Odzbrojující Afrodita: znovuobjevení Venuše de Milo

takzvaný Vénus de Milo je možná jedním z nejznámějších děl západního umění jakéhokoli období. Socha bohyně byla nalezena na Egejském ostrově Milos, kterému vděčí za své jméno, v předvečer řecké války za nezávislost (1821-1830 CE). Se svou jemnou tváří a elegantními křivkami je vizí milosti a krásy. Dívá se klidně dopředu, její výraz mírumilovný, sluší bohyni. Měkkost jejího horního těla kontrastuje s těžkým, komplikovaně přehozeným oděvem, který se téměř zdá, že jí sklouzne z boků., Tato okouzlující postava je považována za Afroditu, která ve slavném příběhu o Trojské válce získala zlaté jablko určené pro nejkrásnější bohyni. A když divák vidí tuto více než životní sochu v Louvru, má tendenci chápat rozhodnutí Paříže.,

Ona je řekl, aby být vyrobeny z Parian mramoru (malé zrnité metamorfované vápence s vykrystalizoval uhličitan vápenatý) a vyráběl se ze dvou samostatných bloků: v horní, nude polovina jejího těla, a její přehozený dolní polovině. Když Vénus de Milo dorazil do Louvru, byla okamžitě chválena jako mistrovské dílo klasického řeckého umění., I když se později ukázalo, že socha patří do helénistického období, nezmenšilo to její popularitu. Umělci jako Cézanne a Dalí byli inspirováni její krásou a v populární kultuře, převzala svůj vlastní život.

slavné umělecké dílo, nicméně, má také temné straně. Například hodně o objevení sochy zůstává nejasné kvůli protichůdným zprávám o jejím přesném nálezu a stavu, ve kterém byla nalezena., Záhadné zmizení soklu, který byl původně zobrazen se sochou a který jasně datován do helénistického období, jen přispívá k nejasnosti. To jí umožnilo připsat Praxiteles, slavný půdní sochař ze 4. století před naším letopočtem, ředitelem Louvru. Navíc identifikace okouzlující bohyně s Afroditou není zdaleka jistá. Ale možná největší záhadou této dokonale nedokonalé sochy zůstává otázka, co udělala s rukama., Tento článek se bude zabývat touto otázkou, kromě diskuse o objevu, interpretaci a přivlastnění sochy.

Objev

Účty objevu sochy jsou plné zavádějící, konfliktní nebo jinak vzájemně exkluzivní svědectví., Tyto účty se nacházejí v korespondenci mezi námořní důstojníci a velitelé kolem ostrova, a diplomaté umístěné v Milos, Smyrna, Atény a Konstantinopol, zejména Charles de Riffardeau, Markýz de Rivière (francouzský Velvyslanec v Osmanské soudu v Konstantinopoli), který představil sochu Krále Ludvíka XVIII (r. 1814-1824 CE), který ji daroval do Louvru., Někteří z těchto jedinců následně zveřejnili svá svědectví, zatímco americký umělec-novinář William Stillman navštívil ostrov dvakrát, zatímco někteří obyvatelé byli stále naživu, kteří si pamatovali události kolem objevu.

