Filistéer

karta som visar platsen för Filistinskt land och städer i Gaza, Ashdod och Ashkelon. Inte visat är Gath, tros vara belägen ungefär halvvägs mellan Jerusalem och Ashkelon.

de historiska filistéerna (Hebreiska: פלשתים, plishtim) var ett folk som bebodde den södra kusten av Kanaan runt tiden för ankomsten av israeliterna, deras territorium som heter Philistia i senare sammanhang., Deras ursprung har diskuterats bland forskare, men modern arkeologi har föreslagit tidiga Kulturella kopplingar till den mykenska världen på Grekiska fastlandet. Även om filistéerna antog lokal Kanaanit kultur och språk innan de lämnade några skriftliga texter, har ett indoeuropeiskt ursprung föreslagits för en handfull kända filistinska ord.

i den hebreiska Bibeln porträtterades filistéerna vanligtvis som israeliternas oförsonliga fiender. Deras mest kända krigare var den gigantiska spearman Goliat av Gath., Vid vissa tillfällen allierade israelitiska stammar sig med filistéerna eller hyllade dem. Filistinska civilisationen försvann efter att dess städer erövrades av det assyriska riket i slutet av åttonde århundradet B. C. E.

historia

snidade Egyptisk bild av en filistinsk krigare, tolfte århundradet B. C. E.,

om filistéerna ska identifieras som en av de ”Havsfolk” (se Ursprung nedan), då deras ockupation av Kanaan skulle ha ägt rum under regeringstiden av Ramses III av den tjugonde dynastin (c. 1180-1150 B. C. E.).

i det antika Egypten, ett folk som kallas Peleset, allmänt identifierad med filistéerna, visas i Medinet Habu inskriptionen Ramses III där han beskriver sin seger mot havet folk., Den Peleset visas också i Onomastica av Amenope (slutet av tjugonde dynastin) och Papyrus Harris jag, en sammanfattning av Ramses III: s regeringstid skrivit under regeringstiden av Ramses IV. Artonhundratalet bibelforskare identifierade Filistéernas land (Philistia) med Palastu och Pilista i Assyriska inskrifter, enligt Easton ’ s Bible Dictionary (1897).

filistéerna ockuperade de fem städerna Gaza, Ashkelon, Ashdod, Ekron och Gath, längs kustremsan i sydvästra Kanaan som tillhörde Egypten fram till slutet av den nittonde dynastin (slutade 1185 B. C. E.)., Under en del av denna tid agerade de som agenter eller vasaller av egyptiska krafter.

filistéerna hade en uppenbarligen stark position i förhållande till sina grannar (inklusive israeliterna) från tolfte till tionde århundraden B. C. E. under det tionde århundradet hade de järnvapen och vagnar, medan israeliterna inte hade utvecklat någon jämförbar teknik. Under regeringstiden av Saul och David, filistéerna kunde plundra och ibland ockupera israelitiska städer så långt österut som Jordan River valley, medan deras egna befästa städer förblev säkra från motattack., Dessutom har platsen för Gath nu identifierats med Tell es-Safi i centrala Israel, vilket skulle göra det faktiska filistiska territoriet betydligt större än vad som vanligtvis anges på bibliskt baserade kartor, som tenderar att acceptera bibliska påståenden om gränser.

Även om deras ursprung var någon annanstans verkar filistéerna ha antagit Kanaanitisk religion i stor utsträckning, inklusive vissa aspekter av israeliternas religion. Som framgår av 1 kungar 5: 2: ”Och filistéerna tog Guds ark och förde den in i Dagons tempel och satte den av Dagon.,”Dessutom är flera filistinska kungar representerade i Bibeln som att göra eder i den israelitiska Gudens namn. Dagons karaktär diskuteras. Många anser att han har varit en semitisk fertilitetsgudom som liknar (Baal)-Hadad. Vissa forskare tror dock att Dagon var en typ av fiskgud (det semitiska ordet dag som betyder ”liten fisk”), som överensstämmer med filistéerna som ett havsfarligt folk. Hänvisningar till dyrkan av gudinnan Ishtar / Astarte är också uppenbara (1 Sam. 31:10).,

