Krev Kvantové

Jako Indické politiky se vyvinul, právní význam krve kvantové rozšířen s cílem stanovit způsobilost pro federálních zdrojů a služeb, určení kmenové příslušnosti, a vymezit ekonomické a politické výhody. Krevní kvantová kritéria se internalizovala mezi indickými komunitami s průchodem Indického reorganizačního zákona z roku 1934 (IRA). Většina ústav IRA přijala krevní kvantum jako kritérium pro definování etnické identity, kmenový zápis, a kmenové občanství., Prosazováním převládající kvantové úrovně, žijící pozůstatek vědeckého rasismu devatenáctého století, mnoho domorodých Američanů ji začalo používat jako lakmusový test pro definování „Indianness.“

většina domorodých Američanů se indoktrinovala do vzájemného hodnocení z hlediska kvantové krve. To vedlo k neustálému přehodnocení kulturní kompetence a sociálního přijetí, založené převážně na fenotypových charakteristikách., Na konferenci indiánských učenců, která se konala v únoru 1993 pod záštitou centra pro indické vzdělávání na Arizonské státní univerzitě, vznikla otázka „etnických podvodů“. Indiánští učenci v Docházce byli znepokojeni rozsahem akademiků na amerických univerzitách falešně prohlašovat, že mají indické předky, aby získali vzdělávací a náborové výhody. Diskuse vedla k šesti doporučením. Číslo jedna doporučení bylo vyžadují dokumentaci pro zápis do státní nebo federálně uznané kmene, pronájem dávat přednost těm, kteří toto kritérium splněno., Obvinění z „etnických podvodů“ se nadále vynořují, nejen na univerzitních kampusech, ale po celé indické zemi.

Tři roky dříve, v roce 1990 přijetím Zákona na Ochranu Indiánské Umění a Řemesla dělal to trestný čin pro každého, kdo není zapsán v federálně uznané kmene, aby se identifikovali jako Indický při prodeji umění. Kritici tvrdí, že po jeho průchodu, „identity monitors“ prohledali indiánská umělecká místa požadující vidět dokumentaci kohokoli podezřelého ze spáchání etnických podvodů., Hodnocení etnické identity pomocí blood quantum vedlo k nárůstu bojů, a příležitostně přímé rasové návnady, mezi domorodými lidmi a mezi nimi.

krevní kvantum ve dvacátém prvním století

o mnoha výhradách a uvnitř domorodých komunit je krevní kvantum sporným problémem, který je často zkreslen slepým přijetím konceptu. Indiánská demografická data ukazují, že během dvacátého století došlo k rostoucí úrovni míchání mezi kmenovými členy a Neindickými národy., Tento trend nejen pokračoval, ale zrychlil, což mezi některými vyvolalo obavy o zachování kmenové biologické a kulturní čistoty. Některé rezervace kmenoví vůdci tvrdí, že kmenové ústavy by měly být změněny, tentokrát očistit zařazeni členové, kteří se oženil non-Indiáni, nebo zvýšit krevní kvantové úrovně na předpokladu, že takové opatření nezbytné k ochraně „čistoty“ jejich indiánské krve.

důsledky používání blood quantum jsou patrné ve všech aspektech současného indiánského života., Osvědčení o Stupeň Indiánské Krve (CDIB) nebo Osvědčení o Stupeň Aljaška Domorodec Krev je vydán k určení občanství v konkrétní federálně uznané kmene nebo domorodé komunity. Zapsaný člen s CDIB má nárok na určitá práva a na přidělování zdrojů. V roce 1985 Kongres schválil Čtvrtletí Krev Novela Zákona, která pověřila, že Nativní studenti musí mít jednu čtvrtinu Indiánské krve, aby byly způsobilé pro Indické vzdělávací programy a školné pomoc na Úřadu pro Indiánské Záležitosti nebo smlouvu škol., Zákon vyžaduje, aby požadavek na čtvrtinu krve byl splněn s CDIB.

