Filistealaiset

Kartta osoittaa sijainnin Filistealaisten maalla ja kaupungeissa, Gazan, Asdodin, ja Ashkelon. Ei ole esitetty Gatia, jonka arvellaan sijainneen noin puolessa välissä Jerusalemia ja Askelonia.

historiallinen Filistealaiset (hepreaksi: פלשתים, plishtim) olivat kansa, joka asuu etelärannikolla Kanaanin aikoihin saapumista Israelilaisten, niiden alueella on nimetty Philistia myöhemmin yhteyksissä., Niiden alkuperä on keskusteltu joukossa tutkijoita, mutta moderni arkeologia on ehdottanut alussa kulttuurisia yhteyksiä Mykeneläisen maailman manner-Kreikassa. Vaikka Filistealaiset hyväksyi paikallisen Kanaanilainen kulttuuri ja kieli ennen lähtöä mitään kirjoitettuja tekstejä, Indo-Eurooppalaista alkuperää on ehdotettu kourallinen tiedossa Filistealaisen sanat.

heprealaisessa Raamatussa filistealaiset kuvattiin yleensä israelilaisten leppymättöminä vihollisina. Heidän kuuluisin soturinsa oli Gatin jättimäinen Keihäsmies Goljat., Tiettyinä aikoina Israelilaisheimot kuitenkin liittoutuivat filistealaisten kanssa tai maksoivat heille veroa. Poroporvari sivilisaatio katosi sen jälkeen, kun kaupungit olivat valloitti Assyrian Valtakunnan lopulla kahdeksannella vuosisadalla B. C. E.

Historia

Veistetty Egyptin kuvan Filistealainen soturi, kahdestoista luvulla B. C. E.,

Jos Filistealaiset ovat tunnistettu yksi ”Sea Peoples” (ks. Alkuperä alla), niin niiden ottaisivat haltuunsa Kanaanin olisi tapahtunut hallituskauden aikana Ramses III kahdennenkymmenennen dynastian (c. 1180-1150 B. C. E.).

Muinaisessa Egyptissä, ihmiset kutsutaan Peleset, yleisesti tunnistettu Filistealaisten kanssa, näkyvät Medinet Habu kirjoitus Ramses III, jossa hän kuvailee voiton Sea Peoples., Se Peleset näkyvät myös Onomastica ja Amenope (myöhään kahdennenkymmenennen dynastian) ja Papyrus Harris I, yhteenveto Ramses III: n hallituskauden kirjoitettu valtakauden aikana Ramses IV. Yhdeksästoista-luvun Raamatun tutkijat tunnistettu Filistealaisten maassa (Philistia) kanssa Palastu ja Pilista vuonna Assyrian merkinnät, mukaan Easton n Bible Dictionary (1897).

Filistealaiset käytössä viisi kaupunkia Gazan, Ashkelon, Ashdod, Ekron, ja Aakiin, pitkin rannikon kaistale lounais-Canaan, joka kuului Egyptin jopa sulkeminen päivää yhdeksästoista dynastia (päättyi 1185 B. C. E.)., Osan tästä ajasta he toimivat joko Egyptin vallan agentteina tai vasalleina.

Filistealaiset oli ilmeisesti vahva asema suhteessa niiden naapurit (mukaan lukien Israelilaiset) kahdestoista kautta kymmenennen vuosisatojen B. C. E. kymmenes luvulla, heillä oli rauta-aseita ja vaunuja, kun Israelilaiset olivat kehittäneet vastaavia tekniikkaa. Aikana vallitsee Saulin ja Daavidin Filistealaisten pystyivät raid ja joskus miehittää Israelin kaupunkeja niin pitkälle itään Jordan-Joen laaksossa, kun omia väkeviä kaupungeissa pysyi turvassa vastahyökkäykseen., Myös, sivusto on Koottu on nyt tunnistettu Kertoa es-Safi keski-Israelia, joka tekisi todellista Filistealaisen alueella huomattavasti suurempi kuin yleensä merkitty raamatullisesti-pohjainen karttoja, jotka yleensä hyväksy raamatun väitteitä rajojen.

