Westfalske suverenitet

slutten på den Kalde Krigen så økt internasjonal integrasjon og, kanskje, erosjon av Westfalen suverenitet. Mye av litteraturen var først og fremst opptatt med å kritisere realistiske modeller av internasjonal politikk, der forestillingen om staten som en enhetlig agent er tatt som da innlysende.,

I 1998, ved et Symposium om Løpende Politiske Relevansen av Freden i Westfalen, NATOS Generalsekretær Javier Solana, som sa at «menneskeheten og demokrati to prinsipper egentlig irrelevant i forhold til den opprinnelige Westfalske orden», og ilegges en kritikk som «den Westfalske systemet hadde sine grenser. For en, prinsippet om suverenitet er det lettelse opp på også produsert grunnlag for rivalisering, ikke samfunnet av stater, ekskludering, ikke integrering.,»

I 1999, og den Britiske Statsminister Tony Blair ga en tale i Chicago hvor han «satt ut en ny, post-Westfalen, ‘lære av det internasjonale samfunnet'». Blair hevdet at globaliseringen hadde laget den Westfalske tilnærming selvmotsigende. Blair ble senere referert til av Daily Telegraph som «mannen som innledet i post-Westfalen era». Andre har også hevdet at globalisering har erstattet den Westfalske system.,

I 2000, Tysklands utenriksminister Joschka Fischer referert til Freden i Westfalen i hans Humboldt Tale, som hevdet at systemet for Europeisk politikk satt opp av Westfalen var foreldet: «kjernen i begrepet Europa etter 1945 var og fortsatt er en avvisning av den Europeiske balanse-av-power-prinsippet og den hegemoniske ambisjoner om enkelte stater som hadde oppstått etter Freden i Westfalen i 1648, en avvisning som tok form av nærmere modellering av vitale interesser og overføring av nasjonalstaten suverene rettigheter til overnasjonale Europeiske institusjoner.,»

Den Europeiske Unions begrepet delt suverenitet er også noe i motsetning til historiske utsikt over Westfalen suverenitet, da det gir for eksterne agenter for å påvirke og blande seg inn i interne anliggender av sine medlemsland. I 2008 artikkel Phil Williams lenker fremveksten av terrorisme og voldelige ikke-statlige aktører (VNSAs), som utgjør en trussel mot den Westfalske suverenitet av staten, til globalisering.,

Militære interventionEdit

Intervensjoner som for eksempel i Kambodsja av Vietnam (den Kambodsjansk–Vietnamesiske Krigen) eller i Bangladesh (så en del av Pakistan) av India (Bangladesh frigjøringskrigen og den Indo-Pakistanske Krig 1971) ble sett av noen som eksempler på humanitær intervensjon, selv om deres basis i folkeretten, er diskutabelt. Andre nyere inngrep, og deres tilhørende overskridelser av statlig suverenitet, har også bedt om debatter om deres lovlighet og motivasjon.,

En ny forestilling av betingede suverenitet synes å være nye, men det har ennå ikke nådd det punktet av internasjonal legitimitet. Neoconservatism spesielt har utviklet denne tankegangen videre, å hevde at mangel på demokrati kan foreshadow fremtiden humanitære kriser, eller at demokrati i seg selv utgjør en menneskerett, og derfor stater som ikke respekterer demokratiske prinsipper åpne seg opp til bare krig med andre land., Men tilhengere av denne teorien har blitt anklaget for å være opptatt av demokrati, menneskerettigheter og humanitære kriser bare i land der Amerikansk global dominans er utfordret, mens hypocritically ignorerer de samme problemene i andre land vennligere til Usa.

Ytterligere kritikk av Westfalen suverenitet oppstår vedrørende angivelig mislykkede stater, som Afghanistan (før 2001 AMERIKANSK-ledede invasjonen) er ofte betraktet som et eksempel., I denne saken er det anført at ingen suverenitet eksisterer, og at internasjonal intervensjon er begrunnet på humanitært grunnlag og ved de truslene som utgjøres av mislykkede stater til naboland og verden som helhet.

statsviter Hall Gardner har utfordret elementer av den Westfalske suverenitet. Anmelder Sarang Shidore oppsummerer Gardner ‘ s argument:

standard tolkning av Freden i Westfalen, de 1648-traktaten som er allment sett har innviet en ny æra i Europeisk og world affairs, ved reifying statlig suverenitet som en global styrende prinsipp., Westfalske suverenitet, Gardner hevder, er vesentlig en myte. Mens Westfalen hadde satt aspekter av statlig suverenitet i stedet, slik som til høyre i nesten tre hundre tyske fyrster å være fri for kontroll av det Hellige Romerske Riket, er det også begrenset suverenitet på viktige måter, for eksempel ved å «nekte lære av cuius regio, eius religio (religion prinsen blir religion i staten) … etablert av 1555 Freden i Augsburg» (s. 118)., Snarere enn en streng enshrining av prinsippet om ikke å gripe, Westfalen legitimert «maktfordeling og felles suverenitet» ved å gi nye krefter, Frankrike og Sverige, og rett til å blande seg inn i saker av den tyske Protestantiske fyrster (s. 117). Et annet eksempel på maktfordeling var det en anerkjennelse av Sveits som en confederal staten.