인도인으로 진화 정책,법적 중요성의 혈액 양 확장 자격 여부를 결정하기 위한 자원 및 서비스를 확인,부족 회원,그리고 묘사하는 경제적 정치적 혜택입니다. 혈액 양자 기준은 1934 년 인도 재구성 법(Ira)의 통과로 인도 공동체 사이에서 내면화되었습니다. 대부분의 IRA 헌법은 민족 정체성,부족 등록 및 부족 시민권을 정의하는 기준으로 blood quantum 을 채택했습니다., 을 진행하여 일반적인 양자 표준에,살아있는 흔적의식 세기의 과학적인 인종차별,많은 원주민을 사용하기 시작했으로 리트머스 시험을 정의하는”Indianness.”
대부분의 아메리카 원주민은 혈액 양자의 관점에서 서로를 평가하는 데 세뇌되었습니다. 이것은 주로 표현형 특성에 기초한 문화적 역량과 사회적 수용의 지속적인 재평가로 이어졌다., 회의에서의 네이티브 미국 학자들을 월에 개최 1993 년,후원 아래의 센터를 위한 인도의 교육 애리조나 주립 대학에서의 문제는”민족의 사기”일어났습니다. 미국 원주민 학자들이 참석했다해도 학계의 미국 대학에서 거짓으로 주장하는 인도계 받기 위해서 교육과 고용의 혜택. 토론은 여섯 가지 권고를 이끌어 냈습니다. 번호를 하나의 추천을 요구하는 문서의 등록 상태에서 또는 연방 정부가 인정하는 부족을 제공,고용 선호하는 사람들을 만나 이 기준을 사용할 수 있습니다., “민족 사기”에 대한 주장은 대학 캠퍼스뿐만 아니라 인도 전역에서 계속 표면화되었습니다.
세 년,1990 년대의 흐름법의 보호를 위해 아메리칸 인디언 예술 및 공예품을 만들어 범죄한 사람에 등록하지 않은 연방 정부가 인정하는 부족을 식별로 자신을 인도 판매 하는 동안 예술이다. 비평가 주장 후의 통로”id 모니터”샅샅이 미국 원주민 예술 공간을 요구하는 설명서를 참조하십시오의 사람이 의심되는 범 민족적인 사기입니다., 의 평가를 민족의 정체성을 혈액을 사용하여 양자적 상승분,그리고 경우에 노골적인 인종-탄압,사이 원주민입니다.
혈액에 양자 TWENTY-FIRST CENTURY
에서 많은 예약에는 원주민 사회,혈액 양자는 논쟁적인 문제 중 하나러한 맹인용의 개념입니다. 미국 원주민의 인구통계학적 데이터를 공개하는 시기가 있었다는 증가 수준의 혼합이 부족 회원 및 비-인도 있습니다., 이러한 추세이지만 계속 그러나 가속,우려를 제기 중 일부에 대해 보존 부족의 생물학적 및 문화적 순도입니다. 몇 가지 예약이 부족 지도자들이 논의가 부족 헌법을 수정해야 합니다,이는 시간을 제거 등록한 회원은 누가 결혼 non-인도 또는 인상 혈액 양자 수준에서 전제는 그러한 조치는 생명을 보호하는”순결”그들의 네이티브 미국의 피입니다.
혈액 양자 사용의 의미는 현대 아메리카 원주민 생활의 모든 측면에서 분명합니다., 인증서의 정도의 인도 혈액(CDIB)또는 인증의 정도를 알래스카 원주민 혈액은 발행을 결정하는 시민권에서 특정 연방 정부가 인정하는 부족이나 원주민 커뮤니티입니다. CDIB 에 등록한 회원은 특정 권리 및 자원 할당을받을 권리가 있습니다. 에서 1985 년 의회를 통과기 피 개정 행위,는 위임하는 학생들은 기본이 있어야 한 분기에도 혈액을 받기 위해 인도 교육 프로그램 및 수업료-무료원에서 국의 인디언 문제 또는 계약에 학교입니다., 이 법은 4 분의 1 혈액 요구 사항을 CDIB 로 충족시켜야합니다.
