Avvæpning Afrodite: Rediscovering Venus fra Milo

Den såkalte Vénus Milo er kanskje en av de mest ikoniske verk av Western art av hvilken som helst periode. Statuen av gudinnen ble funnet på Egeerhavet øya Milos, som hun skylder navnet hennes, på slutten av den greske frigjøringskrigen (1821-1830 CE). Med sin delikate ansikt og elegante kurver, hun er en visjon av nåde og skjønnhet. Hun betrakter rolig fremover, hennes uttrykk fredelig, befitting en gudinne. Mykhet av hennes overkroppen kontrast med den tunge, kunstferdig drapert plagg som nesten ser ut til å skli av hennes hofter., Dette fortryllende figur antas å representere Afrodite, som i den berømte historien om den Trojanske Krigen ble tildelt golden apple ment for de mest vakre gudinnen. Og ved å se dette mer enn liv-size-statuen i Louvre, viewer har en tendens til å forstå Paris’ beslutning.,

Hun sies å være laget av Parian gulv (liten og kompakt omdanna kalkstein med krystallisert kalsiumkarbonat) og formet av to separate blokker: øvre, naken halvdel av kroppen hennes, og hennes drapert nedre halvdel. Når Vénus Milo kom til Louvre, ble hun umiddelbart hyllet som et mesterverk av Klassisk gresk kunst., Selv om statuen senere viste seg å tilhøre den Hellenistiske perioden, er dette ikke redusere sin popularitet. Artister som Cézanne og Dalí var inspirert av hennes skjønnhet, og i populærkulturen, antok hun at livet hennes egen.

Den berømte kunstverk, men har også en mørk side. For eksempel mye om oppdagelsen av den statuen er fortsatt uklart på grunn av motstridende rapporter om nøyaktig findspot og staten der den ble funnet., Den mystiske forsvinningen av sokkelen som opprinnelig ble vist med statuen og som tydelig datert til den Hellenistiske perioden, bare legger til ukjent. Det handily aktivert hennes henvisning til Praxiteles, den berømte Loftet skulptøren av det 4. århundre F.KR., av regissøren av Louvre. I tillegg, identifikasjon av den sjarmerende gudinnen med Afrodite er langt fra sikkert. Men kanskje den største gåte om dette perfekt ufullkomne skulptur gjenstår spørsmålet om hva hun gjorde med henne i armene., Denne artikkelen vil håndtere dette spørsmålet, i tillegg til å diskutere funn, tolkning og disponering av statuen.

Discovery

Kontoer på oppdagelsen av den statuen er pepret med villedende, motstridende eller på annen måte er gjensidig utelukkende vitnesbyrd., Disse kontoene er funnet i korrespondansen mellom marinens offiserer og sjefer som går forbi øya, og diplomater stasjonert i Milos, Smyrna, Athen, og Konstantinopel, særlig Charles de Riffardeau, Marquis de Rivière (den franske Ambassadør i det Osmanske hoffet i Konstantinopel) som presenterte statuen av Kong Ludvig XVIII (r. 1814-1824 CE), som i sin tur donerte det til Louvre., Noen av disse personene senere publisert sitt vitnesbyrd, mens Amerikansk artist-slått-journalist William Stillman besøkte øya to ganger mens noen innbyggere var fortsatt i live som husket hendelser rundt oppdagelse.

