Avväpna Afrodite: återupptäcka Venus de Milo

den så kallade Vénus de Milo är kanske en av de mest ikoniska verk av västerländsk konst under någon period. Gudinnans staty hittades på den Egeiska ön Milos, som hon är skyldig i sitt namn, på tröskeln till det grekiska självständighetskriget (1821-1830 CE). Med sitt känsliga ansikte och eleganta kurvor är hon en vision av nåd och skönhet. Hon ser lugnt framåt, hennes uttryck fridfullt, anstår en gudinna. Mjukheten i hennes överkroppskontrast med det tunga, omsorgsfullt draperade plagget som nästan verkar glida av hennes höfter., Denna förtrollande figur tros representera Afrodite, som i den berömda historien om det trojanska kriget tilldelades det gyllene äpplet avsett för den vackraste gudinnan. Och när man ser detta mer än livet-storlek staty i Louvren, betraktaren tenderar att förstå Paris beslut.,

hon sägs vara gjord av Pariansk marmor (liten kornad marmor). metamorfoserad kalksten med kristalliserad kalciumkarbonat) och formade av två separata block: den övre, nakna halvan av hennes kropp och hennes draperade nedre halvan. När Vénus de Milo anlände till Louvren, blev hon omedelbart berömd som ett mästerverk av klassisk grekisk konst., Även om statyn senare visade sig tillhöra den hellenistiska perioden, minskade detta inte dess popularitet. Konstnärer som Cézanne och Dalí inspirerades av hennes skönhet och populärkultur, hon antog ett eget liv.

det berömda konstverket har dock också en skuggig sida. Till exempel är mycket om upptäckten av statyn oklart på grund av motstridiga rapporter om dess exakta findspot och det tillstånd där det hittades., Den mystiska försvinnandet av sockeln som ursprungligen visades med statyn och som tydligt dateras till den hellenistiska perioden, bara bidrar till dunklet. Det gav handily hennes erkännande till Praxiteles, den berömda vinden skulptör av 4: e århundradet f. Kr., av chefen för Louvren. Dessutom är identifieringen av den charmiga gudinnan med Afrodite långt ifrån säker. Men kanske är den största gåtan om denna helt ofullkomliga skulptur fortfarande frågan vad hon gjorde med sina armar., Denna artikel kommer att behandla denna fråga, förutom att diskutera upptäckten, tolkningen och anslaget av statyn.

upptäckt

konton för upptäckten av statyn är riddled med vilseledande, motstridiga eller på annat sätt ömsesidigt exklusiva vittnesmål., Dessa konton finns i korrespondensen mellan sjöofficerare och befälhavare som passerar ön, och diplomater stationerade i Milos, Smyrna, Aten och Konstantinopel, framför allt Charles de Riffardeau, Marquis de Rivière (den franska ambassadören till den ottomanska domstolen i Konstantinopel) som presenterade statyn för kung Louis XVIII (r. 1814-1824 CE), som i sin tur donerade den till Louvren., Några av dessa individer publicerade därefter sina vittnesbörd, medan den amerikanska konstnären-vände-journalisten William Stillman besökte ön två gånger medan vissa invånare fortfarande levde som kom ihåg händelserna kring upptäckten.

