Filisteos

si los filisteos han de ser identificados como uno de los «pueblos del Mar» (Ver orígenes más abajo), entonces su ocupación de Canaán tendría que haber tenido lugar durante el reinado de Ramsés III de la dinastía XX (C. 1180-1150 A. C.).

en el antiguo Egipto, un pueblo llamado Peleset, generalmente identificado con los filisteos, aparece en la inscripción Medinet Habu de Ramsés III donde describe su victoria contra los pueblos del Mar., El Peleset también aparece en la Onomastica de Amenope (finales de la dinastía XX) y papiro Harris I, un resumen del reinado de Ramsés III escrito durante el reinado de Ramsés IV. los estudiosos de la Biblia del siglo XIX identificaron la tierra de los filisteos (Filistea) con Palastu y Pilista en inscripciones asirias, de acuerdo con el Diccionario Bíblico de Easton (1897).

Los filisteos ocuparon las cinco ciudades de Gaza, Ascalón, Asdod, Ecrón y Gat, a lo largo de la franja costera del suroeste de Canaán que pertenecía a Egipto hasta los últimos días de la dinastía XIX (que terminó en 1185 A.C.)., Durante parte de este tiempo actuaron como agentes o vasallos de los poderes egipcios.

los filisteos disfrutaron de una posición aparentemente fuerte en relación con sus vecinos (incluidos los israelitas) desde el siglo XII hasta el siglo X A.C. En el siglo X, poseían armas de hierro y carros, mientras que los israelitas no habían desarrollado tecnología comparable. Durante los reinados de Saúl y David, los filisteos fueron capaces de asaltar y a veces ocupar ciudades israelitas tan al este como el valle del río Jordán, mientras que sus propias ciudades fortificadas permanecieron seguras de contraataque., Además, el sitio de Gat ahora ha sido identificado con Tell es-Safi en el Centro de Israel, lo que haría que el territorio filisteo real sea considerablemente más grande de lo que generalmente se indica en los mapas basados en la Biblia, que tienden a aceptar las afirmaciones bíblicas con respecto a las fronteras.

aunque sus orígenes fueron en otra parte, los filisteos parecen haber adoptado la religión Cananea en gran medida, incluyendo algunos aspectos de la religión de los israelitas. Como se indica en 1 Reyes 5: 2: «y los filisteos tomaron el arca de Dios, y la trajeron al templo de Dagón, y la pusieron junto a Dagón.,»Además, varios reyes filisteos están representados en la Biblia como juramentos en el nombre del Dios Israelita. El personaje de Dagon se debate. Muchos lo consideran una deidad semítica de la fertilidad similar a (Baal) – Hadad. Algunos eruditos, sin embargo, creen que Dagón era un tipo de Dios-pez (la palabra semítica DAG que significa «pececito»), consistente con los filisteos como un pueblo marinero. Las referencias a la adoración de la diosa Ishtar / Astarte también son evidentes (1 Sam. 31:10).,

la independencia Filistea, como la del Reino del Norte de Israel, llegó a su fin como resultado de la invasión del Imperio asirio en el siglo VIII A.C. la dominación babilónica en el siglo VII parece haber significado el fin de la civilización Filistea por completo, y los filisteos dejan de ser mencionados con este nombre. Sin embargo, las referencias a la tierra de los filisteos continúan durante varios siglos. Alejandro Magno llevó a cabo un asedio de la ciudad de Gaza, y tanto los Ptolomeos como los seléucidas lucharon por el territorio filisteo. Finalmente, la tierra finalmente quedó bajo el dominio romano.,

relatos bíblicos

gran parte de la historia de los filisteos se deriva de relatos en la Biblia, donde son retratados como enemigos tanto de los israelitas como de Dios. Al leer estos relatos es importante recordar que están escritos desde la perspectiva de los autores bíblicos, en los que Israel, no Filistea, es la nación clave.

Génesis y Éxodo

Los filisteos se describen en Génesis como ya habitaban Canaán en el tiempo de Abraham. Sin embargo, la mayoría de los historiadores y arqueólogos consideran que estas referencias son anacrónicas., El Libro de Éxodo menciona, más plausiblemente, que durante el tiempo de Moisés, los hebreos no entraron en Canaán por «el camino de los filisteos» porque Dios creía que, «si se enfrentan a la guerra, podrían cambiar de opinión y volver a Egipto» (Éxodo. 13:17). El mar Mediterráneo es llamado «el mar de los filisteos» en Éxodo 23: 31.

