Westphalian 주권

냉전의 종식은 국제 통합의 증가와 틀림없이 Westphalian 주권의 침식을 보았다. 많은 문학의는 주로 관심을 비판 현실의 모형 국제 정치의에는 국가의 개념으로 단일 에이전트로 찍은 자명한 사실입니다.,

에서 1998 년에 심포지엄에서 지속적인 정의 관련성에 평화의 웨스트팔리아,북대서양 조약기구 사무총장 버튼을 클릭하는”인류와 민주주의 두 가지 원칙을 기본적으로 관련이 없는 원래의 베스트 팔렌”순서 부과하는 비판”Westphalian 시스템의한다. 에 대한 하나의 원리는 주권은 그에 의존하는 생산 기초를 위해 경쟁하지 않의 커뮤니티국;제외,지합니다.,”

1999 년에,영국의 토니 블레어 총리성 시카고에서 그는”설정 하는 새로운,post-Westphalian,’교리에 국제 사회의'”. 블레어 총리는 세계화가 웨스트 팔리 아 접근법을 시대 착오적으로 만들었다 고 주장했다. 블레어 총리는 나중에 데일리 텔레그래프(Daily Telegraph)에 의해”포스트 웨스트 팔리 아 시대에 안내 한 사람”으로 언급되었다. 다른 이들은 또한 세계화가 웨스트 팔리아 시스템을 대체했다고 주장했다.,

2000 년에 독일의 외관 요슈카 피셔 언급 평화의 베스트 웨스에서 자신의 훔볼트 연설을 주장했는 시스템의 유럽의 정치 설정에 의해 베스트 웨스었 폐:”의 핵심 개념의 유럽 1945 년 이후는 여전히 거절의 유럽 균형의 힘 원리와 패권 야망의 개별국가 등장했던 것을 다음과 같은 평화의 웨스트팔리아에서 1648, 거절했다는 양식의 가까운 메시의 중대한 이익 및 전송의 국가 주권적 권한을 초국가적인 유럽 기관입니다.,”

유럽 연합의 개념을 공유권은 또한 다소 반대하는 역사적인 보기의 베스트팔렌주권,그것이 제공하는 외부 에이전트에 대한 영향을 미치 및 방해에서 내부 업무의 회원국. 2008 년 기사에서 Phil Williams 는 Westphalian 주권 국가의 세계화에 위협이되는 테러와 폭력적인 비 국가 행위자(VNSAs)의 부상을 연결합니다.,

군사 interventionEdit

개입 같은 캄보디아에 Vietnam(캄보디아–베트남 전쟁이)또는 방글라데시에서(다음의 일부가 파키스탄)에 의해 인도(방글라데시는 해방 전쟁의 인도-파키스탄의 전쟁 1971)에 의해 볼 수 있었다 몇몇 예로 인도주의적 개입이지만,자신의 기준으로 국제 법규에서는 논란의 여지가 있다. 다른보다 최근의 개입과 그들의 수행자 국가 주권 침해는 또한 그들의 합법성과 동기에 대한 논쟁을 불러 일으켰다.,

우발 주권에 대한 새로운 개념이 등장하는 것처럼 보이지만 아직 국제 정당성의 시점에 도달하지 못했습니다. Neoconservatism 특히 개발한 생각이 라인 또한,주장하는 것이 부족한 민주주의의 수 있습을 예시한 미래의 인도주의 위기 또는 민주주의 자체를 구성하는 인간의 권리이고,따라서 국를 존중하지 않는 민주주의 원칙을 열어 자신들까지만 전쟁에 의해 다른 국가입니다., 그러나,이 이론의 지지자들이 혐의로 기소되었에 대해 우려되는 민주주의,인권과 인도주의 위기에만 국가에서는 미국 전역의 지배력은 도전하는 동안,위선적을 무시하고 동일한 문제는 다른 나라에서 친근하고 미국으로 이주했습니다.

더 비판의 베스트팔렌주권이 발생에 대해 주장하지 못했다는 아프가니스탄에(2001 년 미국이 주도하는 침략)주는 예입니다., 이 경우에,그 주장이 없는 주권이 존재하고 있는 국제적 개입을 정당화의 인도주의적 근거에 의해 위협에 의해 실패국 이웃 국가와 전 세계합니다.

정치 학자 홀 가드너(Hall Gardner)는 웨스트 팔리 아 주권의 요소에 도전했다. 토랑 Shidore 요약 가드너의 인수:

표준 해석의 평화의 웨스트 팔리 아,이 1648 조약에 널리 보이 취임한 새로운 시대에서 유럽과 세계무에 의해 reifying 국가 주권이 글로벌 규 원칙으로 합니다., 가드너는 웨스트 팔리 아 주권은 실질적으로 신화라고 주장한다. 는 동안 베스트 웨스를 넣었어요 측면의 상태권에서 장소,같은 오른쪽의 거의 삼백 독일 왕자의 자유의 거룩한 로마 제국,그것은 또한 제한 주권에서 중요한 방법으로,예를 들어,”를 거부의 교리 cuius 레지오,eius 종교(종교의 왕자가의 종교는 상태)… 아우 크스 부르크의 1555 평화”(118 쪽)에 의해 설립되었습니다., 보다 엄격한 안치의 원리의 불간섭,웨스트팔리아 합법화”힘을 공유하고 공동 주권”에 의해주는 새로운 능력을 프랑스와 스웨덴의 권리를 방해하는 일에 독일은 개신교의 왕자(p. 117). 권력 공유의 또 다른 예는 스위스를 남부 동맹 국가로 인정하는 것이었다.