Vaikka niiden alkuperä oli muualla, Filistealaiset näyttävät hyväksyi Kanaanilainen uskonto suuressa määrin, mukaan lukien joitakin näkökohtia uskonnon Israelilaiset. Kuten edellä 1 Kuninkaiden 5:2: ”Ja Filistealaiset ottivat Jumalan arkin ja veivät sen sisälle temppeliin Dagonin, ja aseta se Dagon.,”Lisäksi Raamatussa esitetään useita Filistealaiskuninkaita vannomassa valoja israelilaisen Jumalan nimessä. Dagonin itsensä luonteesta kiistellään. Monet pitävät häntä (Baal) – Hadadin kaltaisena seemiläisenä hedelmällisyysjumalana. Jotkut tutkijat kuitenkin uskovat, että Dagon oli eräänlainen kala-jumala (Seemiläinen sana dag merkitys ”pieni kala”), sopusoinnussa Filistealaiset kuin merityöläisiä ihmisiä. Viittaukset jumalattaren Ištar/Astarten palvontaan ovat myös ilmeisiä (1. Sam. 31:10).,

Filistealaisen itsenäisyyttä, kuin että Israelin pohjoinen Kuningaskunta, päättyi seurauksena hyökkäystä Assyrian Empire kahdeksannella vuosisadalla B. C. E. Babylonian ylivalta luvulta näyttää olevan kirjoitettu loppu Filistealaisen sivilisaation kokonaan, ja Filistealaiset enää maininnut tämän nimen. Viittaukset filistealaisten maahan jatkuvat kuitenkin useita vuosisatoja. Aleksanteri Suuri johti Gazan kaupungin piiritystä, ja sekä Ptolemies että Seleukidit taistelivat filistealaisten alueesta. Lopulta maa päätyi Rooman vallan alle.,

Raamatun tilit

Paljon historian Filistealaiset on johdettu tilit Raamatussa, jossa he ovat ikään kuin vihollisia sekä Israelilaisten ja Jumalan. Lukeminen nämä tilit on tärkeää muistaa, että ne on kirjoitettu näkökulmasta raamatun kirjoittajat, jossa Israel, ei Philistia, on avain kansakunnan.

Genesis ja Exodus

Filistealaiset on kuvattu Genesis kuten jo elävät Kanaanin aika Abraham. Useimmat historioitsijat ja arkeologit pitävät viittauksia kuitenkin anakronistisina., Toinen Mooseksen Kirja mainitsee, enemmän uskottavasti, että aikana Mooses, Heprealaiset ei anna Canaan, jonka ”Tapa Filistealaiset”, koska Jumala uskoi, että, ”Jos he kohtaavat sodan, he saattavat muuttaa mielensä ja palaa Egyptiin” (Exodus. 13:17). 2.Mooseksen kirjan 23:31: ssä Välimerta kutsutaan ”filistealaisten mereksi”.

Joosua ja Tuomarit

Joosuan 13:2 luetellaan Filistealainen kaupunki-valtioiden joukossa on maita, jotka Joosua oli tarkoitus ottaa, mutta oli vielä valloittaa., Kuitenkin, Tuomarien 3:1-3 luettelot nämä samat alueet kuin ottaa jäänyt haaveeksi Jumalan tahdosta, jotta ”testi” Israelilaiset.

Samson tuhoaa Filistealainen Temppeli Dagon

Raamattu kuvaa ebb-ja-virtaus taistelu Filistealaisten ja Israelilaisten erityisesti Tuomarien Kirja ja Kirjat Samuel. Tuomari Shamgarin kerrotaan surmanneen kuusisataa filistealaista härkäveitsellä., Tuomarit 10 kuitenkin kertovat, että israelilaisista tuli myöhemmin filistealaisten vasalleja ja he palvoivat jumaliaan. Tuomari Simson (Tuomarit 14-16) itse naivat Filistealainen nainen, vietti yön prostituoidun Luo, ja rakastui Filistealainen kauneus, Delilah.

tänä Aikana Juudan heimo oli liittoutuneiden Filistealaisten kanssa ja auttoi heitä yrittää kaapata Samson. Hänen seikkailuja, Samson kuulemma tappoi useita tuhansia Filistealaisia, mutta ei vapauttaa kaikki Israelin heimo Filistealaisen sääntö., Simsonin kertomuksesta saamme myös tietää, että filistealaiset palvoivat Daagonia. Raamattu säilyttää lyhyt voiton virsi lauletaan kunnia Dagon valtauksen jälkeen Samson:

Meidän jumalamme on antanut vihollisemme käsiimme, joka hävitti maatamme ja kerrotaan meidän surmansa. (Tuomarit 16:24)

Aikana tuomarinviran Eli, Filistealaiset voitti suuren voiton Taistelussa Ebenezer jossa he surmasivat Israelilaisten telttamajan pappeja, Hofni ja Piinehas ja kiinni liitonarkki (1 Sam. 4)., Myöhemmin rabbiininen perinne antaa ensisijainen luotto-voiton mahtava Filistealainen soturi Goljat Luo. Arkki palautettiin pian israelilaisille filistealaisten tultua uskomaan sen tuoneen heille huonoa onnea.