Josué y los jueces

Josué 13: 2 enumera las ciudades-estado filisteas entre las tierras que Josué se suponía que tomaría, pero que aún tenía que conquistar., Sin embargo, jueces 3:1-3 enumera estos mismos territorios como si no hubieran sido tomados por la voluntad de Dios para «probar» a los israelitas.

Sansón destruye el Filisteo Templo de Dagón

La Biblia describe un reflujo y el flujo de lucha entre los Filisteos y los Israelitas especialmente en el Libro de los Jueces y de los Libros de Samuel. The judge Shamgar reportedly killed seiscientos Philistines with an oxgoad., Sin embargo, jueces 10 informa que los israelitas más tarde se convirtieron en vasallos de los filisteos y adoraron a sus dioses. El juez Sansón (jueces 14-16) se casó con una mujer filistea, pasó la noche con una prostituta en Gat, y se enamoró de la belleza Filistea, Dalila.

durante este período La Tribu de Judá se alió con los filisteos y les ayudó a intentar capturar a Sansón. En sus aventuras, Sansón supuestamente mató a varios miles de filisteos, pero no liberó a ninguna tribu Israelita del dominio filisteo., Del relato de Sansón también aprendemos que los filisteos adoraban a Dagón. La Biblia conserva un breve himno de Victoria cantado en honor de Dagón después de la captura de Sansón:

nuestro Dios ha entregado a nuestro enemigo en nuestras manos, el que arrasó nuestra tierra y multiplicó nuestros muertos. (Jueces 16:24)

durante el juicio de Elí, los filisteos ganaron una gran victoria en la Batalla de Ebenezer en la que mataron a los sacerdotes israelitas del tabernáculo Ofni y Finees y capturaron el arca del Pacto (1 Sam. 4)., La tradición rabínica posterior da el crédito principal de esta victoria al poderoso guerrero filisteo Goliat de Gat. El arca fue pronto devuelta a los israelitas después de que los filisteos llegaron a creer que les había traído mala fortuna.

Samuel, Saúl y David

unas dos décadas más tarde, el ejército filisteo sufrió una gran derrota en la Batalla de Mizpa como resultado del liderazgo del Gran Juez Samuel. La Biblia declara que » los filisteos fueron sometidos y no invadieron el territorio israelita de nuevo.»(1 Sam., 7:13) Sin embargo, la Confederación Filistea continuó dominando a las tribus israelitas en un grado significativo. Cuando Yahvé le dijo a Samuel que nombrara a Saúl como el primer rey de Israel (1 Sam. 9), ordena: «le Ungirás príncipe sobre mi pueblo Israel; él librará a mi pueblo de mano de los Filisteos.»Se menciona que un puesto militar filisteo se encuentra en lo profundo del territorio israelita, cerca de la ciudad de Guibeá. (1 Samuel 10:5) Otro, situado en Geba, fue atacado con éxito por Jonatán y Saúl., Después de esto, los filisteos reunieron una fuerza mayor (incluyendo tres mil carros) en Micmash para castigar esta rebelión.

en este relato se nos dice que los filisteos tenían el monopolio de la herrería (una habilidad que posiblemente adquirieron durante las conquistas en Anatolia) y que los israelitas dependían totalmente de ellos para la fabricación y reparación de armas modernas. Sin embargo, los israelitas salieron victoriosos en Micmash a través de una combinación de tácticas de sorpresa y ayuda divina (1 Sam. 14)., Los israelitas, sin embargo, no presionaron su ventaja temporal, y la declaración bíblica «dondequiera que él (Saúl) se volvía, les infligía castigo» (1 Sam. 14:47) apenas parece creíble.

por mucho, el relato más memorable de una confrontación entre los israelitas y los filisteos, por supuesto, es la historia del joven hebreo David y el poderoso Goliat de Gat mientras los dos ejércitos se reúnen en el Valle de Elah. La historia, en la que David y Goliat se encuentran como campeones en un solo combate, es un precursor de una derrota Israelita de los filisteos, que se retiran a Gat., Perdido en la historia es el hecho de que Gat, una importante fortaleza Filistea, se encuentra bien en el territorio que normalmente se piensa que pertenece a la tribu de Judá.