Vi lära oss av dessa konton som en bonde – vid namn Yorgos eller giorgio har tillgång till Kentrotas eller Kendrotas och/eller hans far Theodoros, eller Theodore Kondros Botoni, eller Yorgos och hans son Antonio Bottonis – upptäckte staty samtidigt som plöjde fältet eller när du söker för återanvändbara byggstenar i februari eller April 1820 CE, och att de som finns på eller nära peasant ’ s tomt, på en stenig sluttning, i en liten (ovala eller ovala) grotta eller hålighet, i en nedgrävd eller på annat sätt dold kammare eller nisch, eller bland de antika staden ruiner eller den gamla (amphi-)theater., Andra konton beskriver dess upptäckt på terrasserade steg som täcker en gammal romersk gymnasium, i den gamla stadsmuren, i en romersk gränsvägg eller i en apse av en 7: e-talet CE Kristen kyrka eller kapell i närheten av den moderna huvudstaden på ön (olika kallade Milos, Castro eller Trypiti).,påstående att statyn hittades med två block fortfarande sammanfogade med två järnklämmor eller tenoner; i två bitar, först den nakna övre delen och efter mer gräva den draperade nedre delen; flera andra fragment av statyn (efter mer gräva eller söka: särskilt mindre fragment av dess mittsektion); andra statyer (nämligen två hermer) och marmorfragment (inklusive en överarm och hand som håller ett runt föremål); och att dessa andra fragment upptäcktes i samma utrymme eller nära området; att en inskriven men oläslig eller delvis läsbar platta eller sockel hittades nära Statyn., Spekulationer om dessa inkonsekvenser verkar fruktlösa. Det borde åtminstone vara klart att sanningen om de exakta omständigheterna kring upptäckten vid sin hittaspot är oåterkalleligt förlorad.

Tolkning

den fina marmorstatyn anlände till Paris i februari 1821 CE, där den har fått stolthet plats till denna dag i Louvren och kom att bli känd över hela världen som ”Vénus de Milo.,”För, hon identifierades omedelbart som” Venus Victrix ” (den segerrika Afrodite), hyllas som ett mästerverk av klassisk grekisk konst, och tillskrivs av museets regissör, Auguste de Forbin, till Praxiteles, den 4: e-talet f.Kr. vinden skulptör som notoriskt först porträtterade Afrodite naken.

identifieringen baserades inte bara på kvinnans nakna torso utan också på det äpple som gudinnan skulle hålla i sin vänstra hand., Det vill säga, det otydliga runda objektet i en av händerna som hittades i Milos uppfattades vara den gyllene frukten av oenighet mellan Hera, Athena och Afrodite vid bröllopet av Peleus och Thetis, och att Afrodite så småningom tilldelades frukten i Paris dom. Om denna hand faktiskt tillhörde statyn har ofta ifrågasatts, på grund av de uppenbara skillnaderna i material, skala och stil; men exempel på liknande statyer som identifierats som Afrodite med ett äpple i en av hennes händer existerar, såsom Venus av Arles.,

förutom Praxiteles gjordes också tidiga försök att tillskriva skulpturen till sina samtida Scopas, Lysippus eller till och med Phidias, den berömda 5: e århundradet f.Kr. skaparen av en av de sju underverken i den antika världen, Zeus av Olympia. Men Vénus de Milo presenterades ursprungligen med en sockel som ofta har ignorerats i vetenskapliga diskussioner och sedan dess har försvunnit. Det drogs in situ av en son till en elev av den franska målaren Jacques-Louis David strax efter att den först sattes på displayen., På (tittarens) rätt fragment av sockeln läste en inskription: ”ander, son till enides, från iochia på Menander, gjorde detta .”

eftersom Carian city (nuvarande Kuyucak) var skyldig sitt namn till refoundation av Seleucid king Antiochus i (r. 280-261 BCE); det skulle göra statyn en hellenistisk provinsiell arbete, snarare än klassisk vind mästerverk. Dessutom har inskriften daterats på Epigrafiska grunder till c. 150-50 BCE., Nästan ett sekel efter statyns upptäckt, dessutom, en ”Alexandros, son till Menides, från Antiochia” var epigrafiskt intygas dubbelt som en segrare på Thespian Festival för att hedra museet nära Mt. Helicon c. 80 F.KR.). Det är otänkbart att kuratorerna vid Louvren skulle ha lagt till en inskriven del till statyn om de inte hade trott att det (perfekt passande) fragmentet hörde till sockeln. Dessutom kan sockeln inte ha varit en modern förfalskning eftersom ingen kunde ha uppfunnit ett namn som senare skulle visa sig vara historiskt., Ändå nämns inte ett ord av den hellenistiska skulptören i Louvren. En Hellenistisk byst (omväxlande hänföras till floden gud Inopos, Alexander den Store och Mithridates VI), som finns på de Kykladiska ön Delos kan hänföras till samma artist på grund av sin stora stilistiska likheter med Venus de Milo.