Vi lære fra disse kontoene som en bonde – ved navn Yorgos eller Giorgios Kentrotas eller Kendrotas og/eller hans far Theodoros, eller Theodore Kondros Botoni, eller Yorgos og hans sønn Antonio Bottonis oppdaget statuen mens pløyer åkeren eller mens du søker for gjenbrukbare byggesteiner i februar eller April 1820 CE, og at de fant det på eller i nærheten av bonden er tomt, på en steinete ås, i en liten (avlang eller oval) hule eller hulrom, i en nedgravd eller på annen måte skjult kammer eller nisje, eller blant den gamle byen ruiner eller den gamle (amfi-)theater., Andre kontoer beskrive sine funn på terrasserte trinnene som dekker en gammel Romersk gymsal, i den gamle bymuren, i en Roman grense-veggen eller i en apsis av en 7. århundre E.KR Kristne kirke eller kapell i nærheten av den moderne hovedstaden på øya (blant annet heter Milos, Castro, eller Trypiti).,hevder at statuen ble funnet med to kvartaler fortsatt sammen med to jern klemmer eller tapper; i to deler, første naken øvre del, og etter mer graving drapert nedre del; flere andre fragmenter av statue (etter mer graving eller søker: spesielt mindre fragmenter av sin midtre delen); andre statuer (nemlig to herms) og marmor fragmenter (inkludert en øvre arm og hånd holder en runde objekt), og at disse andre fragmenter ble avdekket i samme område eller i nærheten av området; som en innskrevet men de er uleselige eller delvis lesbar skive eller sokkel ble funnet i nærheten av statue., Spekulasjoner om disse inkonsekvensene virker meningsløs. Det bør i det minste være klart at sannheten om nøyaktig omstendigheter rundt funnet på sitt findspot er tapt.

Tolkning

Den fine marmor statuen kom i Paris av februar 1821 CE, hvor den har fått hedersplass til denne dag i Louvre og kom til å bli kjent over hele verden som «Vénus Milo.,»For, ble hun umiddelbart identifisert som «Venus Victrix» (den seirende Afrodite), hyllet som et mesterverk av Klassisk gresk kunst, og tilskrives av museets direktør, Auguste de Forbin, for å Praxiteles, 4. århundre F.KR Loftet billedhugger som notorisk første portrettert Afrodite naken.

identifisering var ikke bare basert på den nakne overkroppen av kvinnelig figur, men også på grunnlag av apple at gudinnen var ment for å holde i hennes venstre hånd., Det vil si, det utydelige rundt objekt i en av hendene funnet i Milos ble forstått å være den gylne frukt av uenighet mellom Hera, Athene og Afrodite i bryllupet av Peleus og Thetis, og at Afrodite ble til slutt tildelt frukt i Dom av Paris. Om denne hånden faktisk tilhørte statuen har ofte blitt avhørt, på grunn av det tydelige forskjeller i materialet, skala, og stil, men eksempler på lignende statuer identifisert som Afrodite med et eple i en av hendene ikke eksisterer, for eksempel Venus av Arles.,

Bortsett fra Praxiteles, tidlig forsøk ble også gjort for å navngi skulptur til sin moderne Scopas, Lysippus, eller selv Phidias, den berømte 5. århundre F.KR skaperen av en av de Syv Underverkene av den Gamle Verden, Zeus av Olympia. Men Vénus Milo ble opprinnelig presentert med en sokkel som ofte har blitt oversett i akademiske diskusjoner og har siden forsvunnet. Det ble trukket in situ ved en sønn av en elev av den franske maleren Jacques-Louis David kort tid etter at den først ble satt på displayet., På (viewer er) høyre fragment av sokkelen, en inskripsjon lese: «ander, sønn av enides, fra iochia på Menander, gjort dette .»

Som Carian byen (dagens Kuyucak) skyldte sine navn til refoundation av Selevkidiske kongen Antiochus jeg (r. 280-261 F.KR.); som ville gjøre en statue Hellenistiske provinsielle arbeidet, snarere enn Klassisk Loftet mesterverk. Videre innskriften har blitt datert på epigrafiske grunn til c. 150-50 F.KR., Nesten et århundre etter at statuen er discovery videre en «Alexandros, sønn av Menides, fra Antiochia» var epigraphically bekreftet to ganger som en seierherre på Utøver Festival til ære for Museet i nærheten av Mt. Helicon ( c. 80 F.KR.). Det er utenkelig at kuratorene på Louvre ville ha lagt en innskrevet del til statue hvis de ikke hadde trodd at (perfekt passform) fragment gjorde tilhører sokkel. Videre sokkel kan ikke ha vært en moderne forfalskning som ingen kunne ha oppfunnet et navn som senere skulle vise seg å være historisk., Likevel, ikke et ord av den Hellenistiske skulptør er nevnt i Louvre. En Hellenistisk bust (blant annet knyttet til elva gud Inopos, Alexander den Store og Mithridates VI), som finnes på de Kykladiske øya Delos kan henføres til den samme artist på grunn av sin store stilistiske likheter til Venus fra Milo.