Samuel, Saul ja David

Noin kaksi vuosikymmentä myöhemmin, Filistealaisten armeija kärsi suuren tappion Taistelussa Mizpah seurauksena johdon suuri tuomari Samuel. Raamattu vakuuttaa, että ”Filistealaiset lannistettiin ja ei hyökätä Israelilaisten alueelle uudelleen.”(1., 7: 13) Mutta filistealaisten liitto hallitsi edelleen merkittävässä määrin Israelin heimoja. Kun Herra käski Samuelia asettamaan Saulin Israelin ensimmäiseksi kuninkaaksi (1. Sam. 9) Hän käski: ”voitele hänet kansani Israelin johtajaksi; hän vapauttaa minun kansani filistealaisten käsistä.”Filistealaisen sotilasaseman mainitaan sijainneen syvällä Israelin alueella lähellä Gibean kaupunkia. (1 Samuelin kirja 10: 5) Jonatan ja Saul hyökkäsivät menestyksellisesti Gebassa sijainneen toisen kimppuun., Tämän jälkeen filistealaiset kokosivat Mikmaaseen suuren joukon (tiettävästi kolmetuhatta vaunua) rankaisemaan tätä kapinaa.

tämän tilin meille kerrotaan, että Filistealaiset pidettiin monopoli rauta smithing (taito, he mahdollisesti hankittu aikana valloitukset Anatolia) ja että Israelilaiset olivat täysin riippuvaisia heistä valmistus ja korjaus nykyaikaisten aseiden. Kuitenkin, Israelilaiset voittivat tällä Micmash kautta yhdistelmä taktiikkaa, ja jumalallinen apu (1 Sam. 14)., Israelilaiset eivät kuitenkaan paina niiden väliaikainen etu, ja raamatun ilmoitus ”Missä hän (Saul) kääntyi, hän aiheutettu rangaistus heille,” (1 Sam. 14: 47) tuskin vaikuttaa uskottavalta.

ylivoimaisesti ikimuistoisin huomioon vastakkainasettelu Israelilaiset ja Filistealaiset, tietenkin, on tarina nuori heprealainen David ja mahtavan Goljatin Mutta kun kaksi armeijaa kootaan Valley of Elah. Tarina, jossa Daavid ja Goljat tavata kuin mestarien kaksintaistelussa, on esiaste Israelilainen murskatappio Filistealaiset, jotka vetäytyä Luo., Menetetty tässä tarinassa on se, että on Koottu, suuri Filistealaisen linnake, sijaitsi hyvin alueelle yleensä ajateltu kuuluvan heimon, Juudan.

Sota jatkui raivo välillä Philistia ja Israelin kanssa Raamatun raportointi Daavidin Saulin tehokkain kapteeni. Saul kuitenkin tuli mustasukkaiseksi Daavidista ja kohteli häntä kapinallisena ja lainsuojattomana. Peläten kuolemaa Saulin käsissä Daavid piiloutui filistealaisten alueelle 16 kuukaudeksi yhdessä kuusisadan aseistetun miehen kanssa., Kuningas Achish, Luo tarjosi hänelle suojaa Saul, vastineeksi David tulossa hänen vasalli ja hyökkää Achish on vihollisia (1 Sam. 27).

filistealaiset saivat Suuren voiton Israelilaisjoukkoja vastaan Gilboan taistelussa, jonka aikana sekä Saul että hänen perillisensä Joonatan kuolivat. 1 Sam. 31: 7, filistealaiset miehitti koko Jordanin jokilaakson jälkimainingeissa., Valittaa johtuvan David antaa tunteen demoralization kohtaamaan Israelilaiset taistelun jälkeen:

Kerro se ei Luo, julistaa se ei kaduilla Ashkelon, etteivät tyttäret Filistealaiset olla iloinen, ettei tyttäret ympärileikattu iloita. Gilboan vuoret, älköön teillä olko kastetta eikä sadetta, ei peltoja, jotka tuottavat viljaa… (2. 1: 20-21)