Filistinskt oberoende, som det norra riket av Israel, kom till ett slut som ett resultat av invasionen av det assyriska riket i det åttonde århundradet B. C. E. babyloniska dominans i det sjunde århundradet verkar ha stavat ett slut på filistinska civilisationen helt och hållet, och filistéerna upphör att nämnas av detta namn. Referenser till filistéernas land fortsätter dock i flera århundraden. Alexander Den Store genomförde en belägring av staden Gaza, och både Ptolemierna och Seleuciderna kämpade över Filistinskt territorium. Så småningom kom landet slutligen under romerska styret.,

bibliska konton

mycket av filistéernas historia härrör från konton i Bibeln, där de porträtteras som fiender till både israeliterna och Gud. När man läser dessa konton är det viktigt att komma ihåg att de är skrivna ur de bibliska författarnas perspektiv, där Israel, inte Filistien, är den viktigaste nationen.

Genesis och Exodus

filistéerna beskrivs i Genesis som redan bor i Kanaan under Abrahams tid. Men de flesta historiker och arkeologer anser att dessa referenser är anakronistiska., Exodus bok nämner, mer trovärdigt, att hebréerna under Moses tid inte gick in i Kanaan genom ” filistéernas väg ”eftersom Gud trodde att” om de står inför krig kan de ändra sig och återvända till Egypten ” (2 Mos. 13:17). Medelhavet kallas ”filistéernas hav” i Exodus 23: 31.

Joshua och domare

Joshua 13:2 listar de filistiska stadsstaterna som bland de länder som Joshua skulle ta över, men hade ännu inte erövrat., Men domarna 3: 1-3 listar dessa samma territorier som att ha lämnats untaken av Guds vilja för att” testa ” israeliterna.

Samson förstör det filistiska templet Dagon

Bibeln beskriver en ebb-och-flödeskamp mellan filistéerna och israeliterna, särskilt i domarnas bok och Samuels böcker. Domaren Shamgar dödade 600 filistéer med en oxgoad., Domare 10 rapporterar dock att israeliterna senare blev vasaller av filistéerna och dyrkade sina gudar. Domaren Samson (domare 14-16) själv gifte sig med en filistinsk kvinna, tillbringade natten med en prostituerad i Gath och blev kär i filistinsk skönhet, Delilah.

under denna period allierades Juda stam med filistéerna och hjälpte dem att försöka fånga Samson. I hans äventyr dödade Samson enligt uppgift flera tusen filistéer men befriade inte någon israelitisk stam från filistinska styre., Från Samson-kontot lär vi oss också att filistéerna dyrkade Dagon. Bibeln bevarar en kort segerhymn som sjungs för att hedra Dagon efter fångsten av Samson:

vår Gud har levererat vår fiende i våra händer, den som ödelade vårt land och multiplicerade vår död. (Domare 16:24)

under domare Eli vann filistéerna en stor seger i slaget vid Ebenezer där de dräpte israelitiska tabernakelprästerna Hophni och Phinehas och fångade Förbundsarken (1 Sam. 4)., Senare rabbinsk tradition ger den primära äran för denna seger till den mäktiga filistinska krigare Goliat av Gath. Arken återvände snart till israeliterna efter att filistéerna kom att tro att det hade gett dem Dålig förmögenhet.

Samuel, Saul och David

cirka två decennier senare led filistinska armén ett stort nederlag vid Slaget vid Mizpah som ett resultat av den stora domaren Samuels ledning. Bibeln förklarar att ” filistéerna var dämpade och invaderade inte Israelitiskt territorium igen.”(1 Sam., 7: 13) Men den filistinska förbundet fortsatte att dominera de israelitiska stammarna i betydande grad. När Jahve sa till Samuel att utse Saul till Israels första kung (1 Sam. 9), han befallde: ”smörj honom ledare över mitt folk Israel; han kommer att befria mitt folk från filistéernas hand.”En filistinsk militär utpost nämns som ligger djupt i Israelitiskt territorium nära staden Gibeah. (1 Samuel 10: 5) En annan, belägen vid Geba, blev framgångsrikt attackerad av Jonathan och Saul., Efter detta samlade filistéerna en stor kraft (enligt uppgift inklusive tre tusen vagnar) vid Micmash för att straffa detta uppror.

