Blod Quantum

Som Indisk politikk utviklet seg, og den rettslige betydningen av blod quantum utvidet til å bestemme valgbarhet for føderale ressurser og tjenester, bestemme tribal-medlemskap, og avgrense økonomiske og politiske fordeler. Blod quantum kriterier ble internalisert blant Indiske samfunn med passering av 1934 Indian Omorganisering Act (IRA). De fleste IRA grunnlov vedtatt blod quantum som et kriterium for å definere etniske identitet, tribal påmelding, og tribal statsborgerskap., Ved å fremme den rådende quantum standard, en levende rest av det nittende århundre vitenskapelig rasisme, mange Innfødte Amerikanerne begynte å bruke det som lakmustest for å definere «Indianness.»

de Fleste Innfødte Amerikanere har blitt indoktrinert til å vurdere hverandre i form av blod quantum. Dette har ført til en stadig reevaluation av kulturell kompetanse og sosial aksept, i stor grad er basert på fenotypiske egenskaper., På en konferanse av Innfødte Amerikanske forskere holdt i februar 1993, i regi av Senter for Indiske Utdanning ved Arizona State University, spørsmålet om «etnisk svindel» oppsto. Native American forskere i stede ble forstyrret av omfanget av akademikere i Amerikanske universiteter feilaktig hevdet å ha Indisk opphav for å motta utdannings-og ansette fordeler. Diskusjonen førte til at seks anbefalinger. Nummer en anbefaling var å kreve dokumentasjon av registrering i en stat eller føderalt anerkjente stamme, noe som gir ansette preferanse til de som oppfylt dette kriteriet., Påstandene om «etnisk svindel» har fortsatt til overflaten, ikke bare på skolen, men alle på tvers Indiske Landet.

Tre år tidligere, 1990 passering av Loven for Beskyttelse av Indiansk Kunst og Håndverk gjort det til en straffbar handling for alle som ikke er registrert i et føderalt anerkjente stamme til å identifisere seg som Indiske mens salg av kunst. Kritikere hevder at etter sin passasje, «identitet overvåker» avfettet indiansk kunst arenaer krevende å se dokumentasjonen for alle som er mistenkt for å begå etnisk svindel., Evaluering av etnisk identitet ved hjelp av blod quantum har resultert i en økning i infighting, og til tider regelrett løp-baiting, mellom og blant urfolk.

BLOD QUANTUM I DET tjueførste ÅRHUNDRE

På mange reservasjoner og innen urbefolkningen, blod quantum er et omstridt spørsmål, en ofte forvrengt av blind aksept av konseptet. Native American demografiske data viser at i løpet av det tjuende århundre var det en økende grad av blanding mellom stamme medlemmer og ikke-Indiske folk., Denne trenden har ikke bare fortsatte, men akselerert, vekker bekymring blant noen om å bevare tribal biologisk og kulturell renhet. Noen reservasjoner i stammeledere er hevdet at tribal grunnlov bør forandres, denne gangen for å rense registrerte medlemmer som giftet seg med ikke-Indianere, eller for å øke blod quantum nivåer på premisset om at slike tiltak er viktige for å beskytte «renhet» av indiansk blod.

følgene av å bruke blod quantum er tydelig i alle aspekter av moderne indiansk liv., Et Sertifikat av Grad av Indisk Blod (CDIB) eller et Sertifikat av Grad av Alaska Native Blod er utstedt til å fastslå statsborgerskap i et bestemt føderalt anerkjente stamme eller urfolk samfunnet. En registrert medlem med en CDIB har krav på visse rettigheter, og tildeling av ressurser. I 1985 vedtok Kongressen Kvartal Blod Amendment Act, som mandat som Innfødt studenter må ha en fjerdedel Indisk blod for å være kvalifisert for Indiske utdanningsprogram og undervisning-gratis støtte ved Bureau of Indian Affairs eller kontrakt skoler., Loven krever at quarter-blod krav oppfylles med en CDIB.

