har jeg ikke ført Israel upp frå Egyptar-land? og Filistrene fra Caphtor, og Aram fra Kir?»(Amos 9:7). Senere, i det syvende århundre B. C. E., Jeremia gjør det samme forbindelse med Caphtor: «For Herren vil ødelegge for Dei, dei som er att i landet Caphtor» (Jer. 47:4)., Forskere blant annet identifisere landet Caphtor med Kypros og Kreta og andre steder i eastern Mediterranean.

Kritikere har også merket seg en rekke selvmotsigende referanser til Filistarane i Bibelen. Genesis refererer til Same å være «på landet» allerede da Abraham kom, ment rundt det andre årtusen B. C. E. Både han og Isak angivelig fått beskyttelse og belønninger fra en «Filister» king kalte Abimelek i Gerar, etter at deres hustruer til å bli en del av Abimelek s harem., Hvis faktisk Filistarane ikke kommer i kana ‘ an til rundt det tolvte århundre B. C. E., deretter referanser til deres tilstedeværelse i den tiden av Abraham og Isak er ute av sted.

Fotnoter

• Dothan, Trude Krakauer, og Moshe Dothan. 1992. Folk over Havet: Søk etter Filistarane. New York: Macmillan Publishing Company. ISBN 978-0025322615
• Easton, Matteus George. 1897. Illustrated Bible Dictionary, 3rd Edition. Besøkt 24. Juli 2007.
• Gitin, Seymour, Amihai Mazar, og efra ‘ im Stern (red.). 1998. Middelhavet Folk i Overgangen: Trettende til Tidlig Tiende Århundre B. C. E. Jerusalem, Israel Exploration Society.
• Mendenhall, George E. 1971. Tiende Generasjon: Opprinnelsen til den Bibelske Tradisjon., Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801816543
• Redford, Donald Bruce. 1992. Egyptar-land, kana ‘ an, og Israel i Gammel Tid. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0691000862

Alle koblinger hentet Mars 22, 2019.

• Tell es-Safi/Gat Utgravninger Offisielle (og Uoffisielle) Weblogg
• King ‘ s Kalender: Hemmeligheten av Qumran – Kronologi for Israel Periode av Dommerne 1412 B. C. E. 1039 B. C. E. av R .S., BenDedek