Hatástalanító Aphrodite: a Venus de Milo újrafelfedezése

hirdetés

hirdetés

ezekből a beszámolókból megtudjuk, hogy egy paraszt – Yorgos vagy Giorgios Kentrotas vagy Kendrotas és/vagy apja, Theodoros néven; vagy Theodore Kondros Botoni; vagy Yorgos és fia, Antonio Bottonis – felfedezte a szobrot a mező szántása közben, vagy újrafelhasználható építőelemek keresése közben 1820 februárjában vagy áprilisában; és hogy a paraszt földterületén vagy annak közelében találták meg, egy sziklás domboldalon, egy kis (hosszúkás vagy ovális) barlangban vagy üregben, eltemetett vagy eltemetett üregben.egyébként rejtett kamra vagy fülke, vagy az ősi városi romok vagy az ősi (Amfi-)színház között., Más beszámolók leírják felfedezését egy ókori római gimnáziumot lefedő teraszos lépcsőn, az ősi városfalban, egy római határfalban vagy egy 7.századi CE Keresztény templom vagy kápolna apszisában a sziget modern fővárosának közelében (más néven Milos, Castro vagy Trypiti).,azt állítják, hogy a szobrot találtak, két utcányira, még össze a két vas-fogó, vagy tenons; két darab, először a meztelen felső rész után több ásni a terítette alsó rész; több más töredékek a szobor (miután több ásni, vagy keres: főleg a kisebb töredékek a középső rész); más szobrok (azaz két herms), valamint a márvány törmelék (beleértve a felső karját, s kezében egy kerek tárgy); valamint, hogy ezek a töredékek kerültek elő ugyanabban a térben, vagy a közelben; ez egy írva, de olvashatatlan vagy részben olvasható lemez, vagy lábazat közelében találták meg a szobor., Az ellentmondásokkal kapcsolatos spekuláció eredménytelennek tűnik. Legalább világosnak kell lennie, hogy az igazság a felfedezés pontos körülményeiről a findspot-on helyrehozhatatlanul Elveszett.

értelmezés

a finom márványszobor 1821 februárjára érkezett Párizsba, ahol a mai napig a Louvre-ban kapott helyet, és világszerte “Vénus de Milo” néven vált ismertté.,”Mert, ő azonnal azonosították “Venus Victrix” (a győztes Aphrodite), üdvözölték, mint egy remekmű a klasszikus görög művészet, és tulajdonított a múzeum igazgatója, Auguste de Forbin, Praxiteles, a 4.századi BCE tetőtéri szobrász, aki közismerten először ábrázolta Aphrodite meztelen.

az azonosítás nemcsak a női alak meztelen törzsén alapult, hanem az alma alapján is, amelyet az istennőnek a bal kezében kellett tartania., Ez azt jelenti, hogy a milosban talált kezek egyikének homályos kerek tárgyát Hera, Athena és Aphrodite közötti viszály aranygyümölcsének tekintették Peleus és Thetis esküvőjén, és hogy Aphrodité végül elnyerte a gyümölcsöt Párizs ítéletében. Gyakran megkérdőjelezték, hogy ez a kéz valóban a szoborhoz tartozott-e, az anyag, a méret és a stílus nyilvánvaló különbségei miatt; de léteznek olyan hasonló szobrok, amelyeket Aphroditénak azonosítottak egy almával az egyik kezében, például az Arles Vénusz.,

a Praxiteleken kívül korai kísérleteket tettek arra is, hogy a szobrot kortárs Szkopáinak, Lysippusnak vagy akár Phidiasnak tulajdonítsák, az ókori világ hét csodájának, az Olympia Zeuszának egyikének híres 5.századi alkotója. A Vénus de Milo-t azonban eredetileg egy olyan lábazattal mutatták be, amelyet gyakran figyelmen kívül hagytak a tudományos vitákban, és azóta eltűnt. A francia festő, Jacques-Louis David tanítványának fia rajzolta in situ-ban, röviddel azután, hogy először kiállították., A lábazat (néző) jobb oldali töredékén egy felirat olvasható: “ander, enides fia, a Menander iochia-ból készült .”