i detta konto får vi veta att filistéerna hade monopol på järnsmithing (en färdighet som de eventuellt förvärvade under erövringar i Anatolien) och att israeliterna var helt beroende av dem för tillverkning och reparation av moderna vapen. Ändå var israeliterna segrande på Micmash genom en kombination av överraskningstaktik och gudomlig hjälp (1 Sam. 14)., Israeliterna tryckte dock inte på sin tillfälliga fördel, och den bibliska deklarationen” varhelst han (Saul) vände, han påförde dem straff ” (1 Sam. 14: 47) verkar knappast trovärdigt.

den överlägset mest minnesvärda redogörelsen för en konfrontation mellan israeliterna och filistéerna är naturligtvis historien om den unga Hebreiska David och den mäktiga Goliaten i Gath medan de två arméerna monteras i Elahs Dal. Berättelsen, där David och Goliath möts som mästare i en enda strid, är en föregångare till en israelitisk rout av filistéerna, som drar sig tillbaka till Gath., Lost in The story är det faktum att Gath, ett stort Filistinskt fäste, var beläget långt in i det territorium som normalt anses tillhöra Juda stam.

kriget fortsatte att rasa mellan Filistien och Israel med Bibeln rapporterar David som Sauls mest effektiva kapten. Saul blev dock avundsjuk på David och behandlade honom som en rebell och fredlös. David fruktade döden i Sauls händer, gömde sig i Filistinskt territorium i 16 månader tillsammans med sex hundra beväpnade män., Kung Achish av Gath erbjöd honom skydd mot Saul, i utbyte mot att David blev hans vassal och attackerade Achishs fiender (1 Sam. 27).

filistéerna vann en stor seger mot israelitiska styrkor i slaget vid Gilboa, under vilken både Saul och hans arvinge Jonathan dog. I 1 Sam. 31: 7 ockuperade filistéerna hela Jordaniens floddal i efterdyningarna., En klagan som tillskrivs David ger en känsla av demoraliseringen som israeliterna möter efter slaget:

säg det inte i Gath, förkunna det inte på gatorna i Ashkelon, så att filistéernas döttrar är glada, så att de oomskurna döttrarna glädjas. O berg av Gilboa, må du varken dagg eller regn, eller fält som ger erbjudanden av spannmål… (2 Sam. 1: 20-21)

David hade under tiden lämnat Achishs tjänst och blev snart erkänd som kung av Juda. Sju år senare blev han också kung av Israel., Att se i denna utveckling ett allvarligt hot marscherade filistéerna mot honom som led nederlag vid Baal Perazim. I en vändning av det tidigare Slaget vid Ebenezer lyckades israeliterna fånga flera filistiska religiösa symboler. Med hjälp av en smart omslutande taktik pressade David fördelen och behandlade filistéerna ett extra slag och körde dem ut ur flera Jordan Valley-städer som de tidigare hade tagit (2 Sam. 5).,

Bibeln beskriver filistéerna som återstående ”dämpade” under Davids regeringstid, även om det inte finns någon indikation på Davids någonsin tar Gath, som låg på territoriet traditionellt tillskrivs Juda. Flera strider beskrivs i 2 Samuel 21, där filistinska mästare, Raphas jätte söner, kämpade mot Israel. I ett möte blev David ”utmattad” och mötte döden i händerna på den stora spearman Ishbi-Benob. Davids löjtnant Abishai kom till kungens räddning, varefter David inte längre skulle leda sina trupper i strid., Tre andra mäktiga filistinska soldater nämns med namn här, alla Raphas söner. Och i denna version av sagan är det inte David utan en av hans kaptener, Elhanan i Betlehem, som dödade den gigantiska filistinska krigaren Goliat.

senare bibliska konton

karta över södra Levanten, C. 830s B. C. E.,, det Filistinkontrollerade området kan ha varit betydligt större än vad som anges

Bibeln säger lite av filistéerna efter Davids tid, även om det därför inte borde antas att territoriella tvister mellan israeliterna och filistéerna hade lösts. Århundraden senare besegrade Kung Uzziah av Juda (mitten av åttonde århundradet B. C. E.) Enligt uppgift filistéerna vid Gath efter att ha förstört sin vägg (2 Chron. 26:7)., Under regeringstiden av uzziahs efterträdare, Ahaz, filistéerna var mer framgångsrika, fånga och ockupera ”Beth Shemesh, Aijalon och Gederoth, Soco, Timnah och Gimzo, med sina omgivande byar” (2 Chron. 28:18). Kung Hezekiah (slutet av åttonde århundradet B. C. E.) beskrivs som att besegra filistéerna i strider så långt västerut och söderut som Gaza. Dessa segrar var dock kortlivade, eftersom Hezekiah själv förlorade varje större stad i Juda, förutom Jerusalem, till Sennacharibs framryckande arméer i Assyrien.,

