Die evolution des alten römischen Kalender

Das Wort Kalender kommt von dem lateinischen Wort “ kalendae, oder der ersten Tag des Monats. Es war der Tag, an dem Priester den Neumond vom Kapitolinischen Hügel in Rom aus riefen. Es war auch der Tag, an dem Schuldner ihre im Kalendarium eingeschriebenen Schulden bezahlen mussten, aus denen das Wort Kalender stammt. Kalender wurden verwendet, um Tage für religiöse, administrative und kommerzielle Zwecke zu organisieren und landwirtschaftliche Zyklen zu planen., Zum Beispiel war der Jahresbeginn im römischen Kalender auch der Beginn der landwirtschaftlichen Saison. