Filisterne

Kort der viser placeringen af Filisteren land og byer i Gaza, Asdod, og Ashkelon. Ikke vist er Gat, menes at være placeret omtrent halvvejs mellem Jerusalem og Ashkelon.

Den historiske Filistrene (hebraisk: פלשתים, plishtim) var et folk, som beboede den sydlige kyst af kana ‘ ans omkring tidspunktet for ankomsten af Israelitterne, at deres område er blevet udnævnt Philistia i senere sammenhænge., Deres oprindelse er blevet drøftet blandt lærde, men moderne arkæologi har antydet tidlige kulturelle forbindelser med den mykenske verden i det græske fastland. Selvom Filisterne vedtog lokal Kanaanisk Kultur og sprog, inden de forlod skriftlige tekster, en indoeuropæisk oprindelse er blevet foreslået til en håndfuld kendte filistiske ord.i den hebraiske bibel blev Filisterne sædvanligvis fremstillet som uforsonlige fjender af Israelitterne. Deres mest berømte kriger var den gigantiske spearman Goliat fra Gath., På visse tidspunkter allierede israelitiske stammer sig imidlertid med Filisterne eller hyldede dem. Filisteren civilisationen forsvandt efter sin byer der blev erobret af det Assyriske Imperium i slutningen af det ottende århundrede B. C. E.

Historie

Udskårne Egyptiske billede af en Spidsborger kriger, tolvte århundrede B. C. E.,

Hvis Filisterne skal identificeres som et af “havfolkene” (se oprindelsen nedenfor), så skulle deres besættelse af Kanaan have fundet sted under Ramses III ‘ s regeringstid i det tyvende dynasti (ca. 1180-1150 F.V. T.).

i det gamle Egypten vises et folk kaldet Peleset, generelt identificeret med Filisterne, i Medinet Habu-inskriptionen af Ramses III, hvor han beskriver sin sejr mod havfolkene., Den Peleset også vises i Onomastica af Amenope (slutningen af det tyvende dynasti) og Papyrus Harris I, et resumé af Ramses den III ‘ s regeringstid skrevet under regeringstid af Ramses IV. Nittende århundrede Bibelen forskere identificeret Filisternes land (Philistia) med Palastu og Pilista i Assyriske indskrifter, ifølge Easton ‘ s Bible Dictionary (1897).Filisterne besatte de fem byer Ga .a, Ashkelon, Ashdod, Ekron og Gath langs kyststrækningen i det sydvestlige Kana ‘ an, der tilhørte Egypten indtil det nittende dynastis sidste dage (endte 1185 F.V. T.)., I løbet af nogle af denne tid fungerede de som enten agenter eller vasaler af egyptiske magter.

Filisterne havde en tilsyneladende stærk position i forhold til deres naboer (herunder Israelitterne) fra det tolvte gennem tiende århundrede B. C. E. I det tiende århundrede, de havde, strygejern våben og vogne, mens Israelitterne havde udviklet ingen tilsvarende teknologi. Under Sauls og Davids regeringstid var Filisterne i stand til at plyndre og undertiden besætte israelitiske Byer så langt mod øst som Jordanflodsdalen, mens deres egne befæstede Byer forblev sikre mod modangreb., Også, stedet for Gath er nu identificeret med Tell es-Safi i det centrale Israel, hvilket ville gøre det faktiske filistiske territorium betydeligt større end normalt angivet på bibelsk baserede kort, som har en tendens til at acceptere bibelske påstande vedrørende grænser.

selv om deres oprindelse var andre steder, synes Filisterne at have vedtaget Kanaanitisk religion i høj grad, herunder nogle aspekter af israelitternes religion. Som anført i 1 Kongebog 5: 2:”Og Filisterne tog Guds ark og bragte den ind i Dagons tempel og satte den ved siden af Dagon .,”Desuden fremstilles adskillige Filisterkonger i Bibelen som Ed i den israelitiske Guds navn. Karakteren af Dagon selv diskuteres. Mange anser ham for at have været en semitisk frugtbarhedsguddom, der ligner (Baal) – Hadad. Nogle forskere mener imidlertid, at Dagon var en type fisk-gud (det Semitiske ord dag betyder “lille fisk”), i overensstemmelse med Filisterne som et søfarende folk. Henvisninger til tilbedelse af gudinden Ishtar/Astarte er også tydelige (1 Sam. 31:10).,

Filisteren uafhængighed, ligesom det nordlige Rige, Israel, kom til en ende som et resultat af invasionen af det Assyriske Imperium i det ottende århundrede B. C. E. Babyloniske dominans i det syvende århundrede synes at have stavet en ende på Filisterens civilisation helt, og Filisterne ophører med at være nævnt ved det navn. Henvisninger til Filisternes land fortsætter dog i flere århundreder. Ale .ander den store gennemførte en belejring af byen Ga .a, og både Ptolemæerne og Seleuciderne kæmpede om Filisternes territorium. Til sidst kom landet endelig under romersk styre.,

bibelske beretninger

meget af Filisternes historie stammer fra beretninger i Bibelen, hvor de fremstilles som fjender for både Israelitterne og Gud. Når man læser disse beretninger, er det vigtigt at huske, at de er skrevet ud fra de bibelske forfatteres perspektiv, hvor Israel, ikke Filistien, er nøglenationen.

Genesis og e .odus

Filisterne er beskrevet i Genesis som allerede beboer Kanaan i Abrahams Tid. Men de fleste historikere og arkæologer anser disse referencer for at være anakronistiske., Anden Mosebog nævner, mere plausibelt, at i den tid Moses, Hebræerne ikke ind i kana ‘ ans by “den Måde, hvorpå Filisterne,” fordi Gud mente, at “Hvis de står over for krigen, de kan ændre deres sind og vende tilbage til Egypten” (Exod. 13:17). Middelhavet kaldes” Filisternes Hav ” i Anden Mosebog 23: 31.

Joshua og dommerne

Joshua 13:2 opregner de filistinske bystater som blandt de lande, som Joshua skulle overtage, men endnu ikke havde erobret., Dommerbogen 3: 1-3 viser imidlertid at disse områder er blevet efterladt uden at blive taget af Guds vilje for at “prøve” Israelitterne.

Samson ødelægger Filisteren Temple of Dagon

Bibelen beskriver en ebbe-og-flow kamp mellem Filisterne og Israelitterne især i Dommerbogen og Bøger af Samuel. Dommeren Shamgar dræbte angiveligt seks hundrede Filistre med en O .goad., Men dommerne 10 rapporterer, at israelitterne senere blev Filisternes vasaler og tilbad deres Guder. Dommeren Samson (dommerne 14-16) giftede sig selv med en Filisterkvinde, tilbragte natten med en Skøge i Gat og forelskede sig i den filistinske skønhed, Dalila.

i denne periode var Judas stamme allieret med Filisterne og hjalp dem med at forsøge at fange Samson. I sine eventyr dræbte Samson efter sigende flere tusinde Filistre, men befriede ikke nogen israelitisk stamme fra Filisternes styre., Af Samson-beretningen lærer vi også at Filisterne tilbad Dagon. Bibelen bevarer en kort sejrsalme sunget til ære for Dagon efter erobringen af Samson:

vores Gud har givet vores fjende i vores hænder, den, der ødelagde vores land og multiplicerede vores dræbte. (Dommerne 16: 24)

under Eli ‘ s dommerskab vandt Filisterne en stor sejr i Slaget ved Ebene .er, hvor de dræbte de israelitiske tabernakelpræster Hofni og Pinehas og fangede Pagtens Ark (1 Sam. 4)., Senere rabbinske tradition giver den primære kredit for denne sejr til den mægtige filistinske kriger Goliat af Gat. Arken blev snart vendt tilbage til Israelitterne, efter at Filisterne troede, at den havde bragt dem dårlige lykke.

Samuel, Saul og David

Om to årtier senere, Filisteren hær led et stort nederlag i Slaget ved Mizpa som et resultat af ledelsen af den store dommer Samuel. Bibelen siger at ” Filisterne var underdanige og ikke invaderede Israelitternes territorium igen.”(1 Sam., 7: 13) imidlertid fortsatte Filisternes forbund med at dominere de israelitiske stammer i betydelig grad. Da HERREN bød Samuel at udnævne Saul til Israels første konge (1 Sam. 9), befalede han: “salv ham leder over mit Folk Israel; han vil redde mit folk fra Filisternes Hånd.”En filistinsk militærpost omtales som beliggende dybt i israelitisk territorium nær byen Gibeah. (1 Samuel 10: 5) En anden, der ligger i Geba, blev med succes angrebet af Jonathan og Saul., Derefter samlede Filisterne en stor styrke (angiveligt inklusive tre tusinde vogne) i Micmash for at straffe dette oprør.

i denne beretning fortælles det, at Filisterne havde monopol på jernsmedning (en færdighed, de muligvis erhvervede under erobringerne i Anatolien), og at Israelitterne var helt afhængige af dem til fremstilling og reparation af moderne våben. Ikke desto mindre sejrede Israelitterne i Micmash gennem en kombination af overraskelsestaktik og guddommelig hjælp (1 Sam. 14)., Israelitterne pressede imidlertid ikke på deres midlertidige fordel, og den bibelske erklæring “hvor han (Saul) vendte sig, påførte han dem straf” (1 Sam. 14: 47) synes næppe troværdig.

langt den mest mindeværdige beretning om en konfrontation mellem Israelitterne og Filisterne er naturligvis historien om den unge hebraiske David og den mægtige Goliat fra Gath, mens de to hære er samlet i Elah-dalen. Historien, hvor David og Goliat mødes som mestre i enkelt kamp, er en forløber for en israelitisk flugt af Filisterne, der trækker sig tilbage til Gat., Tabt i historien er det faktum, at Gat, en stor filistinsk højborg, lå langt ind i det område, der normalt betragtes som tilhørende Judas Stamme.der rasede fortsat krig mellem Filisteren og Israel, og Bibelen beretter om David som Sauls mest effektive kaptajn. Men Saul blev skinsyg på David og behandlede ham som en oprørsk og lovløs. Da David Frygtede Døden for Sauls Hånd, gemte han sig i Filisternes distrikt i 16 måneder sammen med seks hundrede bevæbnede mænd., Kong Akisj af Gat gav ham beskyttelse mod Saul, i bytte for at David blev hans vasal og angreb Akisjs fjender (1 Sam. 27).

Filisterne vandt en stor sejr mod israelitiske styrker i Slaget ved Gilboa, hvor både Saul og hans arving Jonathan døde. I 1 Sam. 31: 7, Filisterne besatte hele Jordan River valley i kølvandet., Et Klagesang, der tilskrives David, giver en fornemmelse af den demoralisering, som israelitterne står overfor efter slaget:

fortæl det ikke i Gat, proklam .r det ikke i Ashkelons gader, for at Filisternes Døtre ikke skal være glade, for at de uomskårne døtre ikke glæder sig. Gilboas bjerge, Du må hverken have dug eller regn eller Marker, som frembærer Afgrødeoffer… (2 Sam. 1: 20-21) David havde i mellemtiden forladt Akishs tjeneste og blev snart anerkendt som konge af Juda. Syv år senere blev han også konge af Israel., Da Filisterne i denne udvikling så en alvorlig trussel, marcherede de imod ham og led nederlag ved Baal Pera .im. I en vending af det tidligere slag ved Ebene .er lykkedes det Israelitterne at fange flere filistinske religiøse symboler. Ved hjælp af et smart omkranser taktik, David trykkede fordel og behandlet Filisterne et ekstra slag, drive dem ud af flere Jordan-Dalen byer, de tidligere havde taget (2 Sam. 5).,

Bibelen beskriver Filisterne som værende “afdæmpede” Under Davids regeringstid, selv om der ikke er tegn på Davids nogensinde tage Gat, som lå i det område traditionelt tilskrives Juda. Flere kampe er beskrevet i 2 Samuel 21, hvor Filisteren champions, de gigantiske sønner af Rapha, kæmpede mod Israel. I et møde blev David “udmattet” og stod over for døden i hænderne på den enorme spearman Ishbi-Benob. Davids løjtnant Abishai kom til Kongens redning, hvorefter David ikke længere ville lede sine tropper i kamp., Tre andre mægtige filistinske soldater nævnes ved navn her, alle Sønner af Rapha. Og i denne version af sagaen er det ikke David, men en af hans kaptajner, Elhanan fra Betlehem, der dræbte den gigantiske Filisterkriger Goliat.

Senere bibelske konti

Kort over den sydlige Levant, c. 830s B. C. E., Filisteren-kontrolleret område kan have været betydeligt større end angivet

Bibelen siger lidt Filisterne, efter den tid, David, selv om det ikke bør derfor antages, at territoriale stridigheder mellem Israelitterne og Filistrene var blevet afviklet. Århundreder senere besejrede Kong Uzz .ija af Juda (midt i det ottende århundrede f.v. t.) efter sigende Filisterne i Gat efter at have ødelagt dens Mur (2 Krøn. 26:7)., Under regeringstid af Uzzija ‘ s efterfølger, Akaz, Filisterne var mere vellykket, erobre og besætte “Bet Shemesh, Ajjalon og Gederoth, Soco, Timna og Gimzo med deres omkringliggende landsbyer” (2 Krøn. 28:18). Kong Eekekias (sidst i det ottende århundrede f.v. t.) beskrives som at besejre Filisterne i kampe så langt mod vest og syd som ga .a. Disse sejre var imidlertid kortvarige, da E .ekias selv mistede enhver større by i Juda, undtagen Jerusalem, til de fremrykkende hære i Sankarib fra Assyrien.,

