Pelištejci

Mapa ukazující umístění Filištínské země a města Gaza, Ašdod a Aškelon. NEZOBRAZUJE SE Gath, předpokládá se, že se nachází přibližně na půli cesty mezi Jeruzalémem a Aškelonem.

historické Pelištejci (hebrejsky: פלשתים, plishtim) byli lidé, kteří obývali jižní pobřeží Kanaánu po době příchodu Izraelitů, jejich území byl jmenován Philistia v pozdějších souvislostech., Jejich původ byl diskutován mezi učenci, ale moderní archeologie navrhla rané kulturní vazby s mykénským světem v pevninském Řecku. Když Pelištejci přijala místní Canaanite kultury a jazyka před odjezdem žádné psané texty, Indo-Evropského původu bylo navrženo pro hrstku známých Filistinského slova.

v hebrejské Bibli byli Filistinští obvykle zobrazováni jako Nesmiřitelní nepřátelé Izraelitů. Jejich nejslavnějším válečníkem byl gigantický oštěpař Goliáš z Gáthu., V určité době, nicméně, Izraelských kmenů, spojili s Pelištejci nebo hold k nim. Filistinského civilizace zmizela po jeho města byla dobyta Asyrské Říše v pozdním osmém století B. C. E.

Historie

Vyřezávané Egyptské obraz Filištínský bojovník, dvanácté století B. C. E.,

Pokud Pelištejci mají být identifikovány jako jeden z „Mořských Národů“ (viz Původ níže), pak jejich obsazení Kanaánu by došlo během panování Ramsese III dvacáté dynastie (c. 1180-1150 B. C. E.).

Ve Starověkém Egyptě, lidé nazývají Peleset, obvykle se identifikoval s Pelištejci, se objeví v Medinet Habu nápis Ramsese III, kde popisuje své vítězství proti Mořské Národy., Na Peleset také objeví v Onomastica z Amenope (pozdní dvacáté dynastie) a Papyru Harris I, souhrn Ramses III panování psaný během panování Ramsese IV. Devatenáctém století-Bible učenci identifikovali země Pelištejců (Philistia) s Palastu a Pilista v Asyrské nápisy, podle Easton je Bible Slovník (1897).

Pelištejci obsadili pět měst Gaza, Aškelon, Ašdod, Ekron a Gat, podél jihozápadní pobřežní pás Canaan, který patřil do Egypta až do zavírací dny devatenáctého dynastie (skončil 1185 B. C. E.)., Během této doby působili jako agenti nebo vazalové egyptských mocností.

Pelištejci líbilo se zřejmě silnou pozici ve vztahu k jejich sousedům (včetně Izraelity) z dvanáctého na desáté století B. C. E. V desátém století, vlastnili železné zbraně a vozy, zatímco Izraelci vyvinuli žádná srovnatelná technologie. Během panování Saula a Davida, Pelištejci byli schopni raid a někdy zabírají Izraelských měst tak daleko na východ, jak Jordan River valley, zatímco jejich vlastní opevněných měst zůstali v bezpečí z protiútoků., Také, místo Gath bylo identifikováno s tell es-Safi v centrální části Izraele, který by dělal skutečný Ignorant území podstatně větší, než obvykle uvedena na biblicky založené na mapách, které mají tendenci přijmout biblické tvrzení týkající se hranic.

i když jejich počátky byly jinde, Pelištejci se zdají přijali Kanaanského náboženství, do značné míry, včetně některých aspektů náboženství Izraelitů. Jak je uvedeno v 1 Kings 5: 2: „a Filistinští vzal archu Boží, a přinesl ji do chrámu Dagon, a nastavit ji Dagon.,“Kromě toho je v Bibli zastoupeno několik Filistinských králů, kteří přísahají ve jménu Izraelského Boha. O charakteru samotného Dagona se diskutuje. Mnozí ho považují za semitské božstvo plodnosti podobné (Baal)-Hadadovi. Někteří učenci se však domnívají, že Dagon byl druh ryb-bůh (Semitské slovo dag, což znamená „malé ryby“), v souladu s Pelištejci jako moře-faring lidí. Odkazy na uctívání bohyně Ištar / Astarte jsou také zřejmé (1 Sam. 31:10).,

Filistinského nezávislost, jako že severní Království Izraele, přišel do konce v důsledku invaze Asyrské Říše v osmém století Př. n. l. Babylonské nadvlády v sedmém století se zdá, znamenala konec Filistinského civilizace úplně, a Pelištejci přestane být uvedeno pod tímto názvem. Odkazy na Zemi Filistinských však pokračují několik století. Alexander Veliký provedl obléhání města Gaza a oba Ptolemies a Seleucids bojovali o Filistinské území. Nakonec se země konečně dostala pod římskou vládu.,

Biblické účty

Hodně z historie Pelištejci je odvozen z účtů v Bibli, kde jsou zobrazováni jako nepřátelé obou Izraelitů a Bůh. Při čtení těchto účtů je důležité připomenout, že jsou psány z pohledu biblických autorů, v níž Izrael, ne Philistia, je klíčem národa.

Genesis a Exodus

Pelištejci jsou popsány v Genesis jako již obývaly Kanaán v době Abrahama. Většina historiků a archeologů však považuje tyto odkazy za anachronistické., V Knize Exodus se zmiňuje, více věrohodně, že v době Mojžíše Židům nevstoupila Canaan „Jak Pelištejci“ protože Bůh věřil, že, „Když se tvář války, oni by mohli změnit svůj názor a vrátit se do Egypta“ (Exodus. 13:17). Středozemní moře se nazývá“ moře Filistinských “ v Exodu 23: 31.

Joshua a soudci

Joshua 13: 2 uvádí Filistinské městské státy jako mezi zeměmi, které měl Joshua převzít, ale ještě musel dobýt., Nicméně, Soudců 3:1-3 uvádí tyto stejné území jako ty, které byly ponechány nevybranou podle Boží vůle, aby „test“ Izraelité.

Samson ničí Filištínského Chrámu Dagon

Bible popisuje ebb-and-flow boj mezi Pelištejci a Izraelity, zejména v Knize Soudců a Knihy Samuela. Soudce Šamgar údajně zabil oxgoadem šest set Filistinských., Soudci 10 však uvádějí, že Izraelité se později stali vazaly Filistinských a uctívali své bohy. Soudce Samson (Soudců 14-16) se v rodinách s Filistinského žena, strávil noc s prostitutkou v Gát, a spadl v lásce Filistinského krása, Delilah.

během tohoto období byl kmen Judy spojen s Filistinskými a pomohl jim pokusit se zachytit Samsona. Ve svých dobrodružstvích Samson údajně zabil několik tisíc Filistinských, ale osvobodil Žádný Izraelský kmen od Filistinské vlády., Ze Samsonova účtu se také dozvídáme, že Filistinští uctívali Dagona. Bible zachovává stručný vítězství hymnus zpívaný na počest Dagon po zachycení Samson:

Bůh Náš vydal našeho nepřítele do rukou, ten, kdo položil odpad naší země a násobí náš zabit. (Soudců 16:24)

v Průběhu soudce Eli, Pelištejci vyhrál velké vítězství v Bitvě u Ebenezer, ve kterém se zabil Izraelských kněží svatostánku Hophni a Phinehas a zachytil Archy Úmluvy (1 Sam. 4)., Pozdější rabínská tradice dává primární zásluhu na tomto vítězství mocnému Filistinskému válečníkovi Goliášovi z Gáthu. Archa byla brzy vrácena Izraelitům poté, co Filistinští uvěřili, že jim přinesla špatné jmění.

Samuel, Saul a David

O dvě desetiletí později, Filištínské vojsko utrpělo velkou porážku v Bitvě u Mizpah v důsledku vedení velkého soudce Samuel. Bible prohlašuje, že „Pelištejci byli pokořeni a ne napadnout Izraelského území znovu.“(1., 7: 13) Filistinská konfederace však nadále dominovala izraelským kmenům do značné míry. Když Hospodin řekl Samuelovi, aby jmenoval Saula prvním izraelským králem (1 Sam. 9), přikázal: „pomazat ho vůdce nad mým lidem Izraele; on vysvobodí můj lid z ruky Filistinských.“Filistinská vojenská základna se nachází hluboko na izraelském území poblíž města Gibeah. (1 Samuel 10: 5) Další, který se nachází v Gebě, byl úspěšně napaden Jonathanem a Saulem., Poté Filistinští shromáždili hlavní sílu (údajně včetně tří tisíc vozů) v Micmash, aby potrestali tuto vzpouru.

tento účet nám řečeno, že Pelištejci držel monopol na železné kování (dovednost oni možná získaných během tažení v Anatolii), a že Izraelité byli zcela závislí na nich pro výrobu a opravy moderních zbraní. Nicméně, Izraelité zvítězili v Micmash prostřednictvím kombinace překvapení taktiky a božské pomoci(1 Sam . 14)., Izraelité však nevytlačili svou dočasnou výhodu a biblické prohlášení „kamkoli se obrátil (Saul), způsobil jim trest“ (1 Sam. 14: 47) sotva se zdá věrohodné.

zdaleka nejvíce památný v úvahu konfrontaci mezi Izraelity a Filištíny, samozřejmě, je příběh mladé hebrejské David a mocný Goliáš z Gatu, zatímco dvě armády jsou sestaveny v Údolí Elah. Příběh, ve kterém David a Goliáš setkat jako mistři v boji, je předstupněm k izraelitské oponování Pelištejci, kteří ustoupí do Gatu., Ztratil v příběhu je skutečnost, že Gát, hlavní Filistinského opevnění, byl umístěn do území, obvykle myšlenka jako patřící do kmene Juda.

válka pokračovala v zuřivosti mezi Philistií a Izraelem a Bible uvádí Davida jako Saulova nejefektivnějšího kapitána. Saul však žárlil na Davida a zacházel s ním jako s rebelem a psancem. David se obával smrti v Saulových rukou a 16 měsíců se skrýval na filistinském území spolu se šesti stovkami ozbrojených mužů., Král Achish z Gath mu nabídl ochranu před Saulem, výměnou za to, že se David stal jeho vazalem a napadl achishovy nepřátele (1 Sam. 27).

Filistinští vyhráli velké vítězství proti izraelským silám v bitvě u Gilboy, během níž Saul i jeho dědic Jonathan zemřeli. V 1 Sam. 31: 7, Filistinští obsadili celé údolí řeky Jordán v následku., Nářek připsat David dává smysl demoralizace, kterým čelí Izraelci po bitvě:

Řekněte, není v Gát, prohlašují, že není v ulicích Aškelon, jinak dcer Filistinských být ráda, aby dcery neobřezaných radovat. Ó hory Gilboa, kéž nemáš ani Rosu, ani déšť, ani pole, která přinášejí oběti obilí… (2 Sam. 1:20-21)

David mezitím opustil Achishovu službu a byl brzy uznán za judského krále. O sedm let později se také stal králem Izraele., Vidí v tomto vývoji vážnou hrozbu, Pelištejci pochodoval proti němu trpí porážku v Baal Perazim. Při obrácení dřívější bitvy u Ebenezeru se Izraelitům podařilo zachytit několik Filistinských náboženských symbolů. Pomocí chytré obepíná taktika, David toho využil a zasadil Pelištejci další ránu, jízda je z několika Jordan Valley města se již dříve přijatá (2 Sam. 5).,

Bible popisuje Pelištejci jako zbývající „utlumený“ během Davidova kralování, i když neexistuje žádný náznak, David ‚ s Gatu, který ležel na území tradičně připisované Judo. Několik bitev je popsáno v 2 Samuelovi 21, ve kterém Filistinští šampióni, obří synové Raphy, bojovali proti Izraeli. V jednom setkání se David „vyčerpal“ a čelil smrti v rukou obrovského spearmana Ishbi-Benoba. Davidův poručík Abishai přišel k záchraně krále, po kterém David už nebude vést své jednotky v bitvě., Tři další mocní Filistinští vojáci jsou zde zmíněni jménem, všichni synové Raphy. A v této verzi ságy, to není David, ale jeden z jeho kapitánů, Elhananová Betléma, který zabil obří Filistinského válečník Goliáš.

Později biblické účty

Mapa jižní Levant, c. 830s B. C. E., Filistinského kontrolované oblasti může být podstatně větší, než je uvedeno

Bible říká, že Pelištejci po čase David, i když to by nemělo být proto předpokládat, že územní spory mezi Izraelci a Pelištejci se usadili. O staletí později Judského Krále Uzijáše (v polovině osmého století Př. n. l.) údajně porazil Pelištejce na Gath po zničení jeho zdi (2 Chron. 26:7)., Za vlády Uzijáše nástupce, Ahaze, Pelištejci byli úspěšnější, zachycení a okupační „Beth Shemesh, Aijalon a Gederoth, Soco, Timnah a Gimzo s jejich okolních vesnic“ (2 Chron. 28:18). Král Ezechiáš (koncem osmého století př. n. l.) je popisován jako poražení Filistinských v bitvách až na západ a na jih jako Gaza. Tato vítězství však byla krátkodobá, protože sám Ezechiáš ztratil každé velké město v Judě, s výjimkou pouze Jeruzaléma, postupujícím vojskům Sennacharibu z Asýrie.,

Pelištejci se ztratili jejich nezávislost na Tiglath-Pileser III Asýrie tím, 732 B. C. E., a povstání v následujících letech byly všechny rozdrtil. Později Nabuchodonozor II Babylon dobyl celou Sýrii a Judské království a bývalá Filistinská města se stala součástí Novobabylonské říše. Jeremiah 47 je proroctví proti Pelištejci jednání s útokem proti Philistia do Egypta, možná během tohoto období.,

Původ Pelištejců

Většina autorit souhlasí s tím, že Pelištejci nevznikla v regionech Izraeli/Palestině, které Bible popisuje je obývají. Jedním z důvodů je to, že Bible je opakovaně označuje jako „neobřezané“, na rozdíl od semitských národů, jako jsou Kanaanité (viz 1 Sam. 17:26-36; 2 Sam. 1:20; soud. 14:3).

prominentní teorie je, že Pelištejci součástí velké námořní konfederaci, „Mořské Národy“, kteří putovali, na počátku dvanáctého století B. C. E.,, od své vlasti na Krétě a Egejských ostrovech až po břehy Středozemního moře, kde opakovaně napadli Egypt během pozdější devatenácté dynastie. Oni byli nakonec poraženi Ramses III, a on pak přesídlil je, podle teorie, přestavět pobřežní města v Kanaánu.

Archeologie

helladské období IIIC váza podobné keramiky nalezené na Filistinského stránky

Papyru Harris I detaily úspěchy vlády Ramsese III., V stručném popisu výsledku bitev v osmi letech Ramsesovy vlády je popis osudu mořských národů. Ramses nám říká ,že když přivedl uvězněné mořské národy do Egypta, “ usadil je v pevnostech, svázaných mým jménem. Četné byly jejich třídy jako sto tisíc. Zdanil jsem je všechny, v oblečení a obilí ze skladů a sýpek každý rok.,“Někteří vědci naznačují, že je pravděpodobné, že tyto „pevnosti“ byly opevněných měst na jihu Kanaánu, který by nakonec se stal pěti městech (Pentapolis) Pelištejci/

připojení mezi Mykénské kultury a Pelištejec kultura byla jasnější tím, že najde ve výkopu Ašdod, Ekron, Aškelon, a více nedávno tell es-Safi (pravděpodobně Gath), čtyři z pěti Filistinského měst v Kanaánu. Pátým městem je Gaza., Zvláště pozoruhodný je brzy Filištínské keramiky, místně-vyrobené verze Egejského Mykénské Pozdně helladské období IIIC keramiky, který je vyzdoben v odstínech hnědé a černé. To se později vyvinulo v výraznou filistinskou keramiku doby železné I, s černými a červenými dekoracemi na bílém skluzu. Zvláště zajímavá je také velká, dobře postavená budova o rozloze 240 metrů čtverečních, objevená v Ekronu. Jeho stěny jsou široké, určené na podporu druhého příběhu a jeho široký, komplikovaný vstup vede do velké síně, částečně zastřešen podporována na řadě sloupů., V patře haly je kruhový krb dlážděný oblázky, jak je typické v mykénských budovách; dalšími neobvyklými architektonickými prvky jsou dlážděné lavičky a pódia. Mezi nálezy jsou tři malá bronzová kola s osmi paprsky. Tato kola jsou známo, že byly použity pro přenosné kultovní stojí v Egejském regionu během tohoto období, a předpokládá se proto, že tato budova sloužila kultovní funkce. Další důkazy se týkají nápisu v Gathu do PYGNU nebo PYTNU, který někteří navrhli odkazuje na „Potnia“, titul daný starověké Mykénské bohyni., Výkopy v Aškelonu a Ekronu odhalují kosti psů a prasat, které vykazují známky zmasakrování, což znamená, že tato zvířata byla součástí stravy obyvatel.

Filistinského jazyka

Tam je nějaký omezený důkaz ve prospěch předpokladu, že Pelištejci udělal původně mluvit některé Indo-Evropský jazyk. Řada Filistinských slov, která se nacházejí v Bibli, není semitská a v některých případech lze s výhradami vysledovat zpět k Proto-indoevropským kořenům., Například Filistinské slovo pro kapitána Serena může souviset s řeckým slovem tyrannos (které však nebylo vysledováno do kořenového koláče). Některé z Filištínské jména, jako Goliáš, Achish, a Phicol, se zdají být non-Semitského původu, a indoevropských etymologií bylo navrženo. Nedávno byl ve vykopávkách v Tell es-Safi nalezen nápis z konce desátého/počátku devátého století př.n. l. se dvěma jmény, velmi podobnými jedné z navrhovaných etymologií jména Goliath (Lydian Alyattes/Wylattes)., Výskyt dalších non-Semitských jmen v Philistine nápisy z pozdější fáze doby Železné je další údaj o non-Semitský původ této skupiny.

Jedno jméno Řekové používají pro předchozí obyvatelé Řecka a Egejského moře byla Pelasgians, ale ne definitivní spojení mezi tímto jménem a to, že Pelištejci. Teorii, že Mořské Národy zahrnuty řecky mluvící kmeny byly vyvinuty i další postulát, že Pelištejci vznikl v západní Anatolii nebo řeckého poloostrova.,

Prohlášení v Bibli

hebrejské tradice zaznamenané v Genesis 10:14 uvádí, že „Pelishtim“ (פלשתים; Standardní hebrejština: Pəlištim; Tiberian hebrejsky: Pəlištîm) vycházel z „Patrusim“ a „Casluhim,“ který sestoupil z Mizraima (Egypt), syn Ham. Pelištejci se usadili Philistia (פלשת; Standardní hebrejština: Pəléšet / Pəlášet; Tiberian hebrejsky: Pəléšeṯ / Pəlāšeṯ) podél východního pobřeží Středozemního moře v době, kdy Izraelité usadili v Judské vysočině., Biblické odkazy na Filistinské žijící v oblasti před tím, v době Abrahama nebo Izáka (Gen.21:32-34), jsou moderními učenci obecně považovány za anachronismy.

Pelištejci se mluví v Knize Amos jako pocházející z Caphtor: „praví Hospodin: copak jsem vyvedl Izraele z egyptské země? a Filistinští z Caphtor a Aram z Kir?“(Amos 9: 7). Později, v sedmém století př. n. l., Jeremiáš dělá stejné spojení s Caphtor: „Neboť Pán zkazí Filistinské, zbytek země Caphtor“ (Jer. 47:4)., Učenci různě identifikují zemi Caphtor s Kyprem a Krétou a dalšími místy ve východním Středomoří.

Kritici také zaznamenali řadu anachronických odkazů na Filistinské v Bibli. Genesis se odkazuje na Filištíny, že „v zemi“ už když Abraham přišel, měl kolem druhého tisíciletí B. C. E. Oba on a Izák údajně dostal ochrany a odměn z „Filistinského“ svolal král Abimelech z Gerar, poté, co umožní jejich manželky, aby se stal součástí Abimelech je harém., Pokud opravdu Pelištejci nepřijel v Kanaánu až po dvanácté století B. C. E., pak odkazy na jejich přítomnost v době Abrahama a Izáka se na místě.

poznámky pod čarou

• Dothan, Trude Krakauer a Moše Dothan. 1992. Lidé moře: hledání Filistinských. New York: Macmillan Publishing Company. ISBN 978-0025322615
• Easton, Matthew George. 1897. Ilustrovaný biblický slovník, 3. vydání. Načteno 24. Července 2007.
• Gitin, Seymour, Amihai Mazar a Ephraim Stern (eds.). 1998. Středomořské národy v přechodu: třináctého až počátku desátého století př. n. l. Jeruzalém: Izrael průzkumná společnost.
• Mendenhall, George E. 1971. Desátá generace: původ biblické tradice., Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801816543
• Redford, Donald Bruce. 1992. Egypt, Kanaán a Izrael ve starověku. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0691000862

všechny odkazy načteny 22. března 2019.

• tell es-Safi/Gath Vykopávky Oficiální (a Neoficiální) Weblog
• Král je Kalendář: Tajemství Kumránu – Chronologie pro Izrael Doby Soudců 1412 B. C. E. 1039 B. C. E. R .P., Bendedek