I 1990-årene, et forslag som ble lagt frem for å vesentlig endre måten som Bureau of Indian Affairs beregner og her ugyldiggjør CDIBs. Den foreslåtte endringen i loven som fikk mest kritikk på tvers Indiske Landet var å begrense beregningen av «Indisk blod» til bare føderalt anerkjente stammer, for effektivt å eliminere noen opphav fra avsluttet stammene, state-anerkjent tribal enheter, eller Opprinnelige opphav fra andre kilder., Det var, kritikere vedlikeholdt, en mekanisme til raskere tempo av selv-avslutning.

internalisering av de Innfødte i Euro-Amerika oppfatning av rase gjennom vedtakelsen av blod quantum, sammen med virulence med som det blir manifestert i urbefolkningen, representerer kulminasjonen av federal koloniale politikk stammer nesten tre hundre år siden. Innfødte i Nord-Amerika, noen kritiske forskere hevder, er gjengitt selv-koloniseringen, hvis ikke selv-liquidating., Gjennom århundrene, blod quantum har skilt tusenvis av mennesker fra deres Native American etniske arv av vilkårlig å definere hvem som er eller ikke er en person av indiansk avstamning. For noen individer, blod quantum er en eugenikk politikk utformet for å «statistisk utrydde» den gjenværende Opprinnelige Amerikanske folk. For andre, det er en mekanisme som er legitimt å definere hvem som kan kreve å bli Native American. Blod quantum, som et konsept, vil dermed fortsatt et omstridt arena på den kulturelle og politiske landskapet av Innfødte i Nord-Amerika i overskuelig fremtid.,

SE OGSÅ Vitenskapelig Rasisme, Historie.

BIBLIOGRAFI

Campbell, Gregory R. 1994. «The Politics of Telling: Kritiske Refleksjoner om Fraflytting Spørsmål av Innfødte i Nord-Amerika.»I Den Uhørte Stemmer: American IndianResponses til Colombiansk Quincentenary, 1492-1992, redigert av Carole M. Kondisjonerte og Donald A. Grinde Jr, 67-131. Los Angeles: American Indian Studier Center, University of California, Los Angeles.

—. 1998. «Mange Americas: Skjæringspunktet mellom Klasse, Rase og Etnisk Identitet.,»I Mange Americas: Kritiske Perspektiver på etnisitet, Rasisme og Etnisk bakgrunn, redigert av Gregory R. Campbell, 3-38. Dubuque, IA: Kendall Jakt.

Churchill, Menigheten. 1999. «Smeltedigelen av American Indian Identitet: Native Tradisjoner versus Koloniale Ileggelse i Post-Erobring Nord-Amerika.»American Indian Kultur og Forskning Tidsskrift 23 (1): 39-68.

Cook-Lynn, Elizabeth. 1993. «Møte med Indiske Professorer Tar Opp temaer som ‘Etnisk Svindel,’ Suverenitet, og forskningsbehov.»Wicazo Sa Gjennomgang 9 (1): 57-59.

Crawford, Michael H. 2001., Opprinnelsen av Innfødte Amerikanere: Bevis fra Antropologisk Genetikk. New York: Cambridge University Press.

Gould, Stephen J. 1981. The Mismeasure of Man. New York: W. W. Norton.

Jaimes, M. Annette. 1989-1991. «Federal Indian Identifikasjon Av Policy.»I Kritiske Problemer i Innfødte i Nord-Amerika, redigert av Ward Churchill, dokument 62, 15-36. København: International Work Group for Indigenous Affairs.

—. 1992. «Federal Identifikasjon av Policy: En Usurption av nasjonale Suverenitet i Nord-Amerika.,»I Staten Native-Amerika: Folkemord, Kolonisering, og Motstand, redigert av M. Annette Jaimes, 123-138. Boston: South End Press.

Jones, Nicholas A. 2005. Vi Mennesker er Mer enn Ett Løp i Usa. Washington, DC: U.S. Department of Commerce.

Moore, John H. 1992. «Blod Quantum og Hvordan Ikke å Telle Indianere.»Upublisert foredrag. Missoula: Institutt for Antropologi, Universitetet i Montana, i Missoula.

Ogunwole, Stella U. 2006. Vi Mennesker: American Indians og Alaska Innfødte i Usa. Washington DC: U.S. Department of Commerce.,

Stanton, William. 1960. Leoparden er Flekker: Vitenskapelige Holdninger til Rase i Amerika, 1815-59. Chicago: University of Chicago Press.

Thornton, Russell. 1987. American Indian Holocaust og Overlevelse: En Befolkning Historie siden 1492. Norman: University of Oklahoma Press.

Gregory R. Campbell