Az Indiai Politika fejlődésével a blood quantum jogi jelentősége kibővült a szövetségi erőforrásokra és szolgáltatásokra való jogosultság meghatározására, a törzsi tagság meghatározására, valamint a gazdasági és politikai előnyök felvázolására. A vér kvantumkritériumai internalizálódtak az indiai közösségek körében az 1934-es indiai reorganizációs törvény (IRA) elfogadásával. A legtöbb IRA alkotmány az etnikai identitás, a törzsi beiratkozás és a törzsi állampolgárság meghatározásának kritériumaként fogadta el a blood quantumot., Az uralkodó kvantumszabvány előmozdításával, a tizenkilencedik századi tudományos rasszizmus élő maradványa, sok indián kezdte használni lakmusz tesztként az “Indianness” meghatározására.”
A legtöbb bennszülött amerikaiak váltak indoktrinált értékelésére egymást szempontjából vér kvantum. Ez a kulturális kompetencia és a társadalmi elfogadás folyamatos átértékeléséhez vezetett, nagyrészt fenotípusos jellemzőkre alapozva., Az indián tudósok konferenciáján, amelyet 1993 februárjában tartottak, az Arizonai Állami Egyetem Indiai Oktatási Központjának égisze alatt, felmerült az “etnikai csalás” kérdése. A jelenlévő amerikai őslakos tudósokat zavarta, hogy az amerikai egyetemek tudósai hamisan állítják, hogy indiai származásúak ahhoz, hogy oktatási és felvételi előnyöket kapjanak. A vita hat ajánlást eredményezett. Az első számú ajánlás az volt, hogy megkövetelje az állami vagy szövetségi elismert törzsbe való beiratkozás dokumentációját, előnyben részesítve azokat, akik teljesítették ezt a kritériumot., Az “etnikai csalás” állításai továbbra is felszínre kerültek, nem csak a főiskolai egyetemeken, hanem az egész indiai országban.
három évvel korábban, az 1990-es Törvény az amerikai indiai iparművészet védelméről szóló törvény bűncselekményévé tette bárki számára, aki nem vett részt egy szövetségi elismert törzsben, hogy indiánként azonosítsa magát, miközben művészeteket árult. A kritikusok azt állítják, hogy miután a folyosón,” identity monitorok ” mosott indián művészeti helyszínek igényes, hogy a dokumentáció bárki feltételezett elkövetésével etnikai csalás., Az etnikai identitás értékelése a vér kvantum felhasználásával a belharcok, esetenként a faji csalétek növekedését eredményezte az őslakosok között és között.
vér kvantum a huszonegyedik században
sok fenntartással és az őslakos közösségeken belül a vér kvantum vitatott kérdés, amelyet gyakran torzít a koncepció vak elfogadása. Az indián demográfiai adatok azt mutatják, hogy a huszadik század folyamán egyre nagyobb volt a keveredés a törzsi tagok és a nem indiai népek között., Ez a tendencia nem csak folytatódott, hanem felgyorsult is, ami aggodalmat keltett egyesek körében a törzsi biológiai és kulturális tisztaság megőrzésével kapcsolatban. Néhány foglalási törzsi vezetők, azzal érvelve, hogy a törzsi alkotmányt kell módosítani, ezúttal megtisztulás beiratkozott tagok, akik házasok, nem Indiánok, vagy emelni a vér kvantum szinten a feltevést, hogy az ilyen intézkedések fontos, hogy megvédje a “tisztaság” az Indián vér.
a vér kvantum használatának következményei nyilvánvalóak a kortárs indián élet minden területén., Az indiai vér (CDIB) fokának igazolását vagy az alaszkai natív vér fokának igazolását adják ki egy adott szövetségi elismert törzs vagy őslakos közösség állampolgárságának meghatározására. A CDIB-vel rendelkező beiratkozott tag jogosult bizonyos jogokra, valamint az erőforrások elosztására. 1985-ben a Kongresszus elfogadta a Quarter Blood módosító törvényt, amely előírta, hogy az őslakos diákoknak egynegyed Indiai vérrel kell rendelkezniük ahhoz, hogy indiai oktatási programokra és tandíjmentes támogatásra jogosultak legyenek az indiai ügyek irodájában vagy szerződéses iskolákban., A törvény előírja, hogy a negyedvér követelményét CDIB-vel kell teljesíteni.
az 1990-es években javaslatot terjesztettek elő arra, hogy jelentősen megváltoztassák az indiai Ügyek Hivatala által kiszámított és érvénytelenített Cdib-ket. A javasolt változás a törvény, amely megkapta a legtöbb kritika az egész indiai országban korlátozta a számítás “Indiai vér” csak szövetségi elismert törzsek, hatékonyan megszünteti minden származású megszűnt törzsek, államilag elismert törzsi szervezetek, vagy natív származású más forrásokból., Ez volt, a kritikusok fenntartották, egy olyan mechanizmus, amely felgyorsítja az önzárás ütemét.