La guerra continuó entre Filistea e Israel con la Biblia reportando a David como el capitán más efectivo de Saúl. Sin embargo, Saúl se puso celoso de David, tratándolo como un rebelde y fuera de la ley. Temiendo la muerte a manos de Saúl, David se escondió en territorio filisteo durante 16 meses junto con seiscientos hombres armados., El rey Aquis de Gat le ofreció protección contra Saúl, a cambio de que David se convirtiera en su vasallo y atacara a los enemigos de Aquis (1 Sam. 27).

Los filisteos ganaron una gran victoria contra las fuerzas israelitas en la Batalla de Gilboa, durante la cual tanto Saúl como su heredero Jonatán murieron. En 1 Sam. 31:7, los filisteos ocuparon todo el valle del río Jordán en las consecuencias., Un lamento atribuido a David da una idea de la desmoralización que enfrentaron los israelitas después de la batalla:

no lo digan en Gat, no lo proclamen en las calles de Ascalón, no sea que las hijas de los filisteos se regocijen, no sea que las hijas de los incircuncisos se regocijen. Montes de Gilboa, que no tengas rocío ni lluvia, ni campos que den ofrendas de grano… (2 Sam. 1: 20-21)

David, mientras tanto, había dejado el servicio de Aquis y pronto fue reconocido como rey de Judá. Siete años más tarde, también se convirtió en rey de Israel., Viendo en este desarrollo una seria amenaza, los filisteos marcharon contra él sufriendo la derrota en Baal Perazim. En una reversión de la batalla anterior de Ebenezer, los israelitas lograron capturar varios símbolos religiosos filisteos. Usando una táctica de cerco inteligente, David presionó la ventaja y asestó a los filisteos un golpe adicional, expulsándolos de varias ciudades del Valle del Jordán que habían tomado previamente (2 Sam. 5).,

la Biblia describe a los filisteos como permaneciendo «sometidos» durante el reinado de David, aunque no hay ninguna indicación de que David haya tomado Gat, que estaba en el territorio tradicionalmente atribuido a Judá. Se describen varias batallas en 2 Samuel 21, en las que Campeones filisteos, los hijos gigantes de Rafa, lucharon contra Israel. En un encuentro, David «se agotó» y se enfrentó a la muerte a manos del enorme lancero Ishbi-Benob. El teniente de David Abisai vino al rescate del rey, después de lo cual David ya no lideraría a sus tropas en la batalla., Otros tres poderosos soldados filisteos son mencionados por su nombre aquí, todos hijos de Rafa. Y en esta versión de la saga, no es David sino uno de sus capitanes, Elhanán de Belén, quien mató al gigantesco Guerrero filisteo Goliat.

más Tarde relatos bíblicos

Mapa del sur de Levante, c. 830s B. C. E.,, el área controlada por los filisteos puede haber sido considerablemente más grande de lo indicado

la Biblia dice poco de los filisteos después de la época de David, aunque por lo tanto no se debe presumir que las disputas territoriales entre los israelitas y los filisteos se habían resuelto. Siglos más tarde, el rey Uzías de Judá (mediados del siglo VIII a. c.) supuestamente derrotó a los filisteos en Gat después de destruir su muro (2 Crón. 26:7)., Durante el reinado del sucesor de Uzías, Acaz, los filisteos tuvieron más éxito, capturando y ocupando «Bet Semes, Ajalón y Gederot, Soco, Timna y Gimzo, con sus aldeas circundantes» (2 Crón. 28:18). El rey Ezequías (finales del siglo VIII a.c.) es descrito como derrotando a los filisteos en batallas tan lejanas al oeste y al sur como Gaza. Estas victorias, sin embargo, fueron de corta duración, ya que el propio Ezequías perdió todas las ciudades importantes de Judá, excepto Jerusalén, ante el avance de los ejércitos de Senaquarib de Asiria.,