Filisterne mistede selv deres uafhængighed af Tiglat-Pileser III af Assyrien i 732 F.V. T., og oprørene i de følgende år blev alle knust. Senere erobrede Nebukadne IIAR II af Babylon hele Syrien og kongeriget Juda, og de tidligere filistinske byer blev en del af det Neo-babylonske imperium. Jeremias 47 er en profeti mod Filisterne, der beskæftiger sig med et angreb mod Filistien fra Egypten, muligvis i denne periode.,

Filisternes Oprindelse

de fleste myndigheder er enige om, at Filisterne ikke stammer fra de regioner i Israel / Palæstina, som Bibelen beskriver dem, der beboer. En af grundene til dette er, at Bibelen gentagne gange omtaler dem som “uomskårne”, i modsætning til de semitiske folk, såsom Kanaanitter (se 1 Sam. 17: 26-36;2 Sam. 1: 20; Dom. 14:3).

En fremtrædende teori er, at Filisterne var en del af den store flåde-konføderationen, “Havet Folk,” der havde vandret, i begyndelsen af det tolvte århundrede B. C. E.,, fra deres hjemland på Kreta og de Ægæiske øer til bredden af Middelhavet, hvor de gentagne gange angreb Egypten under det senere nittende dynasti. De blev til sidst besejret af Ramses III, og han genbosatte dem derefter, ifølge teorien, at genopbygge kystbyerne i Kanaan.

Arkæologi

Helladic IIIC vase ligner keramik fundet på Filisteren steder

Papyrus Harris jeg detaljer resultaterne af regeringstid af Ramses III., I den korte beskrivelse af resultatet af kampene i otte år af Ramses’ regeringstid er beskrivelsen af havets folks skæbne. Ramses fortæller os, at han, efter at have bragt de fængslede havfolk til Egypten, ” bosatte dem i fæstninger, bundet i mit navn. Talrige var deres klasser som hundrede tusinder. Jeg beskattede dem alle med Klæder og korn fra Forrådskamre og korn hvert år.,”Nogle forskere mener, det er sandsynligt, at disse “lejre” var befæstede byer i det sydlige kana ‘ans land, som ville ende med at blive til fem byer (Pentapolis) og for Filisternes kvinder/

forbindelsen mellem Mykenske kultur og Filisteren kultur blev gjort klarere ved fund ved udgravningen af Ashdod, ba’ al-zebub, Ashkelon, og mere for nylig Fortælle es-Safi (sandsynligvis Gat), fire af de fem Filisteren byer i kana ‘ ans land. Den femte by er Ga .a., Særligt bemærkelsesværdigt er det tidlige filistiske keramik, en lokalt fremstillet version af Det Ægæiske mykenske sene Helladiske IIIC keramik, som er dekoreret i nuancer af brunt og sort. Dette udviklede sig senere til jernalderens i ‘ s karakteristiske filistinske keramik, med sorte og røde dekorationer på hvid begitning. Også af særlig interesse er en stor, velkonstrueret bygning, der dækker 240 kvadratmeter, opdaget ved Ekron. Dens vægge er brede, designet til at understøtte en anden historie, og dens brede, detaljerede indgang fører til en stor hal, delvis dækket med et tag understøttet på en række søjler., I gulvet i hallen er et cirkulært ildsted brolagt med småsten, som det er typisk i mykenske bygninger; andre usædvanlige arkitektoniske træk er brolagte bænke og podier. Blandt fundene er tre små Bron wheelsehjul med otte eger. Sådanne hjul er kendt for at have været brugt til bærbare kultiske stande i Det Ægæiske Hav i denne periode, og det antages derfor, at denne bygning tjente kultiske funktioner. Yderligere beviser vedrører en inskription i Gath til PYGN eller PYTN, som nogle har foreslået refererer til “Potnia,” titlen givet til en gammel mykenske gudinde., Udgravninger i Ashkelon og Ekron afslører hunde-og svineben, der viser tegn på at være blevet slagtet, hvilket antyder, at disse dyr var en del af beboernes kost.

