Afvæbnende Afrodite: genopdage Venus de Milo

den såkaldte Vnusnus de Milo er måske et af de mest ikoniske værker af vestlig kunst i enhver periode. Statuen af gudinden blev fundet på den Ægæiske ø Milos, som hun skylder sit navn, på tærsklen til den græske uafhængighedskrig (1821-1830 CE). Med sit sarte ansigt og elegante kurver er hun en vision om nåde og skønhed. Hun ser roligt fremad, hendes udtryk fredeligt, sømmer sig en gudinde. Blødheden i hendes overkrop står i kontrast til det tunge, detaljerede draperede tøj, der næsten ser ud til at glide af hendes hofter., Denne fortryllende figur menes at repræsentere Afrodite, der i den berømte historie om trojanskrigen blev tildelt det gyldne æble beregnet til den smukkeste gudinde. Og når man ser dette mere end livsstørrelse statue i Louvre, har seeren en tendens til at forstå Paris’ beslutning.,

Hun siges at være lavet af Parian marmor (små kornet forvandlet kalksten med crystalized calciumcarbonat) og gammeldags ud af to separate blokke: den øverste, nude halvdelen af hendes krop, og hendes draperet nederste halvdel. Da Vnusnus de Milo ankom til Louvre, blev hun straks rost som et mesterværk af klassisk græsk kunst., Selvom statuen senere viste sig at tilhøre den hellenistiske periode, mindskede dette ikke dens popularitet. Kunstnere som C..anne og Dal. blev inspireret af hendes skønhed og i populærkulturen antog hun et eget liv.

det berømte kunstværk har imidlertid også en skyggefuld side. For eksempel forbliver meget om opdagelsen af statuen uklar på grund af modstridende rapporter om dens nøjagtige findspot og den tilstand, hvor den blev fundet., Den mystiske forsvinden af soklen, der oprindeligt blev vist med statuen, og som tydeligt dateres til den hellenistiske periode, tilføjer kun uklarheden. Det handily aktiveret hendes tilskrivning til Pra .iteles, den berømte loftsrum billedhugger af det 4.århundrede fvt, af direktøren for Louvre. Derudover er identifikationen af den charmerende gudinde med Afrodite langt fra sikker. Men måske er den største gåde om denne perfekt ufuldkomne skulptur stadig spørgsmålet, hvad hun gjorde med sine arme., Denne artikel vil behandle dette spørgsmål ud over at diskutere opdagelsen, fortolkningen og bevillingen af statuen.

opdagelse

konti for opdagelsen af statuen er fyldt med vildledende, modstridende eller på anden måde gensidigt eksklusive vidnesbyrd., Disse konti findes i korrespondancen mellem flådens officerer og chefer, der passerer forbi øen, og diplomater, der var udstationeret i Milos, Smyrna, Athen og Konstantinopel, især Charles de Riffardeau, Marquis de Rivière (den franske Ambassadør til det Osmanniske hof i Konstantinopel), der præsenterede den statue af Kong Louis XVIII (r. 1814-1824 CE), som til gengæld skænkede det til Louvre., Nogle af disse personer offentliggjorde efterfølgende deres vidnesbyrd, mens den amerikanske kunstner-vendte journalist .illiam Stillman besøgte øen to gange, mens nogle indbyggere stadig var i LIVE, der huskede begivenhederne omkring opdagelsen.

