古代ローマ暦の進化

カレンダーという言葉は、ラテン語のkalendaeまたは月の最初の日から来ています。 それは司祭がローマのカピトリノの丘から新月を呼び出した日でした。 それはまた、債務者がカレンダーという言葉が来るkalendariumに刻まれた借金を支払わなければならなかった日でもありました。 カレンダーは、宗教的、行政的、商業的目的のために日を整理し、農業サイクルを計画するために使用されました。, たとえば、ローマ暦の年の始まりは農業の季節の始まりでもありました。 週の最後の日は、農家が市の市場に製品を売るために来た日でした。

最初のローマ暦は、新しい月が発生したときに月が始まり、終わるギリシャの太陰暦に基づいて、太陰暦でした。 新しい月の間の時間は平均29.5日であるため、ローマの太陰暦は29日または30日でした。, 304日は10月から始まり、December（ラテン語のdecemまたはtenから）で終わるが、DecemberからMarchまでの冬の日には月は割り当てられていなかった。

ローマの第二王、ヌマ-ポンピリウス（在位：紀元前715年-673年）は、イアヌアリウス（月）とフェブルアリウス（月）の月を導入した。 この年は355日で、月の日は29日または31日で、月（28日）は例外です。, この年は355日しかなかったため、太陽年（熱帯年としても知られている）とすぐに同期しなくなります。 この問題を解決するために、日は定期的に月の月に追加されました。 二月の月は、実際に二つの部分に分割されました。 最初の部分は23日にTerminaliaで終わりました。 Terminaliaは神Terminusまたは境界の神に敬意を表していたし、それは古いローマのカレンダーで宗教的な年の終わりを祝った。 第二部は23日から28日までの五日間で構成されていた。, Mensis Intercalarisと呼ばれるうるう月は、それによってカレンダーの同期問題を解決し、二月の二つの部分の間に随時（通常は隔年）挿入されました。

この同期のシステムは完全ではなく、ユリウス–カエサル（紀元前100年-紀元前44年）は紀元前46年にユリウス暦を導入し、365日で構成され、現在は月1日に始まった。, ニカイアのギリシャの天文学者ヒッパルコスによって発見され、軸歳差運動として知られている地球の軸の回転の向きが徐々にシフトするため、太陽年は地球が太陽の周りを一つの完全な軌道を完了するのにかかる時間よりも約20分短い。 したがって、カレンダーを太陽年とよりよく同期させるためには、数年後の年に日を追加する必要がありました。 皇帝アウグストゥス（紀元前63年-紀元14年）は、二月の月に閏日を追加し、年の平均長さを365.25日にした。, しかし、これはまだユリウス暦の年がまだ数分短かったので、カレンダーを太陽年と完全に同期させることはできませんでした。 その結果、カレンダーの年は四世紀ごとに約三日を得ました。

この同期の問題は、1582年に教皇グレゴリウスXIIIによって何世紀も後に導入されたグレゴリオ暦によって解決され、一度は良いものになりました。 解決策は、うるう日を100で均等に割り切れるが400で均等に割り切れない年に削除することでした。, たとえば、1900年は100（1900/100=19）で割り切れますが、400（1900/400=4,75）では割り切れないため、1900年の月は28日です。 これに対して、2000年は100と400の両方で均等に割り切れる（2000/100=20と2000/400=5）ため、2000年の月は29日である。

ローマ暦における日と月の名前の意味

私たちが今日使用するカレンダーは、キリスト教の神々ではなくローマを祝い、月の数はローマの神々にちなんで名付けられています。, マーチ、古いローマ暦の年の最初の月は、戦争の火星の神に敬意を表していました。 April（ラテン語でAprilis）という言葉の起源は不明であるが、一部の歴史家は、それが女神Aphroditeを意味するエトルリア語Apruから来ており、それによって女神Venus（Aphroditeのローマ語に相当する）を愛と豊饒の女神として祝うと信じている。 月は女神マイア、春と植物の女神に敬意を表していたが、月は女神ジュノに敬意を表していた。 ジュノは木星の妻であり、光と空の神であり、国家とその法律の守護者でした。, 月は神ヤヌス、始まりと終わりの神に敬意を表していました。 Februaryはラテン語のfebruareまたはpurifyから来ています。 神を祝うものではなく、13日から15日にかけて行われたローマの浄化の饗宴”Lupercalia”（ループスまたはオオカミという言葉から）にちなんで名付けられた。 祭りの目的は、悪霊を追放し、それによって健康と豊饒をもたらす都市を浄化することでした。

七月と八月は神々を祝うのではなく、それぞれユリウス-カエサルと皇帝アウグストゥスにちなんで命名されました。, ローマの元老院は、ローマの将軍ユリウス-カエサルに敬意を表してJulyと命名するまで、JulyはQuintilis（ラテン語で第五または古いローマ暦ではその年の第五の月を意味する）と名付けられていた。 アウグストは、以前は彼の偉大な勝利のいくつかの月だったので、月を選んだ皇帝アウグストゥスに敬意を表してセクスティリス（古いローマ暦では年の第六月）と名付けられた。, 九月（セプテムから、ラテン語で七）は古ローマ暦ではその年の第七の月、十月（オクトまたはラテン語で八から）はその年の第八の月、十一月（ノベムまたはラテン語で九から）はその年の第九の月、十二月（デケムまたはテンから）は古ローマ暦ではその年の第十と最後の月であった。

ユリウス暦以前の古いローマ暦は、エトルリア人と同じように八日の週を持っていました。 八日の週は市場の週であり、農民が製品を販売するために街の市場に来た日（ローマ人が包括的に日を数えたようにnovemまたはnineという言葉に関連して、nundinumと呼ばれる）で終わった。 ユリウス暦の前に、ローマ人は彼らの日に名前を付けるのではなく、aからHまでの文字の一つは、市場の日をマークするnundinal文字でした。, ナンディナル文字は、当時の年が355日を数え、355が八の倍数ではなかったため、毎年変更されました。

ユリウス暦の導入に伴って日を命名する七日週が導入されたとき、西暦321年にコンスタンティヌス皇帝が正式に七日週を採用するまで、八日週は七日週と共存していた。 すべての日は、ローマの神々を尊重しました。 日曜日（ダイスSolis）は、神の日ソルの日でした。, 月曜日（ダイスLunae）は月の日であり、女神ルナを祝った。 火曜日（ダイスマルティス）は、火星、戦争の神の日でした。 水曜日（ダイスMercurii）は、水星神の日でした。 木曜日（ダイスIovis）は、神の木星の日でした。 金曜日（ダイスVeneris）は、女神ヴィーナスの日でした。 土曜日（ダイスSaturni）は、神土星の日でした。 イタリア語、フランス語、スペイン語などのラテン語では、日の名前とローマの神々の名前の間に明らかな類似性があります。 イタリア語では火曜日はMartedi、木曜日はGiovediです。, フランス語では、火曜日はマルディ、水曜日はメルクレディ（水星の日）です。 したがって、これらの言語は、曜日はキリスト教の神々ではなく、ローマ人を称えます。