Az Euro-Amerika őslakos népeinek internalizációja a fajról a vér kvantum elfogadása révén, valamint az őslakos közösségekben megnyilvánuló virulencia a közel háromszáz évvel ezelőtti szövetségi gyarmati politikák csúcspontját jelenti. Native Észak-Amerika, néhány kritikus tudósok azt állítják, már tette önálló gyarmatosító, ha nem önálló felszámolása., Az évszázadok során a blood quantum több ezer embert elvált indián etnikai örökségétől azáltal, hogy önkényesen meghatározta, ki vagy nem indián származású személy. Egyes egyének számára a blood quantum egy eugenikai politika, amelynek célja a fennmaradó indián emberek “statisztikailag kiirtása”. Mások számára ez egy olyan mechanizmus, amely legitim módon meghatározza, hogy ki állíthatja, hogy indián. A Blood quantum, mint fogalom, így a belátható jövőben is vitatott Aréna marad az észak-amerikai őslakos kulturális és politikai tájon.,
Lásd még a tudományos rasszizmus, története.
bibliográfia
Campbell, Gregory R. 1994. “A számolás politikája: kritikus gondolatok az észak-amerikai őslakos népesség Elnéptelenedéséről.”In the Unheard Voices: American Indian responses to the Columbian Quincentenary, 1492-1992, edited by Carole M. Gentry and Donald A. Grinde Jr., 67-131. Los Angeles: American Indian Studies Center, University of California, Los Angeles.
– – -. 1998. “Many Americas: The Intersection of Class, Race, and Ethnic Identity.,”In Many Americas: Critical Perspectives on Race, Rasszism, and Ethnicity, edited by Gregory R. Campbell, 3-38. Dubuque, IA: Kendall Hunt.
Churchill, Ward. 1999. “The Crucible of American Indian Identity: Native Traditions versus Colonial impossible in post-Conquest North America.”American Indian Culture and Research Journal 23 (1): 39-68.
szakács-Lynn, Elizabeth. 1993. “Az indiai professzorok találkozása felveti az “etnikai csalás”, a szuverenitás és a kutatási igények kérdését.”Wicazo Sa Review 9 (1): 57-59.
Crawford, Michael H. 2001., Az őslakos amerikaiak eredete: az antropológiai genetika bizonyítéka. New York: Cambridge University Press.
Gould, Stephen J. 1981. Az ember tévedése. New York: W. W. Norton.
Jaimes, M. Annette. 1989-1991. “Szövetségi Indiai Azonosító Politika.”In Critical Issues in Native North America, edited by Ward Churchill, document 62, 15-36. Koppenhága: nemzetközi munkacsoport az őslakos ügyekért.
– – -. 1992. “Szövetségi Azonosító politika: az őslakos szuverenitás bitorlása Észak-Amerikában.,”In The State of Native America: genocídium, Colonization, and Resistance, edited by M. Annette Jaimes, 123-138. Boston: South End Press.
Jones, Nicholas A. 2005. Mi az emberek több mint egy faj az Egyesült Államokban. Washington, DC: Amerikai Kereskedelmi Minisztérium.
Moore, John H. 1992. “Vér Kvantum és hogyan ne számítsunk indiánokra.”Kiadatlan előadás. Missoula: antropológiai Tanszék, Montana Egyetem, Missoula.
Ogunwole, Stella U. 2006. Amerikai indiánok és alaszkai bennszülöttek az Egyesült Államokban. Washington DC: Amerikai Kereskedelmi Minisztérium.,
Stanton, William. 1960. A leopárd foltok: Tudományos attitűdök faj Amerikában, 1815-59. Chicago: University of Chicago Press.
Thornton, Russell. 1987. Amerikai indián holokauszt és túlélés: Népességtörténet 1492 óta. Az Oklahomai Egyetem sajtófőnöke.
Gregory R. Campbell
Leave a Reply