Rekonstruksjon

Etter sin ankomst i Paris, feil ble retusjert, en skikkelig venstre fot var lagt til statuen, og en ny pidestall ble formet uten innskrevet del av sokkelen., Noen av de andre marmor fragmenter som ble funnet på samme tid ble presentert i et glassmonter, aldri helt å gi slipp på den implikasjon at hånden med den antatte apple tilhørte figur. Mange forslag har vært laget hvor statuen ville ha sett med armene. De fleste av disse moderne rekonstruksjoner har ignorert skrevet en del av den opprinnelige sokkel, som på toppen har et firkantet hull for å feste et objekt eller andre (mindre) figur.,

Félix Ravaisson, kurator av Antikviteter på Louvre fra 1870 CE til sin død i 1900 CE, utviklet teorien om at den Vénus Milo representert gudinnen for kjærlighet sammen med krigsguden Ares (eller Mars). Han hadde full-skala kaster laget av skulpturen sammen med Mars Borghèse å demonstrere sin rekonstruksjon., Ravaisson påpekt at i denne tolkningen Afrodite ville stå på den dominerende (høyre) side av bildet, med sin venstre fot hevet til ytterligere signal sin overlegenhet, og han tenkte på hvor gudinnen hvisket søte ord av kjærlighet og fred i sin elskers øret for å avvæpne den grusomme kriger. Det er sant, selvfølgelig, at tilsvarende gruppe komposisjoner, Venus og Mars-svært inspirert av de typer av Vénus Milo og Mars Borghèse, eksisterer fra Romerske Imperiets tid.,

en Annen innflytelsesrik gjenoppbygging ble foreslått av Adolf Furtwängler, direktør for Glyptothek i München, i 1895 CE., Furtwängler gjorde innlemme den manglende delen av sokkelen i sine forslag og inkluderte en rektangulær kolonne som figur lener seg med sin venstre arm, holder et eple i hånden hennes. Med hennes høyre arm over hennes nedre torso, hun forstår gardiner bidrar til slipping av kroppen hennes.

Mange flere restaureringer har blitt sendt inn, ofte med rette armer krysser overkropp på noen måte som kan skade under hennes høyre bryst indikerer at noen form for støtte for øvre høyre arm ble opprinnelig festet det., Hevelse av musklene i henne riktig venstre skulder ville synes å indikere at hun løftet armen i hvert fall opp til skulderhøyde. Dermed ett forslag har gudinnen skjeve med hennes venstre albue på en runde kolonne tilbyr apple til en due satt på hennes høyre hånd. I en annen rekonstruksjon, hun holder et speil i sin høyre hånd, justere håret med venstre. I en positur lignende til Venus av Capua, figuren kan være tenkt å skrive med en penn på skjoldet hviler på hennes hevet venstre kne., En annen kurator ved Louvre, Charles de Clarac, så henne å holde et skjold i begge hender, som Bevingede Seier i Brescia. Og enda en rekonstruksjon tolker statuen som en Nike presentere kranser i begge hender.

Det bør bemerkes at kvinnen bærer på en hodebånd (tainia) i hennes vakkert coiffed hår, ikke den vanlige crown (stephanē) av Afrodite. Dette detaljer kanskje være en indikasjon på at vi ikke er ute på gudinnen for kjærlighet, men en annen kvinnelig figur. At hun representerer en guddommelig, snarere enn et dødelig figur, kan være måles fra henne unshod høyre fot., Det har faktisk vært foreslått at statuen representerer Amphitrite, havets gudinne som ble dyrket på Milos. En Algeriske mosaikk fra Cirta skildrer Amphitrite med sin ektefelle Neptun (Poseidon), i en nesten identisk posere som at innsendt av Ravaisson.,