mivel a Carian város (mai Kuyucak) a nevét a Seleucid király, I. Antiochus (r. 280-261 BCE) visszatérítésének köszönhette; ez a szobrot hellenisztikus tartományi munkává tenné, nem pedig a klasszikus tetőtérben. Ezenkívül a feliratot Epigráfiai alapon keltezték I. E.150-50-ig., Közel egy évszázaddal a szobor felfedezése után, továbbá, egy “Alexandros, Menides fia, Antiochiából” epigrafikusan tanúsították kétszer győztesként a Thespian Fesztiválon a Mt közelében található Múzeum tiszteletére. I. e. 80 körül). Elképzelhetetlen, hogy a Louvre kurátorai feliratos részt adtak volna a szoborhoz, ha nem hitték volna, hogy a (tökéletesen illeszkedő) töredék a lábazathoz tartozik. Ráadásul a lábazat nem lehetett modern hamisítás, mivel senki sem találhatott volna fel olyan nevet, amely később történelmi lenne., A Louvre-ban azonban a hellenisztikus szobrász egy szavát sem említik. A Hellenisztikus mellszobor (változatosan tulajdonítható, hogy a folyó istene Inopos, Nagy Sándor pedig Mitridátésszal VI.), található a Kükladikus sziget Delos is tulajdonítható, hogy ugyanaz a művész figyelembe véve a nagy stílusbeli hasonlóságok, hogy a milói Vénusz.

rekonstrukció

Párizsba érkezése után a tökéletlenségeket retusálták, megfelelő bal lábat adtak a szoborhoz, és új talapzatot készítettek a lábazat feliratos része nélkül., Néhány más márványdarabot, amelyeket egyidejűleg találtak, bemutattak egy vitrinben, soha nem engedve el azt a következtetést, hogy a feltételezett almával való kéz az ábrához tartozott. Nagyon sok javaslat született arról, hogy a szobor hogyan nézett volna ki a karjaival. Ezeknek a modern rekonstrukcióknak a többsége figyelmen kívül hagyta az eredeti lábazat feliratos részét, amelynek tetején egy négyzet alakú lyuk van egy tárgy vagy egy második (kisebb) alak rögzítéséhez.,

Félix Ravaisson, a Louvre Régiségek kurátora 1870-től CE haláláig, 1900-ban, kifejlesztette azt az elméletet, hogy a Vénus de Milo a szerelem istennőjét képviselte a háború istenével, Ares-szel (vagy Mars) együtt. A szobor teljes méretű öntvényei voltak a Mars Borghèse-vel együtt, hogy bemutassa rekonstrukcióját., Ravaisson rámutatott, hogy ebben az értelmezésben Aphrodité a kép domináns (jobb) oldalán áll, bal lábával felemelve, hogy tovább jelezze fölényét; elképzelte, hogy az istennő a szerelem és a béke édes szavait suttogta szeretője fülébe, hogy hatástalanítsa a kegyetlen harcost. Természetesen igaz, hogy a Vénusz és a Mars hasonló, a Vénus de Milo és Mars Borghèse fajtái által inspirált csoportkompozíciói a Római birodalmi időkből származnak.,

a Milos Vénusz rekonstruálása

Branko van Oppen (CC BY-NC-SA)

egy másik befolyásos rekonstrukciót Adolf Furtwängler, a müncheni Glyptothek igazgatója javasolt 1895-ben., Furtwängler a lábazat hiányzó részét beépítette javaslatába, és egy téglalap alakú oszlopot tartalmazott, amelyen az ábra a bal karjával hajlik, kezében egy almát tartva. Jobb karjával az alsó törzsén keresztül megragadja a testéről lecsúszó drapériát.

több restaurálások nyújtottak be, gyakran a jobb karom átkelés a törzs valamilyen módon–, mint a kár nem éri el a jobb mellét azt jelzi, hogy valamilyen támogatást a jobb karján eredetileg rögzítve van., Úgy tűnik, hogy a megfelelő bal váll izmainak duzzanata azt jelzi, hogy a karját legalább a vállmagasságig emelte. Így az egyik javaslat szerint az istennő bal könyökével egy kerek oszlopra támaszkodik, amely az almát a jobb kezére helyezett galambnak kínálja. Egy másik rekonstrukcióban jobb kezében tükröt tart, balra állítva a haját. A Capua Vénuszához hasonló pózban úgy gondolják, hogy az alak egy tollal írható egy pajzsra, amely a felemelt bal térdén nyugszik., A Louvre másik kurátora, Charles de Clarac látta, hogy mindkét kezében pajzsot tart, mint Brescia szárnyas győzelme. Egy másik rekonstrukció pedig úgy értelmezi a szobrot, mint egy Nike-t, amely mindkét kezében koszorúkat mutat be.