Vi lære fra disse konti, som en bonde ved navn af Yorgos eller Giorgios Kentrotas eller Kendrotas og/eller hans far Theodoros, eller Theodore Kondros Botoni; eller Yorgos og hans søn Antonio Bottonis – opdagede den statue, mens pløjning inden eller mens de søger efter genanvendelige byggesten i februar eller April 1820 CE; og at de fandt det på eller i nærheden af bondens mark, på en stenet bjergside, i en lille (aflang eller oval) cave eller hulrum, i en nedgravet eller på anden måde skjult kammer eller niche, eller blandt den gamle by ruiner eller de gamle (amphi-)teater., Andre konti beskriver sin opdagelse på rækkehuse trin dækker en gammel Romersk gymnasium, i den gamle bymur, i en Roman grænse-muren eller i en apsis i en 7.-århundrede CE Kristne kirke eller kapel i nærheden af den moderne hovedstad på øen (skiftevis kaldes Milos, Castro, eller Trypiti).,påstanden om, at statuen blev fundet med to blokke stadig sammen af to jern klemmer eller tenons; i to stykker, første nøgen øverste del, og efter flere grave den draperet underdel, og flere andre fragmenter af statuen (efter flere grave eller søger: især mindre fragmenter af sin midterste del); andre statuer (nemlig to herms) og marmor fragmenter (herunder en øvre arm og hånd, der holder en runde objekt), og at disse andre fragmenter blev afsløret i samme rum eller i nærheden af det område; at en afmærket, men ulæselige eller delvist læselig plade eller sokkel blev fundet i nærheden af statuen., Spekulationer om disse uoverensstemmelser virker frugtløse. Det skal i det mindste være klart, at sandheden om de nøjagtige omstændigheder omkring opdagelsen ved dens findspot er uigenkaldeligt tabt.

fortolkning

den fine marmorstatue ankom til Paris i Februar 1821 CE, hvor den har fået stolthed af sted den dag i dag i Louvre og blev kendt verden over som “Vnusnus de Milo.,”For hun var umiddelbart kan identificeres som “Venus Victrix” (den sejrende Afrodite), hyldet som et mesterværk af Klassiske græske kunst, og tilskrives af museets direktør, Auguste de Forbin, at Praxiteles, 4. århundrede FVT Loftet billedhugger, der notorisk første portrætteret Aphrodite nøgen.identifikationen var ikke kun baseret på den nøgne torso af den kvindelige figur, men også på basis af æblet, som gudinden skulle holde i sin venstre hånd., Det vil sige, det utydelige runde objekt i en af hænderne fundet i Milos blev forstået at være den gyldne frugt af uenighed mellem Hera, Athena, og Afrodite ved brylluppet mellem Peleus og Thetis, og at Afrodite til sidst blev tildelt frugten i Paris ‘ Dom. Hvorvidt denne hånd faktisk hørte til statuen er ofte blevet stillet spørgsmålstegn ved, på grund af de åbenlyse forskelle i materiale, skala, og stil; men eksempler på lignende statuer identificeret som Afrodite med et æble i en af hendes hænder findes, såsom Venus of Arles.,

Bortset fra at Praxiteles, tidlige forsøg blev også foretaget for at tilskrive skulptur af hans samtidige Scopas, Lysippus, eller endda Phidias, den berømte 5th-tallet FVT., skaberen af en af de Syv Vidundere i den Antikke Verden, Zeus i Olympia. Imidlertid blev V Milonus de Milo oprindeligt præsenteret med en sokkel, der ofte er blevet ignoreret i videnskabelige diskussioner og siden er forsvundet. Den blev tegnet in situ af en søn af en elev af den franske maler Jac .ues-Louis David kort efter, at den først blev udstillet., På (beskuerens) højre fragment af soklen læste en inskription: “ander, søn af enides, fra iochia på Menander, lavede dette .”

Som Carian byen (i dag Kuyucak) skylder sit navn til den refoundation af Seleucid kong Antiochos I (r. 280-261 FVT.), der ville gøre den statue, en Hellenistisk provinsielt arbejde, snarere end Klassisk Kvist mesterværk. Desuden er indskriften dateret på epigrafiske grunde til ca. 150-50 fvt., Næsten et århundrede efter statuen opdagelse, desuden, en “ale .andros, søn af Menides, fra Antiochia” blev Epigrafisk attesteret dobbelt så sejr på Thespian Festival til ære for museet nær Mt. Helicon (ca. 80 BCE). Det er utænkeligt, at kuratorerne på Louvre ville have tilføjet en indskrevet del til statuen, hvis de ikke havde troet, at det (perfekt passende) fragment tilhørte soklen. Desuden kan soklen ikke have været en moderne forfalskning, da ingen kunne have opfundet et navn, der senere skulle vise sig at være Historisk., Endnu, ikke et ord af den hellenistiske billedhugger er nævnt i Louvre. En Hellenistisk bust (skiftevis henføres til floden gud Inopos, Alexander den Store og Mithridates VI), fundet på de Kykladiske øen Delos kan henføres til den samme kunstner på grund af sin store stilistiske ligheder til Venus de Milo.