En mer foreslåtte gjenoppbyggingen fortjener omtale, som tilbys i 1960 CE av Elmer Suhr, professor i klassisk ved University of Rochester. Han forestilte seg gudinnen i lov av spinning, med sin venstre arm hevet høyt opp og holde en distaff i hånden, mens den høyre armen strekker frem å dreie på spindelen., Selv om denne tolkningen tar statuen ‘ s anatomy i betraktning, inkludert muskulaturen på venstre skulder og vri overkroppen (med sin tilsynelatende spinal misdannelse), er det ikke innlemme det innskrevet en del av sokkelen, eller de mulige objekt som står til (viewer er) til høyre. Likevel, en løftede marmor arm bærer en (kanskje golden) distaff, på grunn av sin vekt og skjørhet, kan godt ha krevd en støtte (ikke seg av Suhr) – for eksempel en kolonne eller en ledsager som Eros eller en statuett av seg selv, slik som på Venus Lovatelli., Kanskje Moira, en av Skjebner, kanskje tenkt mer passende for spinning tråder, men Suhr har vist at roterende har assosiasjoner med fruktbarhet, seksualitet og ekteskap – og referert til paralleller som Venus Castellani.,

Bevilgning

Med sin langvarige insisterte på at de Vénus Milo representerer et mesterverk av Klassisk Loftet kunst fra skolen av Praxiteles, Scopas, Lysippus eller Phidias, snarere enn en sen-Hellenistiske arbeid av en til da ukjent skulptør, Alexander av Antiochia, Louvre lyktes i å fremme statuen ett av sine mest dyrebare skatter. I 1911 CE, Auguste Rodin, den berømte franske skulptøren, skrev en ode til Vénus fra Milo, der han roste den gamle statuen for sin harmoniske proporsjoner, sin perfeksjon av guddommelig nåde, universal skjønnhet, og edle sannhet., I alle Rodin så udødelig personifisering av Kvinnen selv.

Den ikoniske gamle skulptur har blitt en inspirasjon for mange andre moderne kunstnere siden sin ankomst i Louvre. Den franske Post-Impresjonistiske maleren Paul Cézanne, for eksempel, fikk en blyant studie (c. 1881/8 CE)., René Magritte, den Belgiske Surrealistiske, malt i en redusert størrelse gips i lyse rosa og mørk blå, som han tittelen «Les Menottes de Cuivre (Kobber Håndjern)» (1931). Neo-Dada Pop-Artisten Jim Spise har jevnlig revisited Vénus Milo i hans malerier og skulpturer siden 1970-tallet E.KR., og har plassert tre større-enn-livet-størrelse, hodeløse bronsestatuer som i 1990 CE nærheten av MoMA på Sixth Avenue i Midtown Manhattan, NY, passende kalt «Ute Mot Avenue.,»American visual artist Lawrence Argent gjenskapt en 28-meter (92 ft) sølv virvler Venus for Trinity Sted i San Francisco, CA, kort tid før sin død (2017 CE).

Hennes bilde har prydet forsiden av magasiner og reklame; kopier kan bli funnet i souvenir-butikker, sanger har blitt utført om henne, av Nat King Cole, Miles Davis, Louis Armstrong, og Chuck Berry; hennes bilde vises på kaffe krus og gummi leker som knirk; hun selv fremstår som en gummy i en episode av The Simpsons.,

Kanskje den mest kjente og absolutt mest fascinerende bevilgning er «Vénus Milo aux tiroirs (Venus fra Milos med Skuffer)» av den spanske Surrealistiske Salvador Dalí (1936 CE), en halv størrelse malt gips med metall knotter og pels-tuft pomponger på sin litt åpnet skuffer., Inspirert av Marcel duchamps «ready-mades» og sterkt påvirket av Sigmund Freud, Dalí er oppfunnet på nytt for reproduksjon utgir seg for å vise den gamle gudinnen for kjærlighet som en fetisjistisk antropomorfe kabinett med hemmelige skuffer som er fylt med en malstrøm av mysterier av seksuelle lyster som bare en moderne psykoanalytiker kan tolke.,

Konklusjon

Fra sin obskure discovery via villedende tolkninger og ulike forsøk på rekonstruksjon å fantasifull bevilgninger, den såkalte Vénus Milo fortsetter å fascinere. Hennes fysiske skjønnhet og estetiske sjarm har avvæpnende effekt av å oppmuntre fly av fancy., Uten hennes armer, hennes mysteriet er alle de større, statuen har kommet for å legemliggjøre den ideelle kvinnelige formen og har dermed blitt gjenstand for mer enn en og annen seksualisert blikk.