meg kell jegyezni, hogy a nő gyönyörűen szippantott hajában fejpántot (tainia) visel, nem pedig Aphrodite rendszeres koronáját (stephanē). Ez a részlet arra utalhat, hogy nem a szerelem istennőjét, hanem egy másik női alakot nézünk. Hogy ő képviseli az isteni, nem pedig egy halandó alak, lehet gauged tőle unshod jobb lábát., Valóban azt sugallták, hogy a szobor Amphitritet, a miloson imádott tengeri istennőt képviseli. A Cirtából származó Algériai mozaik Amfitritot ábrázol házastársával, Neptunusszal (Poseidon), közel azonos pózban, mint Ravaisson.,

gy további javasolt rekonstrukció érdemel említést, amelyet 1960-ban ajánlott Elmer Suhr, a Rochesteri Egyetem klasszikus professzora. Az istennőt fonás közben képzelte el, a bal karját magasra emelve, a kezében egy disztafát tartva, míg a jobb kar előre nyúlik az orsó elforgatásával., Bár ez az értelmezés figyelembe veszi a szobor anatómiáját, beleértve a bal váll izomzatát és a csavaró törzset (látszólagos gerincdeformitásával), nem foglalja magában a lábazat feliratos részét vagy a (néző) jobbra álló lehetséges tárgyat. Mégis, egy felálló márványkar, amely súlya és törékenysége miatt egy (talán arany) distaffot hordoz, valószínűleg támogatást igényelt (amelyet a Suhr nem lát el) – például egy oszlopot vagy egy társat, például Eros-t vagy egy szobrot magáról, például a Lovatelli Vénuszán., Lehet, hogy Moira, az egyik az a Sors, lehet, hogy azt hittem, több megfelelő forog szálak, de Suhr bizonyította, hogy a spinning volt egyesületek a termékenység, a szexualitás, illetve a házasság – említett párhuzamok, mint a Vénusz a Castellani.,

hosszú ideig tartó ragaszkodásával, hogy a Vénus de Milo a Praxiteles, Scopas, Lysippus vagy Phidias iskola klasszikus tetőtéri művészetének remekművét képviseli, nem pedig egy akkori ismeretlen szobrász, Antiochia Sándor késő-hellenisztikus alkotását, a Louvre-nak sikerült előmozdítania a szobrot az egyik legkedveltebb kincsének. 1911-ben Auguste Rodin, a híres francia szobrász ódát írt Vénus de Milo-nak, amelyben dicsérte az ősi szobrot harmonikus arányaiért, az isteni kegyelem tökéletességéért, az egyetemes szépségért és a nemes igazságért., Összességében Rodin látta maga a nőiség halhatatlan személyiségét.

az ikonikus ősi szobor sok más modern művész inspirációjává vált a Louvre-ba való megérkezése óta. A francia posztimpresszionista festő, Paul Cézanne például rajzolt egy ceruza tanulmányt (c. 1881/8 CE)., René Magritte, a belga szürrealista világos rózsaszínű és sötétkék színű, csökkentett méretű gipszet festett, amelyet “Les Menottes de Cuivre (The réz bilincs)” (1931) címmel. Neo-Dada Pop Művész Jim Dine rendszeresen újra a Vénus Miló a festmények, szobrok, mivel az 1970-es CE, valamint helyezett három nagyobb -, mint egy életnagyságú, fejetlen bronz, 1990-ben CE, közel a MoMA a Hatodik Sugárúton Manhattan, NY, megfelelően az úgynevezett “Felé Néz az Avenue-n.,”Lawrence Argent amerikai vizuális művész egy 28 méteres (92 láb) ezüst örvénylő Vénuszt készített a Trinity Place számára San Franciscóban, CA-ban, röviddel halála előtt (2017 CE).

A kép megérintette kiterjed a magazinok, hirdetések; másolatai megtalálhatók, szuvenir; dalok végeztek róla által Nat King Cole, Miles Davis, Louis Armstrong, Chuck Berry; a kép jelenik meg a bögrék, valamint gumi játékok, hogy nyikorog; ő is úgy jelenik meg, mint nyúlós egy epizód A the Simpsons.,

Talán a legismertebb, de minden bizonnyal legérdekesebb előirányzat a “Vénus de Milo aux tiroirs (Vénusz Milos Fiókos)” a spanyol Szürrealista Salvador Dalí (1936 CE), fél-méret festett gipsz, fém gombok, illetve szőr-szál buzdítószöveg a kissé nyitott fiókok., A Marcel Duchamp “ready-mades” ihlette, amelyet Sigmund Freud erősen befolyásolt, Dalí újragondolt reprodukciója azt állítja, hogy a szeretet ősi istennőjét fetisiszta antropomorf szekrényként mutatja be, titkos fiókokkal, tele a szexuális vágyak rejtélyeivel, amelyeket csak egy modern pszichoanalitikus képes értelmezni.,

Következtetés

A homályos felfedezés keresztül megtévesztő értelmezések, valamint a különböző kísérletek rekonstrukció, hogy fantáziadús előirányzatok, az úgynevezett Vénus de Milo elbűvöli. Fizikai szépsége és esztétikus bája hatástalanító hatással bír a képzelet szárnyalására., Karjai nélkül a rejtélye annál nagyobb, a szobor az ideális női formát testesíti meg, így több mint alkalmi szexualizált tekintet tárgyává vált.