filistinsk sprog

Der er nogle begrænsede beviser til fordel for antagelsen om, at Filisterne oprindeligt talte noget indoeuropæisk sprog. En række Filistrelaterede ord, der findes i Bibelen, er ikke semitiske, og kan i nogle tilfælde, med forbehold, spores tilbage til Proto-indoeuropæiske rødder., For eksempel, Filisterens ord for kaptajn, seren, kan være relateret til det græske ord tyrannos (som dog ikke er blevet sporet til en TÆRTE root). Nogle af de filistiske navne, såsom Goliat, Achish, og Phicol, ser ud til at være af ikke-semitisk oprindelse, og indoeuropæiske etymologier er blevet foreslået. For nylig blev en inskription dateret til det sene tiende / tidlige niende århundrede f. v.t. med to Navne, meget lig en af de foreslåede etymologier af navnet Goliat (Lydian Alyattes/Lyylattes) fundet i udgravningerne på Tell es-Safi., Udseendet af yderligere ikke-semitiske navne i filistiske inskriptioner fra senere stadier af jernalderen er en yderligere indikation af denne gruppes ikke-semitiske Oprindelse.et navn, som grækerne brugte til de tidligere indbyggere i Grækenland og Det Ægæiske Hav, var Pelasgiere, men der er ikke etableret nogen klar forbindelse mellem dette navn og Filisternes. Teorien om, at Havfolket omfattede græsktalende stammer, er blevet udviklet endnu mere for at postulere, at Filisterne stammer fra enten det vestlige Anatolien eller den græske halvø.,

Udsagn i Bibelen

De hebraiske overlevering, der er nedskrevet i første Mosebog 10:14 fastslår, at “Pelishtim” (פלשתים; Standard hebraisk: Pəlištim; Tiberian hebraisk: Pəlištîm) gik fra “Patrusim” og “Casluhim,” der nedstammer fra Mizraim (Egypten), søn af Skinke. Filisterne afviklet Philistia (פלשת; Standard hebraisk: Pəléšet / Pəlášet; Tiberian hebraisk: Pəléšeṯ / Pəlāšeṯ) langs den østlige middelhavskyst på omkring det tidspunkt, da Israelitterne bosatte sig i Judæas højland., Bibelske henvisninger til filister, der bor i området før dette, på Abrahams eller Isaks tid (Gen. 21: 32-34), betragtes generelt af moderne lærde som anakronismer.

Filisterne omtales i Amos-bogen som oprindelse i Caphtor: “siger Herren: har jeg ikke ført Israel ud af Ægypten? Filisterne fra Kaftor og Aram fra Kir?”(Amos 9: 7). Senere, i det syvende århundrede f.v. t., har Jeremias samme forbindelse med Kaftor: “thi HERREN vil ødelægge Filisterne, Resten af Kaftors land” (Jer. 47:4)., Forskere forskelligt identificere landet Caphtor med Cypern og Kreta og andre steder i det østlige Middelhav.kritikere har også bemærket en række anakronistiske henvisninger til Filisterne i Bibelen. Første mosebog refererer til Filisterne for at være “på landet” allerede da Abraham ankom, skulle rundt om det andet årtusinde B. C. E. Både han og Isaac angiveligt modtaget beskyttelse og belønninger fra en “Spidsborger” king kaldes Abimelek af Gerar, efter at deres koner til at blive en del af Abimelek ‘ s harem., Hvis Filisterne faktisk ikke ankom til kanaan før omkring det tolvte århundrede f. v.t., er henvisninger til deres tilstedeværelse i Abrahams og Isaks tid ude af sted.

Fodnoter

• Dothan, Trude Krakauer og Moshe Dothan. 1992. Havets folk: søgen efter Filisterne. Ne.York: Macmillan Publishing Company. ISBN 978-0025322615
• Easton, Matthe.George. 1897. Illustrated Bible Dictionary, 3. udgave. Hentet 24. Juli 2007.Gitin, Seymour, Amihai Ma ,ar og Ephraim Stern (eds.). 1998. Middelhavsfolkene i forandring: trettende til det første tiende århundrede f.v. t. Jerusalem: Israel e .ploration Society.
• Mendenhall, George E. 1971. Den tiende Generation: oprindelsen af den bibelske Tradition., Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801816543
• Redford, Donald Bruce. 1992. Egypten, Kana ‘ an og Israel i oldtiden. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0691000862

alle links hentet 22.marts 2019.

• The Tell es-Safi / Gath udgravninger officiel (og Uofficiel )bleblog
• Kongens kalender: hemmeligheden bag Quumran-kronologi for Israels periode af dommerne 1412 F .V. T .til 1039 F. V. t. af R.P., Bendedek