filistéerna själva förlorade sin självständighet till Tiglath-Pileser III av Assyrien med 732 B. C. E., och uppror under de följande åren krossades alla. Senare erövrade Nebukadnessar II av Babylon hela Syrien och Juda rike, och de tidigare filistinska städerna blev en del av det Neo-Babyloniska Riket. Jeremia 47 är en profetia mot filistéerna som behandlar en attack mot Filistien av Egypten, eventuellt under denna period.,

filistéernas Ursprung

de flesta myndigheterna är överens om att filistéerna inte har sitt ursprung i de regioner i Israel / Palestina som Bibeln beskriver dem som bor i. En orsak till detta är att Bibeln upprepade gånger hänvisar till dem som ”omomskurna”, till skillnad från de semitiska folken, såsom Canaaniter (se 1 Sam. 17:26-36; 2 Sam. 1:20; Judg. 14:3).

en framstående teori är att filistéerna utgjorde en del av den stora sjöfederationen, ”Havsfolken”, som hade vandrat, i början av det tolfte århundradet B. C. E.,, från sitt hemland på Kreta och Egeiska öarna till Medelhavet, där de upprepade gånger attackerade Egypten under den senare nittonde dynastin. De besegrades så småningom av Ramses III, och han vidarebosatte dem, enligt teorin, för att återuppbygga kuststäderna i Kanaan.

arkeologi

Helladisk IIIC vas som liknar keramik som finns på Filistina webbplatser

Papyrus Harris i detaljer resultaten av regeringstiden av Ramses III., I den korta beskrivningen av resultatet av striderna i åtta år av Ramses regeringstid är beskrivningen av havsfolkens öde. Ramses berättar för oss att han, efter att ha fört de fängslade Havsfolken till Egypten, ” bosatte sig dem i fästen, bundna i mitt namn. Många var deras klasser som hundratusentals. Jag beskattade dem alla, i kläder och spannmål från lagerhus och granaries varje år.,”Vissa forskare föreslår att det är troligt att dessa ”fästen” var befästa städer i södra Kanaan, som så småningom skulle bli de fem städerna (Pentapolis) av filistéerna/

sambandet mellan mykenska kulturen och filistinsk kultur tydliggjordes av fynd vid utgrävningen av Ashdod, Ekron, Ashkelon, och mer nyligen berätta es-Safi (förmodligen Gath), fyra av de fem filistinska städerna i Kanaan. Den femte staden är Gaza., Särskilt anmärkningsvärt är den tidiga filistinska keramiken, en lokalt gjord version av den Egeiska mykenska sena Helladiska IIISKA keramiken, som är inredd i nyanser av brunt och svart. Detta utvecklades senare till den distinkta filistinska Keramik av Iron Age I, med svarta och röda dekorationer på vit slip. Också av särskilt intresse är en stor, välbyggd byggnad som täcker 240 kvadratmeter, upptäckt på Ekron. Dess väggar är breda, utformade för att stödja en andra historia, och dess breda, genomarbetade entré leder till en stor hall, delvis täckt med ett tak som stöds på en rad kolumner., I golvet i hallen är en cirkulär härd asfalterad med stenar, vilket är typiskt i mykenska byggnader; andra ovanliga arkitektoniska egenskaper är asfalterade bänkar och podier. Bland fynden finns tre små bronshjul med åtta ekrar. Sådana hjul är kända för att ha använts för bärbara kultställen i Egeiska regionen under denna period, och det antas därför att denna byggnad tjänade kultiska funktioner. Ytterligare bevis gäller en inskription i Gath till PYGN eller PYTN, som vissa har föreslagit hänvisar till ”Potnia”, titeln ges till en gammal mykenska gudinna., Utgrävningar i Ashkelon och Ekron avslöjar hund-och grisben som visar tecken på att ha slaktats, vilket innebär att dessa djur var en del av invånarnas kost.