V roce 1990, návrh byl navrhnut výrazně změnit způsob, jakým Úřad pro Indiánské Záležitosti počítá a zneplatňuje CDIBs. Navrhované změny v zákoně, který obdržel nejvíce kritiky v celé Indické Země byla omezení výpočtu „Indiánské krve“ pouze federálně uznávaných kmenů, účinně eliminuje jakékoliv předky z ukončena kmeny, stát-rozpoznal kmenové subjekty, nebo Nativní předky z jiných zdrojů., Byl to podle kritiků mechanismus, jak zrychlit tempo samoúčelnosti.

internalizace Nativní národy Euro-Americké pojetí závod přes přijetí krve quantum, spolu s virulencí, s nimiž se projevuje v domorodých společenství, představuje vyvrcholení federální koloniální politiky pocházející téměř před třemi sty lety. Původní Severní Amerika, někteří kritičtí učenci tvrdí, byl vykreslen self-kolonizovat, ne-li self-likvidační., V průběhu staletí, blood quantum rozvedl tisíce lidí ze svého rodilého amerického etnického dědictví libovolným definováním toho, kdo je nebo není osobou indiánského původu. U některých jedinců je blood quantum eugenickou politikou, která má“ statisticky vyhladit “ zbývající domorodý americký lid. Pro ostatní je to mechanismus legitimně definovat, kdo může tvrdit, že je domorodý Američan. Blood quantum tak v dohledné době zůstane spornou arénou v kulturní a politické krajině rodné Severní Ameriky.,

viz také vědecký rasismus, historie.

bibliografie

Campbell, Gregory R. 1994. „Politika počítání: kritické úvahy o Depopulační otázce rodné Severní Ameriky.“V Neslýchané Hlasy: Americká IndianResponses Kolumbijského Quincentenary, 1492-1992, editoval Carole M. Šlechta a Donald A. Grinde Jr., 67-131. Los Angeles: American Indian Studies Center, University of California, Los Angeles.

– – – -. 1998. „Mnoho Americas: průsečík třídy, rasy a etnické Identity.,“V mnoha Amerikách: kritické pohledy na rasu, Rasismus a etnicitu, editoval Gregory R.Campbell, 3-38. Dubuque, IA: Kendall Hunt.

Churchill, Ward. 1999. „Kelímek indiánské Identity: nativní tradice versus koloniální uložení V Post-dobytí severní Ameriky.“American Indian Culture and Research Journal 23 (1): 39-68.

Cook-Lynn, Elizabeth. 1993. „Setkání indických profesorů se zabývá otázkami „etnických podvodů“, suverenity a výzkumných potřeb.“Wicazo Sa Review 9 (1): 57-59.

Crawford, Michael H. 2001., Původ domorodých Američanů: důkazy z antropologické genetiky. New York: Cambridge University Press.

Gould, Stephen J. 1981. Omyl člověka. W. W. Norton.

Jaimes, m. Annette. 1989-1991. „Federální Indická Identifikační Politika.“V kritických otázkách v rodné Severní Americe, editoval Ward Churchill, dokument 62, 15-36. Kodaň: mezinárodní pracovní skupina pro domácí záležitosti.

– – – -. 1992. „Federální identifikační politika: uzurpace domorodé suverenity v Severní Americe.,“Ve státě rodné Ameriky: genocida, kolonizace a odpor, editoval m.Annette Jaimes, 123-138. Boston: South End Press.

Jones, Nicholas a. 2005. My lidé z více než jedné rasy ve Spojených státech. Washington, DC: americké ministerstvo obchodu.

Moore, John H. 1992. „Krevní Kvantum a jak nepočítat Indiány.“Nepublikovaná přednáška. Missoula: Katedra antropologie, University of Montana, Missoula.

Ogunwole, Stella u. 2006. My lidé: Indiáni a Aljaška domorodci ve Spojených státech. Washington DC: americké ministerstvo obchodu.,

Stanton, William. 1960. Leopardí skvrny: vědecké postoje k rase v Americe, 1815-59. Chicago: University of Chicago Press.

Thornton, Russell. 1987. Americký Indický Holocaust a přežití: historie populace od roku 1492. University of Oklahoma Press.

Gregory R. Campbell