Daavid puolestaan oli jättänyt aakiksen palveluksen ja hänet tunnustettiin pian Juudan kuninkaaksi. Seitsemän vuotta myöhemmin hänestä tuli myös Israelin kuningas., Nähdessään tässä kehityksessä vakavan uhan filistealaiset marssivat häntä vastaan kärsien tappion Baal Perasimissa. Käännyttäessään aikaisemman Ebeneserin taistelun israelilaiset onnistuivat vangitsemaan useita filistealaisia uskonnollisia vertauskuvia. Käyttämällä fiksu ympäröi taktiikka, David painetaan etu ja jaetaan Filistealaiset ylimääräinen isku, ajo ne pois useita Jordanin Laaksossa, kaupungeissa ne oli aiemmin ottanut (2 Sam. 5).,

Raamattu kuvaa Filistealaiset kuin jäljellä ”vaimeaa” aikana Daavidin kuninkaaksi, vaikka ei ole viitteitä siitä, Daavidin koskaan ottaen Luo, joka makasi alueella perinteisesti katsoneet Judah. Useita taisteluita on kuvattu 2 Samuel 21, jossa Filistealaisen mestarien, jättiläinen pojat Rapha, taistelivat Israelia vastaan. Eräässä kohtaamisessa Daavid ”uupui” ja kohtasi kuoleman valtavan keihäsmiehen Ishbi-Benobin käsissä. Daavidin luutnantti Abisai tuli kuninkaan avuksi, minkä jälkeen Daavid ei enää johtaisi joukkojaan taistelussa., Tässä mainitaan nimeltä kolme muuta mahtavaa filistealaista sotilasta, kaikki Raphan pojat. Ja tässä saagan versiossa ei ole Daavid, vaan yksi hänen kapteeneistaan, Beetlehemin Elhanan, joka surmasi jättiläismäisen Filistealaissoturi Goljatin.

Myöhemmin raamatun tilit

Kartta etelä-Levant, c. 830s B. C. E., Filistealaisen-valvonta-alueella on saattanut olla huomattavasti suurempi kuin ilmoitettu

Raamattu sanoo vähän Filistealaisten jälkeen, kun Daavid, vaikka sitä ei näin ollen voida olettaa, että alueiden välisiä riitoja Israelilaisten ja Filistealaisten oli ratkaistu. Satoja vuosia myöhemmin Juudan kuninkaan Ussian (800-luvun puolivälissä eaa.) kerrotaan kukistaneen filistealaiset Gatissa tuhottuaan sen muurin (2. Aikak. 26:7)., Aikana vallan Ussian seuraaja, Aahas, Filistealaiset olivat onnistuneita, syömällä ja miehittää ”Beth-Shemesh, Aijalon ja Gederoth, Soco, Timnah ja Gimzo, niiden ympäröiviin kyliin” (2 Ruohoa. 28:18). Kuningas Hiskian (800-luvun lopulla eaa.) kerrotaan kukistaneen filistealaiset taisteluissa niin lännessä kuin etelässä kuin Gazassa. Nämä voitot olivat kuitenkin lyhytikäisiä, kuten Hiskia itse menettänyt jokainen suuri kaupunki Juudassa, lukuun ottamatta vain Jerusalemin, etenee armeijat Sennacharib Assyrian kuninkaalle.,

filistealaiset itse menettivät itsenäisyytensä Assyrian Tiglat-Pileser III: lle vuoteen 732 eaa.mennessä, ja kapinat seuraavina vuosina murskattiin kaikki. Myöhemmin, Nebukadnessar II Babylon valloitti koko Syyrian ja Juudan Kuningaskunnan, ja entinen Filistealaisten kaupungeissa tuli osa Uus-babylonia. Jeremia 47 on profetia filistealaisia vastaan, joka käsittelee Egyptin mahdollisesti tänä aikana tekemää hyökkäystä filistealaisia vastaan.,

Alkuperä Filistealaiset

Useimmat viranomaiset ovat yhtä mieltä siitä, että Filistealaiset eivät ole peräisin alueilla, Israel/Palestiina, jonka Raamattu kuvaa ne elävät. Yksi syy tähän on, että Raamattu toistuvasti viitataan niitä ”ympärileikkaamaton,” toisin kuin Seemiläiset kansat, kuten Kanaanilaiset (Ks. 1 Sam. 17: 26-36; 2.Sam. 1: 20; Tuom. 14:3).

huomattava teoria on, että filistealaiset muodostivat osan suurta laivaston konfederaatiota, ”Merikansoja”, jotka olivat vaeltaneet, kahdennentoista vuosisadan alussa eaa.,, kotimaastaan Kreetalta ja Egeanmeren saarilta Välimeren rannoille, missä he hyökkäsivät toistuvasti Egyptiin myöhemmän yhdeksännentoista dynastian aikana. Lopulta Ramses III kukisti heidät, minkä jälkeen hän uudelleensijoitti heidät teorian mukaan rakentamaan Kanaanin rannikkokaupunkeja uudelleen.