rekonstruktion

efter ankomsten till Paris retuscherades ofullkomligheter, en ordentlig vänsterfot tillsattes till statyn och en ny piedestal utformades utan den inskriven delen av sockeln., Några av de andra marmorfragmenten som hittades samtidigt presenterades i ett displayfall, aldrig helt släppa av implikationen att handen med det förmodade äpplet tillhörde figuren. Ett stort antal förslag har gjorts hur statyn skulle ha sett ut med armarna. De flesta av dessa moderna rekonstruktioner har ignorerat den inskrivna delen av den ursprungliga sockeln, som på toppen har ett fyrkantigt hål för att fästa ett objekt eller en andra (mindre) figur.,

Felix Ravaisson, curator för Antikviteter i Louvren, från 1870-talet E.KR fram till sin död 1900 CE, utvecklade teorin att Vénus de Milo representerade gudinnan av kärlek tillsammans med krigets gud Ares (eller Mars). Han hade fullskaliga gjutningar gjorda av skulpturen tillsammans med Mars Borghèse för att visa sin rekonstruktion., Ravaisson påpekade att Afrodite i denna tolkning skulle stå på den dominerande (höger) sidan av bilden, med sin vänstra fot upphöjd för att ytterligare signalera hennes överlägsenhet; och han föreställde sig hur gudinnan viskade söta ord av kärlek och fred i hennes älskares öra för att avväpna den grymma krigaren. Det är naturligtvis sant att liknande gruppkompositioner, av Venus och Mars mycket inspirerade av typerna av Vénus de Milo och Mars Borghèse, existerar från romerska kejserliga tider.,

en annan inflytelserik rekonstruktion föreslogs av Adolf Furtwängler, chef för Glyptothek i München, 1895 ce., Furtwängler införlivade den saknade delen av sockeln i sitt förslag och inkluderade en rektangulär kolumn där figuren lutar med sin vänstra arm och håller ett äpple i handen. Med sin högra arm över hennes nedre torso, hon griper draperi glider av hennes kropp.

många fler restaureringar har lämnats in, ofta med de högra armarna som korsar torso på något sätt – eftersom skador under hennes högra bröst indikerar att någon form av stöd för den övre högra armen ursprungligen fästes där., Svullnaden i musklerna i hennes högra vänstra axel verkar indikera att hon höjde armen åtminstone upp till axelhöjd. Således har ett förslag gudinnan lutad med sin vänstra armbåge på en rund kolumn som erbjuder äpplet till en duva placerad på sin högra hand. I en annan rekonstruktion håller hon en spegel i sin högra hand och justerar håret med vänster. I en pose som liknar Capuas Venus kan figuren tänkas skriva med en penna på en sköld som vilar på hennes upphöjda vänstra knä., En annan kurator vid Louvren, Charles de Clarac, såg henne hålla en sköld i båda händerna, som den bevingade segern i Brescia. Och ännu en rekonstruktion tolkar statyn som en Nike som presenterar kransar i båda händerna.

det bör noteras att kvinnan bär ett huvudband (tainia) i hennes vackert coiffed hår, inte den vanliga kronan (stephanē) av Afrodite. Denna detalj kan vara en indikation på att vi inte tittar på kärlekens gudinna utan en annan kvinnlig figur. Att hon representerar en gudomlig, snarare än en dödlig figur, kan mätas från hennes orubbliga högra fot., Det har faktiskt föreslagits att statyn representerar Amphitrite, havsgudinnan som dyrkades på Milos. En Algerisk mosaik från Cirta skildrar Amphitrit med sin make Neptunus (Poseidon), i en nästan identisk pose som Ravaisson.,