rekonstruktion

efter ankomsten til Paris blev ufuldkommenheder retoucheret, en ordentlig venstre fod blev føjet til statuen, og en ny piedestal blev formet uden den indskrevne del af soklen., Nogle af de andre marmorfragmenter, der blev fundet på samme tid, blev præsenteret i et udstillingsvindue og gav aldrig helt slip på implikationen af, at hånden med det formodede æble tilhørte figuren. Der er fremsat mange forslag til, hvordan statuen ville have set ud med armene. De fleste af disse moderne rekonstruktioner har ignoreret den indskrevne del af den originale sokkel, som på toppen har et firkantet hul til fastgørelse af en genstand eller en anden (mindre) figur.,

Flili.Ravaisson, kurator for antikviteter ved Louvre fra 1870 CE indtil hans død i 1900 CE, udviklede teorien om, at v .nus de Milo repræsenterede kærlighedens gudinde sammen med krigsguden, Ares (eller Mars). Han havde fuldskala afstøbninger lavet af skulpturen sammen med Mars Borghsese for at demonstrere sin rekonstruktion., Ravaisson påpegede, at der i denne fortolkning Aphrodite ville stå på den dominerende (højre) side af billedet, med sin venstre fod rejst til yderligere at signalere sin overlegenhed; og han forestillede sig, hvordan gudinden hviskede søde ord om kærlighed og fred i hendes elskers øre til at afvæbne de blodtørstige kriger. Det er selvfølgelig sandt, at lignende gruppekompositioner, af Venus og Mars meget inspireret af typerne af V .nus de Milo og Mars Borgh .se, findes fra Romersk kejserlig tid.,

en Anden indflydelsesrig genopbygning blev foreslået af Adolf Furtwängler, direktør for Glyptothek i München, i 1895 CE., Furt..ngler indarbejdede den manglende del af soklen i sit forslag og inkluderede en rektangulær søjle, hvor figuren læner sig med sin venstre arm, holder et æble i hånden. Med sin højre arm over sin nedre torso, hun griber fat i draperiet, der glider af kroppen.

Mange flere restaureringer har været forelagt, ofte med det rigtige våben, der krydser kroppen på en eller anden måde – som skader under hendes højre bryst angiver, at en eller anden form for støtte til de øverste højre arm var oprindeligt knyttet dertil., Hævelsen af musklerne i hendes rigtige venstre skulder ser ud til at indikere, at hun løftede armen i det mindste op til skulderhøjde. Således har et forslag gudinden lænet med sin venstre albue på en rund søjle, der tilbyder æblet til en due placeret på hendes højre hånd. I en anden rekonstruktion holder hun et spejl i sin højre hånd og justerer sit hår med venstre. I en positur svarende til Venus af Capua, figuren kan menes at skrive med en stylus på et skjold hviler på hendes hævede venstre knæ., En anden kurator ved Louvre, Charles de Clarac, så hende holde et skjold i begge hænder, ligesom Brescias vingede sejr. Og endnu en rekonstruktion fortolker statuen som en Nike, der præsenterer kranse i begge hænder.

det skal bemærkes, at kvinden bærer et pandebånd (tainia) i sit smukt anlagte hår, ikke den almindelige krone (Stephan)) af Afrodite. Denne detalje kan være en indikation af, at vi ikke ser på kærlighedens gudinde, men en anden kvindelig figur. At hun repræsenterer en guddommelig, snarere end en dødelig figur, kunne måles fra hendes unshod højre fod., Det er faktisk blevet foreslået, at statuen repræsenterer Amphitrite, havgudinden, der blev tilbedt på Milos. En algerisk mosaik fra Cirta skildrer Amphitrite med sin ægtefælle Neptun (Poseidon), i en næsten identisk position som den, der er indsendt af Ravaisson.,