učíme se z těchto účtů, které sedlák – jménem Yorgos nebo Giorgios Kentrotas nebo Kendrotas a/nebo jeho otec Theodoros; nebo Theodore Kondros Botoni; nebo Yorgos a jeho syn Antonio Bottonis – objevil sošku při orání pole, nebo když hledáte opakovaně použitelné stavebních bloků v únoru nebo v dubnu 1820 CE; a že našel na nebo v blízkosti rolnické pozemek, na skalnatém svahu, v malé (podlouhlé nebo oválné), jeskyně nebo dutiny, v pohřbeni nebo jinak skryté komora nebo výklenek, nebo mezi starobylé ruiny, nebo staří (amphi-)divadlo., Ostatní účty popsat jeho objev na terasovitých stupňů, pokrývající starověké Římské gymnázium, v ancient city wall, v Římské hranice-zeď nebo v apsidě a v 7. století Křesťanského kostela nebo kaple, v blízkosti moderní město ostrova (různě volal Miloš, Castro, nebo Trypiti).,tvrdí, že socha byla nalezena se dvěma bloky stále se spojily dvě železné spony nebo čepy; ve dvou kusech, první nahé horní část, a po více kopání přehodil spodní část; několik dalších fragmentů sochy (po kopání nebo vyhledávání: zejména menší fragmenty z jeho střední části); ostatní sochy (konkrétně dva herms) a mramorové fragmenty (včetně horní části paže a ruky držící kulatý objekt); a že tyto jiné fragmenty byly odkryty ve stejném prostoru nebo v blízkosti oblasti; že vepsaný ale nečitelné nebo částečně čitelná deska nebo podstavec byl nalezen poblíž socha., Spekulace o těchto nesrovnalostech se zdají být neplodné. Mělo by být alespoň jasné, že pravda o přesných okolnostech nálezu na jeho místě je nenávratně ztracena.

interpretace

jemná mramorová socha dorazila do Paříže do února 1821 CE, kde získala hrdost na místo dodnes v Louvru a stala se celosvětově známá jako „Vénus de Milo.,“Za to, že byl okamžitě označen jako „Venus Victrix“ (vítězné Afrodita), oslavován jako mistrovské dílo Klasického řeckého umění, a připsat tím, že ředitel muzea, Auguste de Forbin, Praxiteles, 4. století PŘ. n. l. v Podkroví sochař, který notoricky první vylíčil nahé Afrodity.

identifikace byla založena nejen na nahé torzo ženské postavy, ale také na základě apple, že bohyně měla držet v levé ruce., To znamená, nezřetelné kulatý objekt v jedné ruce našel v Milos byl považován za zlaté ovoce sváru mezi Hera, Athena a Afrodita na svatbě Peleus a Thetis, a že Afrodita byla nakonec udělena ovoce v Rozsudku ve městě Paříž. Zda to straně vlastně patřil k soše má často zpochybňována, vzhledem k evidentní rozdíly v materiálu, rozsah a styl, ale příklady podobné sochy identifikované jako Afrodité s jablkem v ruce existují, jako Venuše z Arles.,

na Rozdíl od Praxiteles, první pokusy byly také provedeny atribut socha na jeho současné Scopas, Lysippus, nebo dokonce Phidias, slavný 5. století PŘ. n. l. tvůrce jednoho ze Sedmi Divů Starověkého Světa, Zeus v Olympii. Vénus de Milo však byl zpočátku prezentován soklem, který byl často ignorován ve vědeckých diskusích a od té doby zmizel. Byl nakreslen in situ synem žáka francouzského malíře Jacquese-Louise Davida krátce poté, co byl poprvé vystaven., Na (diváckém) pravém fragmentu soklu byl nápis: „ander, syn enides, z iochie na Menanderu, to udělal .“

Jako Carian města (dnešní Kuyucak) vděčí za svůj název na refoundation tím, Seleucid krále Antiocha I. (r. 280-261 PŘ. n. l.); že by se socha v Helénistické provinční práce, spíše než Klasické Podkroví mistrovské dílo. Kromě toho byl nápis datován z epigrafických důvodů na c. 150-50 ., Téměř sto let po objevení sochy, dále, „Alexandros, syn Menides, z Antiochie“ byl epigraficky potvrzen dvakrát jako vítěz na Thespian festivalu na počest muzea poblíž Mt. Helicon (cca 80 př. n. l.). Je nemyslitelné, že by kurátoři v Louvru přidali k soše zapsanou část, kdyby nevěřili, že (dokonale padnoucí) fragment patří k soklu. Podstavec navíc nemohl být moderním padělkem, protože nikdo nemohl vymyslet jméno, které by se později ukázalo jako historické., Přesto se v Louvru nezmiňuje ani slovo helénistického sochaře. V Helénistické poprsí (různě připsat říční bůh Inopos, Alexandr veliký a Mithridatés VI), který se nachází na Kykladském ostrově Delos může být přiřazena do stejného interpreta na účet své velké stylistické podobnosti s Venus de Milo.