Filistinskt språk

det finns vissa begränsade bevis för antagandet att filistéerna ursprungligen talade något indoeuropeiskt språk. Ett antal filistinska relaterade ord som finns i Bibeln är inte semitiska, och kan i vissa fall, med reservationer, spåras tillbaka till Proto-indo-europeiska rötter., Till exempel kan det filistiska ordet för kapten, seren, vara relaterat till det grekiska ordet tyrannos (som dock inte har spårats till en PAJROT). Några av de filistiska Namnen, som Goliat, Achish och Phicol, verkar vara av icke-semitiskt ursprung, och Indo-europeiska etymologier har föreslagits. Nyligen fanns en inskription som daterades till slutet av tionde / början av nionde århundradet B. C. E. Med två namn, mycket lik en av de föreslagna etymologierna av namnet Goliath (Lydian Alyattes/Wylattes) i utgrävningarna på Tell es-Safi., Utseendet av ytterligare icke-semitiska namn i filistinska inskriptioner från senare stadier av järnåldern är en ytterligare indikation på denna grupps icke-semitiska ursprung.

ett namn grekerna använde för Greklands tidigare invånare och Egeiska havet var Pelasgier, men ingen bestämd koppling har upprättats mellan detta namn och filistéernas. Teorin att Havsfolken inkluderade grekisktalande stammar har utvecklats ännu längre för att postulera att filistéerna härstammar från antingen västra Anatolien eller den grekiska halvön.,

Uttalanden i Bibeln

Den hebreiska traditionen inspelade i första Moseboken 10:14 säger att ”Pelishtim” (פלשתים; Standard hebreiska: Pəlištim; Tiberian hebreiska: Pəlištîm) utgick från ”Patrusim och Casluhim,” som härstammar från Mizraim (Egypten), son av Skinka. Filistéerna fast Philistia (פלשת; Standard hebreiska: Pəléšet / Pəlášet; Tiberian hebreiska: Pəléšeṯ / Pəlāšeṯ) längs östra Medelhavet kusten vid ungefär den tid då Israeliterna bosatte sig i Judea höglandet., Bibliska referenser till filistéer som bor i området före detta, vid Abrahams eller Isaks tid (1 Mos 21:32-34), anses allmänt av moderna forskare vara anakronism.

filistéerna talas om i Amos bok som ursprung i Cphtor: ”säger Herren: har jag inte tagit upp Israel ur Egyptens land? Och filistéerna från Caphtor och Aram från Kir?”(Amos 9:7). Senare, i det sjunde århundradet B. C. E., Gör Jeremiah samma förening med Cphtor: ”för Herren kommer att förstöra filistéerna, återstoden av Caphtors land” (Jer. 47:4)., Forskare identifierar olika Land Caphtor med Cypern och Kreta och andra platser i östra Medelhavet.

kritiker har också noterat ett antal anakronistiska referenser till filistéerna i Bibeln. Genesis hänvisar till filistéerna som ”i landet” redan när Abraham anlände, förmodade runt det andra årtusendet B. C. E. både han och Isaac fick enligt uppgift skydd och belöningar från en ”filistinsk” kung som heter Abimelech av Gerar, efter att ha tillåtit sina fruar att bli en del av abimelechs harem., Om filistéerna inte anlände till Kanaan förrän omkring 1200-talet f. Kr., då referenser till deras närvaro under Abrahams och Isaks tid är på sin plats.

Fotnoter

• Dothan, Trude Krakauer och Moshe Dothan. 1992. Människor i havet: sökandet efter filistéerna. New York: Macmillan Publishing Company. ISBN 978-0025322615
• Easton, Matthew George. 1897. Illustrated Bible Dictionary, 3: e Upplagan. Hämtad 24 Juli 2007.
• Gitin, Seymour, Amihai Mazar, och Efraim Stern (red.). 1998. Folk i medelhavsområdet i Övergången: Trettonde till Början av Tionde århundradet B. C. E. Jerusalem, Israel Exploration Samhället.
• Mendenhall, George E. 1971. Den tionde generationen: ursprunget till den bibliska traditionen., Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801816543
• Redford, Donald Bruce. 1992. Egypten, Kanaan och Israel i antiken. Princeton University Press. ISBN 978-0691000862

alla länkar hämtade 22 mars 2019.

• Tell es-Safi/Gat Utgrävningar Officiella (och Inofficiella) Blogg
• Kung Kalender: Hemligheten av Qumran – Kronologi för Israels Period av Domarna 1412 B. C. E. 1039 B. C. E. R .P., BenDedek