En mere foreslåede rekonstruktion fortjener omtale, der tilbydes i 1960 CE af Elmer Suhr, professor i klassikere på University of Rochester. Han forestillede sig gudinden i spinding, med sin venstre arm hævet højt og holdt en distaff i hånden, mens højre arm strækker sig fremad og drejer spindlen., Selvom denne fortolkning tager højde for statuens anatomi, inklusive muskulaturen i venstre skulder og den snoede torso (med dens tilsyneladende rygmarvsdeformitet), indeholder den ikke den indskrevne del af soklen eller den mulige genstand, der står til (seerens) højre. Stadig, et oprakte marmor arm med en (måske golden) spindesiden, på grund af sin vægt og skrøbelighed, kunne godt have brug for en støtte (ikke forudset af Suhr) – for eksempel en kolonne eller en kammerat som Eros eller en statuette af sig selv, som på Venus af Lovatelli., Måske Moira, en af skæbner, kan tænkes mere passende til spinding af tråde, men Suhr har vist, at spinding havde foreninger med fertilitet, seksualitet, og ægteskab – og henviste til paralleller som Venus of Castellani.,

Bevilling

Med sin mangeårige insisteren på, at de Vénus de Milo repræsenterer et mesterværk i Klassisk Attic kunst fra skolen af Praxiteles, Scopas, Lysippus eller Phidias, snarere end en sen Hellenistisk arbejde med den dengang ukendte billedhugger, Alexander af Antiochia, Louvre lykkedes at fremme statuen til en af sine mest dyrebare skatte. I 1911 CE skrev Auguste Rodin, den berømte franske billedhugger, en ode til Vnusnus de Milo, hvor han roste den gamle statue for dens harmoniske proportioner, dens perfektion af guddommelig nåde, universel skønhed og ædel sandhed., Alt i alt så Rodin den udødelige personificering af kvindelighed selv.

Den ikoniske gamle skulptur er blevet en inspiration for mange andre moderne kunstnere siden sin ankomst i Louvre. Den franske postimpressionistiske maler Paul C. .anne tegnede for eksempel et blyantstudie (ca.1881/8 CE)., Ren.Magritte, den belgiske surrealist, malede en gipsstøbning i reduceret størrelse i lyserosa og mørkeblå, som han med titlen “Les Menottes de Cuivre (Kobberjernene)” (1931). Neo-Dada, Pop Kunstner Jim Spise regelmæssigt revisited de Vénus de Milo i hans malerier og skulpturer siden 1970’erne, CE og har placeret tre større-end-livet-størrelse, hovedløse bronze i 1990 CE tæt på MoMA på Sixth Avenue i Midtown Manhattan, N.Y., passende kaldes “Søger Mod Avenue.,”Den amerikanske billedkunstner La .rence Argent reimagined en 28-meter (92 ft) sølv, der hvirvler Venus til Trinity Place i San Francisco, CA, kort før hans død (2017 CE).

Hendes billede har prydet forsiderne af magasiner og reklamer; kopier kan findes i souvenir-butikker; sange er blevet udført om hende ved Nat King Cole, Miles Davis, Louis Armstrong, og Chuck Berry; hendes billede vises på kaffekrus og gummi legetøj at knirke, hun selv fremstår som en gummiagtig i en episode af The Simpsons.,

Måske er den mest kendte, og helt sikkert mest fascinerende bevilling er “Vénus de Milo aux tiroirs (Venus fra Milos med Skuffer)” af den spanske Surrealist Salvador Dalí (1936 CE), en halv størrelse malet gips cast med metal knapper og pels-tot pomponer på sin lidt åbnede skuffer., Inspireret af Marcel Duchamp ‘ s “ready-mades” og stærkt påvirket af Sigmund Freud, Dalí ‘ s reimagined reproduktion foregiver at udstille den gamle gudinde for kærlighed som en fetishistic menneskelignende kabinet med hemmelige skuffer fyldt med et væld af hemmeligheder, seksuelle lyster, at kun en moderne psykoanalytiker kan fortolke.,

Konklusion

Fra dens dunkle opdagelse via vildledende fortolkninger og forskellige forsøg på genopbygning til fantasifulde bevillinger, den såkaldte Vénus de Milo fortsætter med at fascinere. Hendes fysiske skønhed og æstetiske charme har den afvæbnende effekt af at tilskynde til fancy flyvninger., Uden hendes arme er hendes mysterium desto større, statuen er kommet til at legemliggøre den ideelle kvindelige form og er således blevet genstand for mere end et lejlighedsvis seksualiseret blik.