1990 년대에는 인도 담당 국이 CDIBs 를 계산하고 무효화하는 방식을 크게 변경하기위한 제안이 나왔습니다. 제안된 변경에서 법을 받은 대부분의 비판에서 인도의 국가가 계산을 제한을”인디언”혈액만 연방 정부가 인정하는 부족으로,효과적으로 제거하는 모든 조상에서 종료 부족,state-인식 부족체,또는 기본 조상 다른 소스에서., 비평가들은 자기 종결의 속도를 빠르게하는 메커니즘을 유지했습니다.
국제화 하는 원주민에 의해 유로-아메리카의 개념을 통해 레이스의 채택은 혈액 양자와 함께,독성이 발현되는 원주민 지역사회,나의 절정이 연방 식민지 정책이 발생하는 거의 삼백 년 전입니다. 일부 비판적 학자들이 주장하는 북미 원주민은 자기 청산이 아니라면 자기 식민지로 렌더링되었습니다., 수세기에 걸쳐,혈액 양자가 이혼에서 수천명의 사람들이 그들의 네이티브 미국 민족의 유산에 의해 임의로 정의하거나지 않을 사람이 미국 원주민의 후손입니다. 일부 개인에 대 한,혈액 양자입니다 우생학 정책을 설계하는”통계적으로 없애기 위해”나머지는 네이티브 미국 사람입니다. 다른 사람들에게는 누가 아메리카 원주민이라고 주장 할 수 있는지 합법적으로 정의 할 수있는 메커니즘입니다. 혈액 양자,개념으로,따라서 유지 겨루기 경기장에 문화적,정치적인 풍경의 기본 북 미국의 미래에 대한 예측.,
또한 과학적 인종 차별주의,의 역사를 참조하십시오.
참고 문헌
Campbell,Gregory r.1994. “계산의 정치:북미 원주민의 탈부착 문제에 대한 비판적 반성. 에서”전례가 목소리:아메리칸 IndianResponses 을 콜럼버스 Quincentenary,1492-1992,편집하여 캐롤 M. 젠트 및 Donald A.Grinde Jr.,67-131. 로스 앤젤레스:아메리칸 인디언 연구 센터,캘리포니아 대학,로스 앤젤레스.나는 이것을 할 수 없다. 1998. “많은 미주:계급,인종 및 민족 정체성의 교차점.,”많은 아메리카 대륙에서:인종,인종 차별 및 민족에 대한 비판적 관점,Gregory R.Campbell,3-38 편집. 더 뷰크,IA:켄달 헌트.
처칠,와드. 1999. “아메리칸 인디언 정체성의 도가니:정복 후 북미에서의 식민지 부과 대 원주민 전통.”아메리칸 인디언 문화 및 연구 저널 23(1):39-68.
쿡-린,엘리자베스. 1993. “인도 교수들의 회의는’민족 사기’,주권 및 연구 요구 문제를 제기합니다.”위 카조 사 검토 9(1):57-59.
크로포드,마이클 H.2001., 아메리카 원주민의 기원:인류 유전학의 증거. 뉴욕:케임브리지 대학 출판부.
굴드,스티븐 J.1981. 사람의 오산. 뉴욕:W.W. 노턴.
Jaimes,M.Annette. 1989-1991. “연방 인도 식별 정책.”와드 처칠(Ward Churchill),문서 62,15-36 에 의해 편집 된 북미 원주민의 중요한 문제에서. 코펜하겐:원주민 문제에 대한 국제 작업 그룹.나는 이것을 할 수 없다. 1992. “연방 식별 정책:북미 원주민 주권의 강탈.,”아메리카 원주민 주에서:대량 학살,식민지화 및 저항,M.Annette Jaimes,123-138 편집. 보스턴:사우스 엔드 프레스.
존스,니콜라스 A.2005. 우리는 미국에서 하나 이상의 인종의 사람들. 워싱턴 DC:미국 상무부.이것이 바로이 문제에 대한 해결책입니다. “혈액 양자와 인디언을 계산하지 않는 방법.”미공개 강의. Missoula:인류학과,몬타나 대학,Missoula.
오군월,스텔라 U.2006. 우리 사람들:미국의 아메리칸 인디언과 알래스카 원주민. 워싱턴 DC:미국 상무부.,
스탠튼,윌리엄. 1960. 표범의 반점:미국의 인종에 대한 과학적 태도,1815-59. 시카고:시카고 대학 출판부.
손튼,러셀. 1987. 아메리칸 인디언 홀로 코스트와 생존:1492 년 이후의 인구 역사. 노먼:오클라호마 대학 출판부.
그레고리 R. 캠벨
Leave a Reply