Rekonstrukce

Po jeho příjezdu do Paříže, nedostatky byly retušované, řádné levá noha byla přidána k soše, a nový podstavec byl vyráběn bez vepsané části podstavce., Některé z dalších mramorových fragmentů, které byly nalezeny současně, byly prezentovány v vitríně, nikdy zcela neopustily důsledky toho, že ruka s předpokládaným jablkem patřila k postavě. Bylo předloženo mnoho návrhů, jak by socha vypadala rukama. Většina z těchto moderních rekonstrukcí ignorovala zapsanou část původního soklu, který má nahoře čtvercový otvor pro připojení objektu nebo druhé (menší) postavy.,

Félix Ravaisson, kurátor Starožitností v Louvru z roku 1870 CE až do své smrti v roce 1900 CE, vyvinul teorii, že Vénus de Milo reprezentoval bohyně lásky spolu s bůh války Ares (nebo Mars). Měl plné odlitky ze sochy spolu s Marsem Borghèse, aby demonstroval jeho rekonstrukci., Ravaisson poukázal na to, že v této interpretaci Afrodita by stát na dominantní (pravé) straně obrazu, s její levou nohu zvedl k dalšímu najevo svou nadřazenost, a on si představoval, jak bohyně zašeptal sladká slova lásky a míru v její milenec do ucha odzbrojit divoký bojovník. Je samozřejmě pravda, že podobné skupinové kompozice Venuše a Marsu, inspirované typy Vénus de Milo a Mars Borghèse, existují z římských císařských dob.,

Další vlivný rekonstrukci navrhl Adolf Furtwängler, ředitel Glyptotéce v Mnichově, v roce 1895 CE., Furtwängler do svého návrhu začlenil chybějící část soklu a zahrnul obdélníkový sloup, na kterém se postava opírá o levou ruku a drží jablko v ruce. Pravou rukou přes spodní část trupu uchopí závěs, který jí sklouzne z těla.

Mnoho více výplně byly předloženy, často s pravou paží přes trup v některých způsobem – jako poškození pod pravém prsu naznačuje, že nějaký druh podpory pro horní pravé paži byl původně připojen., Zdá se, že otok svalů jejího pravého levého ramene naznačuje, že zvedla ruku alespoň do výšky ramen. Tak, jeden návrh má bohyně naklánět se svým levým loktem na kulatém sloupku, který nabízí jablko holubici umístěné na pravé ruce. Při další rekonstrukci drží v pravé ruce zrcadlo a levou si upravuje vlasy. V póze podobné Venuši z Capuy může být postava myšlenka psát stylusem na štítu spočívajícím na jejím vyvýšeném levém koleni., Další kurátor v Louvru, Charles de Clarac, ji viděl držet štít v obou rukou, jako okřídlené vítězství Brescie. A ještě další rekonstrukce interpretuje sochu jako Nike prezentující věnce v obou rukou.

Je třeba poznamenat, že žena nosí čelenku (tainia) v ní krásně coiffed vlasy, ne pravidelné koruny (stephanē) Afrodity. Tento detail může být známkou toho, že se nedíváme na bohyni lásky, ale na jinou ženskou postavu. Že představuje božskou, spíše než smrtelnou postavu, by mohla být měřena z její neoholené pravé nohy., Bylo skutečně naznačeno, že socha představuje Amphitrite, mořskou bohyni, která byla uctívána Milosovi. Alžírský mozaika z Cirta líčí Amphitrite s ní manžel Neptun (Poseidon), v téměř stejné póze, jako že předložený Ravaisson.,