Arkeologian

Helladic IIIC maljakko samanlainen keramiikka osoitteessa Filistealaisen sivustot

Papyrus Harris en yksityiskohtia saavutuksia hallituskauden Ramses III., Lyhyessä kuvauksessa Ramseksen kahdeksan vuoden valtakauden taistelujen lopputuloksesta on kuvaus Merikansojen kohtalosta. Ramses kertoo meille, että ottaa toi vangittu Meren Kansat Egyptiin, hän ”asettui ne linnoitukset, sidottu nimeni. Heidän luokkiaan oli satojatuhansia. Verotin niitä kaikkia, vaatteita ja viljaa aittojen ja vilja-aittojen joka vuosi.,”Jotkut tutkijat ehdottavat, on todennäköistä, että nämä ”linnoitukset” olivat väkeviä kaupungeissa etelä-Canaan, joka olisi lopulta tullut viisi kaupungeissa (Pentapolis) Filistealaisten/

yhteys Mykeneläisen kulttuurin ja Filistealaisen kulttuurin tehtiin selkeämpi, jonka löytää osoitteesta kaivaminen Ashdod, Ekron, Ashkelon, ja enemmän äskettäin Kertoa es-Safi (luultavasti Ker), neljä viisi Filistealaisten kaupungeissa Canaan. Viides kaupunki on Gaza., Erityisen merkittävä on varhainen filistealainen keramiikka, paikallisesti valmistettu versio Egeanmeren mykeneläisestä myöhäisestä Helladisesta IIIALAISESTA keramiikasta, jota koristavat ruskean ja mustan sävyt. Tästä kehittyi myöhemmin rautakautisen I: n omaleimainen filistealainen keramiikka, jossa oli mustat ja punaiset koristeet valkoisella liuskalla. Erityisen kiinnostava on myös suuri, hyvin rakennettu, 240 neliömetrin kokoinen rakennus, joka löydettiin Ekronista. Sen seinät ovat leveät, joiden tarkoituksena on tukea toinen tarina, ja sen laaja, kehittää sisäänkäynti johtaa suuri sali, osittain peitetty katto tuettu rivi sarakkeita., Salin lattialla on ympyränmuotoinen kivillä päällystetty tulisija, kuten Mykeneläisissä rakennuksissa on tyypillistä; muita epätavallisia arkkitehtonisia piirteitä ovat kivetyt penkit ja podiumit. Löytöjen joukossa on kolme pientä pronssipyörää, joissa on kahdeksan pinnaa. Tällaiset pyörät ovat tunnetusti käytetty kannettava kultillisen seisoo Egeanmeren alueella tänä aikana, ja siksi on oletettu, että tämä rakennus palveli kultillisen toimintoja. Lisätodisteita koskee kirjoitus on Koottu, jotta PYGN tai PYTN, jota jotkut ovat ehdottaneet, viittaa ”Potnia,” otsikko antaa muinaisen Mykeneläisen jumalatar., Kaivaukset Ashkelon, ja Ekron paljastaa koiran ja sian luita, jotka osoittavat merkkejä, joilla on teurastettu, mikä tarkoittaa, että nämä eläimet olivat osa asukkaiden ruokavaliota.

Filistealaisen kieli

on jonkin verran näyttöä hyväksi olettaen, että Filistealaiset tekivät alun perin puhua joitakin Indo-Eurooppalainen kieli. Useita Poroporvari-liittyviä sanoja Raamatussa eivät ole Juutalaisvastaisia, ja voi joissakin tapauksissa, tietyin varauksin, voidaan jäljittää takaisin Proto-Indo-Euroopan juuret., Esimerkiksi kapteeni sereniä tarkoittava filistealainen sana saattaa liittyä kreikkalaiseen sanaan tyrannos (jota ei kuitenkaan ole jäljitetty piirakan juureen). Jotkut Filistealaisen nimiä, kuten Goljat, Achish, ja Phicol, näyttävät olevan ei-Seemiläistä alkuperää, ja Indo-Euroopan etymologies on ehdotettu. Äskettäin kirjoitus vuodelta myöhään kymmenes/alussa yhdeksännen vuosisadan B. C. E. kaksi nimeä, hyvin samankaltainen yksi ehdotti etymologia nimi Goljat (Lyydian Alyattes/Wylattes) oli löytynyt kaivauksissa at Tell es-Safi., Ulkonäkö ylimääräisiä ei-Seemiläisten nimet Filistealaisen merkinnät alkaen myöhemmissä vaiheissa Rauta-Ikä on lisämerkki ei-Seemiläistä alkuperää tämän ryhmän.