en mer föreslagen rekonstruktion förtjänar att nämnas, som erbjöds 1960 CE av Elmer Suhr, professor i klassiker vid universitetet.University of Rochester. Han föreställde sig gudinnan i spinning, med sin vänstra arm upphöjd och håller en distaff i handen, medan den högra armen sträcker sig framåt och vrider spindeln., Även om denna tolkning tar hänsyn till statyens anatomi, inklusive muskulaturen i vänster axel och vridningstorsolen (med dess uppenbara ryggradsdeformitet), innehåller den inte den inskriven delen av sockeln eller det möjliga objektet som står till (betraktarens) höger. Ändå kan en upphöjd marmorarm som bär en (kanske gyllene) distaff, på grund av dess vikt och bräcklighet, ha krävt ett stöd (inte tänkt av Suhr) – till exempel en kolumn eller en följeslagare som Eros eller en statyett av sig själv som på Venus av Lovatelli., Kanske Moira, en av öden, kan tänkas lämpligare för spinning trådar, men Suhr har visat att spinning hade föreningar med fertilitet, sexualitet och äktenskap – och hänvisade till paralleller som Venus av Castellani.,

anslag

med sin långa insisterande på att Vénus de Milo representerar ett mästerverk av klassisk Vindskonst från skolan av Praxiteles, Scopas, Lysippus eller Phidias, snarare än ett sent Hellenistiskt arbete av en då okänt skulptör, Alexander av Antiochia, lyckades Louvren främja statyn till en av sina mest omhuldade skatter. År 1911 skrev Auguste Rodin, den berömda franska skulptören, en ode till Vénus de Milo, där han berömde den gamla statyn för dess harmoniska proportioner, dess fulländning av gudomlig nåd, universell skönhet och ädel sanning., Sammantaget såg Rodin den odödliga personifieringen av kvinnlighet själv.

den ikoniska antika skulpturen har blivit en inspiration för många andra moderna konstnärer sedan dess ankomst i Louvren. Den franska Post-impressionistiska målaren Paul Cézanne drog till exempel en penna studie (c. 1881/8 CE)., René Magritte, belgisk Surrealist, målade en reducerad storlek gips gjuten i ljust rosa och mörkblå, som han heter ” Les Menottes de Cuivre (koppar handbojor)” (1931). Neo-Dada Pop Konstnären Jim Dine har regelbundet återvänt till det Vénus de Milo i hans målningar och skulpturer sedan 1970-talet E.KR och har lagt tre större-än-livet-storlek, huvudlösa bronser 1990 CE nära MoMA på Sixth Avenue i Midtown Manhattan, new york, lämpligt kallas ”Tittar Mot Avenyn.,”Svensk bildkonstnär Lawrence Argent arbetat en 28-meter (92 meter) silver virvlande Venus för Trinity Plats i San Francisco, KALIFORNIEN, strax före sin död (2017 CE).

hennes bild har prytt omslag av tidningar och annonser; repliker finns i souvenirbutiker; låtar har utförts om henne av Nat King Cole, Miles Davis, Louis Armstrong och Chuck Berry; hennes bild visas på kaffe muggar och gummileksaker som squeak; hon visas även som en gummy i en episod av Simpsons.,

kanske den mest kända och säkert mest fascinerande anslaget är ”Vénus de Milo aux tiroirs (Venus av Milos med lådor)” av spanska surrealisten Salvador Dalí (1936 CE), en halv storlek målad gips gjuten med metall knoppar och päls tuft pomponger på dess något öppnade lådor., Inspirerad av Marcel Duchamp ’ s ”ready-mades” och starkt påverkad av Sigmund Freud, syftar Dalís reimagined reproduktion till att visa den gamla gudinnan av kärlek som en fetishistisk antropomorfisk skåp med hemliga lådor fyllda med en malström av mysterier av sexuella önskningar som bara en modern psykoanalytiker kan tolka.,

slutsats

från dess dunkla upptäckt via bedrägliga tolkningar och olika försök att hitta en lösning.återuppbyggnad till fantasifulla anslag, den så kallade Vénus de Milo fortsätter att fascinera. Hennes fysiska skönhet och estetiska charm har avväpnande effekt av uppmuntrande flyg av fantasi., Utan hennes armar är hennes mysterium desto större, statyn har kommit för att belysa den idealiska kvinnliga formen och har därmed blivit föremål för mer än en tillfällig sexualiserad blick.