los propios filisteos perdieron su independencia frente a Tiglat-Pileser III de Asiria en el año 732 A. C., y las revueltas en los años siguientes fueron aplastadas. Más tarde, Nabucodonosor II de Babilonia conquistó toda Siria y el Reino de Judá, y las antiguas ciudades filisteas se convirtieron en parte del Imperio neobabilónico. Jeremías 47 es una profecía contra los filisteos que trata con un ataque contra Filistea por parte de Egipto, posiblemente durante este período.,

origen de los filisteos

La mayoría de las autoridades están de acuerdo en que los filisteos no se originaron en las regiones de Israel / Palestina que la Biblia describe que habitan. Una razón para esto es que la Biblia repetidamente se refiere a ellos como «incircuncisos», a diferencia de los pueblos semitas, como los cananeos (ver 1 Sam. 17: 26-36; 2 Sam. 1:20; Juec. 14:3).

una teoría prominente es que los filisteos formaban parte de la gran confederación naval, los «pueblos del mar», que habían vagado, a principios del siglo XII A. C.,, desde su tierra natal en Creta y las Islas del Egeo hasta las orillas del Mar Mediterráneo, donde atacaron repetidamente a Egipto durante la dinastía XIX posterior. Finalmente fueron derrotados por Ramsés III, y luego los reasentó, según la teoría, para reconstruir las ciudades costeras en Canaán.

Arqueología

Helladic IIIC jarrón similar a la cerámica encontrada en Filisteo sitios

el Papiro Harris I detalles de los logros del reinado de Ramsés III., En la breve descripción del resultado de las batallas en ocho años del reinado de Ramsés está la descripción del destino de los pueblos del Mar. Ramsés nos dice que, habiendo llevado a los pueblos del Mar encarcelados a Egipto, » los estableció en fortalezas, atados en mi nombre. Numerosas eran sus clases como cientos de miles. Los gravaba a todos, en Ropa y grano de los almacenes y graneros cada año.,»Algunos eruditos sugieren que es probable que estas «fortalezas» fueran ciudades fortificadas en el sur de Canaán, que eventualmente se convertirían en las cinco ciudades (la Pentápolis) de los filisteos/

la conexión entre la cultura micénica y la cultura Filistea se hizo más clara por los hallazgos en la excavación de Asdod, Ecrón, Ascalón, y más recientemente Tell es-Safi (probablemente Gat), cuatro de las cinco ciudades filisteas en Canaán. La quinta ciudad es Gaza., Especialmente notable es la cerámica Filistea temprana, una versión hecha localmente de la cerámica micénica del Egeo Helladic IIIC tardía, que está decorada en tonos de marrón y negro. Esto más tarde se convirtió en la cerámica Filistea distintiva de la edad de hierro I, con decoraciones negras y rojas sobre papel blanco. También es de particular interés un edificio grande y bien construido que cubre 240 metros cuadrados, descubierto en Ekron. Sus paredes son amplias, diseñadas para soportar un segundo piso, y su entrada amplia y elaborada conduce a un gran salón, parcialmente cubierto con un techo apoyado en una fila de columnas., En el piso de la sala hay un hogar circular pavimentado con guijarros, como es típico en los edificios micénicos; otras características arquitectónicas inusuales son bancos pavimentados y podios. Entre los hallazgos se encuentran tres pequeñas ruedas de bronce con ocho radios. Se sabe que tales ruedas se utilizaron para puestos de culto portátiles en la región del Egeo durante este período, y por lo tanto se supone que este edificio sirvió para funciones de culto. Otra evidencia se refiere a una inscripción en Gath a PYGN o PYTN, que algunos han sugerido se refiere a «Potnia», el título dado a una antigua diosa micénica., Las excavaciones en Ascalón y Ecrón revelan huesos de perro y cerdo que muestran signos de haber sido masacrados, lo que implica que estos animales eran parte de la dieta de los residentes.