Yksi nimi Kreikkalaiset käytetään edellisen asukkaan Kreikka ja Egeanmeren oli Pelasgians, mutta mitään varmaa yhteys on muodostettu tämän nimi ja Filistealaiset. Teoria, että Meren Kansojen mukana kreikan-speaking heimot on kehitetty entisestään olettamus, että Filistealaiset alkunsa joko länsi-Anatolia tai kreikan niemimaalla.,

Lausunnot Raamatussa

heprealainen perinne kirjattu Genesis 10:14 todetaan, että ”Pelishtim” (פלשתים; Standardi heprea: Pəlištim; Tiberian heprea: Pəlištîm) eteni ”Patrusim” ja ”Casluhim,” joka polveutuu Mizraim (Egypti), poika Kinkkua. Filistealaiset asettuivat Philistia (פלשת; Standardi heprea: Pəléšet / Pəlášet; Tiberian heprea: Pəléšeṯ / Pəlāšeṯ) itäisellä Välimeren rannikolla siitä, kun Israelilaiset asettuivat Juudean ylänkö., Raamatun viittaukset Filistealaisten alueella asuvien ennen tätä, tuolloin Abraham tai Isaac (Gen. 21:32-34), pidetään yleisesti modernin tutkijat anakronismeja.

Filistealaiset ovat puhuneet Kirjasta Amos olevan peräisin Caphtor: ”sanoo herra, Herra: en ole tuonut Israelin pois Egyptin maasta? Ja filistealaiset Kaphtorista ja Aram kiristä?”(AAM. 9: 7). Myöhemmin, seitsemännellä vuosisadalla B. C. E., Jeremiah tekee saman yhdistyksen kanssa Caphtor: ”Sillä Herra hemmottelee Filistealaiset, jäännös maan Caphtor” (Jer. 47:4)., Tutkijat tunnistavat vaihtelevasti Caphtorin maan Kyproksen ja Kreetan sekä muut itäisen Välimeren kohteet.

Arvostelijat ovat myös huomattava määrä vanhentuneita viittauksia Filistealaiset Raamatussa. Genesis viittaa Filistealaiset on ”maassa” jo silloin, kun Abraham saapui, pitäisi noin toisella vuosituhannella Ekr. E Sekä hän ja Iisak kuulemma sai suojaa ja palkintoja ”Filistealaisen” kuningas kutsui Abimelek ja Gerar, sen jälkeen, kun huomasi vaimot tullut osa Abimelek on haaremi., Jos filistealaiset saapuivat Kanaaniin vasta kahdennellatoista vuosisadalla eaa., viittaukset heidän läsnäoloonsa Aabrahamin ja Iisakin aikana eivät ole paikallaan.

Alaviitteet

• Dothan, Saden Krakauer, ja Moshe Dothan. 1992. Meren ihmiset: filistealaisten etsintä. New York: Macmillan Publishing Company. ISBN 978-0025322615
• Easton, Matthew George. 1897. Kuvitettu Raamatun sanakirja, 3. painos. Viitattu 24.7.2007.
• Gitin, Seymour, Amihai Mazar ja Ephraim Stern (toim.). 1998. Välimerenkansat siirtymävaiheessa: kolmastoista-kymmenennen vuosisadan alkupuolelle eaa. Jerusalem: Israel Exploration Society.
• Mendenhall, George E. 1971. Kymmenes sukupolvi: raamatullisen perinteen alkuperä., Baltimore, Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801816543
• Redford, Donald Bruce. 1992. Egyptissä, Kanaanissa ja Israelissa muinoin. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0691000862

kaikki linkit haettu 22.maaliskuuta 2019.

• Tell es-Safi/Ker Kaivaukset Viralliset (ja Epäviralliset) Blogi
• Kuninkaan Kalenteri: Salaisuus Qumranin – Kronologia Israelin Aikana Tuomarit 1412 B. C. E. 1039 B. C. E. T .S., BenDedek