Jeden další navrhované rekonstrukce si zaslouží zmínit, nabídl v roce 1960 CE Elmer Suhr, profesor klasické filologie na University of Rochester. Představoval si bohyni při otáčení, s levou rukou zvednutou vysoko a držící distaff v ruce, zatímco pravá ruka se rozprostírá dopředu otáčením vřetena., I když tento výklad zastává sochy anatomie v úvahu, včetně svaloviny levé rameno a kroucení trupu (s jeho zjevné deformity páteře), neobsahuje vepsané části podstavce nebo možné objekt stojící na (diváka) pravdu. Stále zvednutou mramorová rameno nese (možná zlatý) přeslici, vzhledem k jeho váze a křehkosti, může mít požadované podpory (ne, jak si Suhr) – například sloupec nebo společník jako Eros nebo soška sama jako na Venuši z Lovatelli., Možná Moira, jeden Osud, by mohlo být si myslel vhodnější pro předení nitě, ale Suhr prokázala, že točí měla asociace s plodnosti, sexuality a manželství – a uvedené paralely, například Venuše z Castellani.,

Položka

S jeho dlouho-držel naléhání, že Vénus de Milo představuje mistrovské dílo Klasického Podkroví umění ze školy Praxiteles, Scopas, Lysippus nebo Phidias, spíše než pozdní Helénistické práce pak neznámý sochař, Alexander Antiochia, Památek, uspěl v podpoře socha jednoho z nejvíce drahocenné poklady. V roce 1911 CE, Auguste Rodin, slavný francouzský sochař, napsal ódu na Vénus de Milo, ve kterém pochválil starověké socha pro jeho harmonické proporce, jeho dokonalost božské milosti, univerzální krásu, a ušlechtilá pravda., Rodin viděl nesmrtelnou personifikaci samotného ženství.

kultovní antického sochařství se stal inspirací pro mnoho jiných moderních umělců, od svého příchodu v Louvru. Například francouzský Post-impresionistický malíř Paul Cézanne nakreslil studii tužky (c. 1881/8 CE)., René Magritte, Belgický Surrealista, malované snížení velikosti sádry ve světlé růžové a tmavě modré, které nazval „Les Menottes de Cuivre (Měď Pouta)“ (1931). Neo-Dada Pop Umělec Jim Jíst pravidelně upravován Vénus de Milo v jeho obrazy a sochy, od roku 1970 označení CE a má umístěny tři větší-než-život-velké, bezhlavý bronzy v roce 1990 CE u MoMA na Šesté Avenue v Midtown Manhattan, new york, vhodně volal „při Pohledu Směrem k Avenue.,“Americký vizuální umělec Lawrence Argent reimagined 28 m (92 ft) stříbrná vířící Venus pro Trinity v San Francisco, CA, krátce před jeho smrtí (v roce 2017 CE).

Její obraz zdobí kryty časopisů a reklamy; repliky lze nalézt v obchodech se suvenýry; písně byly provedeny o ní tím, Nat King Cole, Miles Davis, Louis Armstrong, a Chuck Berry, její obraz se objeví na hrnečky a gumové hračky, které pískot; dokonce se zdá, jako gumoví v epizodě seriálu The Simpsons.,

Možná nejvíce dobře-známé a jistě nejvíce fascinující položka je „Vénus de Milo aux tiroirs (Venuše z Milos se Zásuvkami)“ španělský Surrealista Salvador Dalí (1936 CE), půl-velikost malované sádry s kovovými knoflíky a kožešiny-chomáč bambulkami na jeho mírně otevřel šuplíky., Inspirovala Marcela Duchampa „ready-mades“ a silně ovlivnil Sigmund Freud, Dalí je reimagined reprodukce údajně vykazují starověké bohyně lásky jako fetišistický antropomorfní skříň s tajnými zásuvkami naplněn víru tajemství sexuální touhy, že pouze moderní psychoanalytik může interpretovat.,

Závěr

Z jeho temný objev prostřednictvím klamavé výklady a různé pokusy o rekonstrukci fantazijní prostředky, tzv. Vénus de Milo nepřestává fascinovat. Její fyzická krása a estetické kouzlo mají odzbrojující účinek povzbuzujících letů Fantazie., Bez jejích paží je její tajemství o to větší, socha přišla ztělesnit ideální ženskou podobu a stala se tak předmětem více než příležitostného sexualizovaného pohledu.