idioma filisteo

hay alguna evidencia limitada a favor de la suposición de que los filisteos originalmente hablaban alguna lengua indoeuropea. Varias palabras relacionadas con los filisteos que se encuentran en la Biblia no son semíticas, y en algunos casos, con reservas, se remontan a Raíces Proto-indoeuropeas., Por ejemplo, la palabra Filistea para Capitán, seren, puede estar relacionada con la palabra griega tyrannos (que, sin embargo, no se ha rastreado a una raíz de pastel). Algunos de los nombres filisteos, como Goliat, Aquis y Ficol, parecen ser de origen no semítico, y se han sugerido etimologías indoeuropeas. Recientemente, una inscripción que data de finales del siglo X/principios del IX A. C. con dos nombres, muy similar a una de las etimologías sugeridas del nombre Goliat (Lydian Alyattes/Wylattes) fue encontrada en las excavaciones de Tell es-Safi., La aparición de nombres no semíticos adicionales en inscripciones filisteas de etapas posteriores de la edad de hierro es una indicación adicional de los orígenes no semíticos de este grupo.

un nombre que los griegos usaron para los habitantes anteriores de Grecia y el Egeo fue pelasgos, pero no se ha establecido una conexión definitiva entre este nombre y el de los filisteos. La teoría de que los pueblos del Mar incluían tribus de habla griega se ha desarrollado aún más para postular que los filisteos se originaron en Anatolia occidental o en la península griega.,

declaraciones en la Biblia

la tradición hebrea registrada en Génesis 10:14 afirma que el «Pelishtim» (פלשתים; hebreo estándar: Pəlištim; hebreo Tiberiano: Pəlištîm) procedía del «Patrusim» y el «Casluhim», que descendían de Mizraim (Egipto), hijo de Cam. Los filisteos se asentaron en Filistea (פלשת; hebreo estándar: Pəléšet / pəlášet; hebreo Tiberiano: pəléšeṯ / Pəlāše along) a lo largo de la costa mediterránea oriental aproximadamente en el momento en que los israelitas se establecieron en las Tierras Altas de Judea., Las referencias bíblicas a los filisteos que vivían en el área antes de esto, en el tiempo de Abraham o Isaac (Génesis 21: 32-34), son generalmente consideradas por los eruditos modernos como anacronismos.

se habla de los filisteos en el Libro de Amós como originarios de Caftor: «dice Jehová: ¿no he sacado yo a Israel de la tierra de Egipto? ¿y los Filisteos de Caftor, y Aram de Kir?»(Amós 9: 7). Más tarde, en el siglo VII A.C., Jeremías hace la misma asociación con Caftor: «Porque Jehová saqueará a los filisteos, el remanente de la tierra de Caftor» (Jer. 47:4)., Los estudiosos identifican la tierra de Caftor con Chipre y Creta y otros lugares en el Mediterráneo oriental.

Los críticos también han señalado una serie de referencias anacrónicas a los filisteos en la Biblia. Génesis se refiere a que los filisteos ya estaban «en la Tierra» cuando Abraham llegó, supuestamente alrededor del segundo milenio A.C. tanto él como Isaac recibieron protección y recompensas de un rey «filisteo» llamado Abimelec de Gerar, después de permitir que sus esposas se convirtieran en parte del harén de Abimelec., Si de hecho los filisteos no llegaron a Canaán hasta alrededor del siglo XII A. C., entonces las referencias a su presencia durante el tiempo de Abraham e Isaac están fuera de lugar.

Footnotes

• Dothan, Trude Krakauer, and Moshe Dothan. 1992. People of the Sea: The Search for the Philistines (en inglés). Nueva York: Macmillan Publishing Company. ISBN 978-0025322615
• Easton, Matthew George. 1897. Illustrated Bible Dictionary, 3rd Edition (en inglés). Retrieved July 24, 2007.
• Gitin, Seymour, Amihai Mazar, and Ephraim Stern (eds.). 1998. Mediterranean Peoples in Transition: Thirteenth to Early Tenth Centuries B. C. E. Jerusalem: Israel Exploration Society (en inglés).Mendenhall, George E. 1971. The Tenth Generation: the Origins of the Biblical Tradition (en inglés)., Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801816543
• Redford, Donald Bruce. 1992. Egipto, Canaán e Israel en tiempos antiguos. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0691000862

All links retrieved March 22, 2019.

• The Tell es-Safi/Gath Excavations official (and Unofficial) Weblog
• The King’s Calendar: The Secret Of Qumran – Chronology for Israel’s Period of the Judges 1412 B. C. E. to 1039 B. C. E. by R .P., BenDedek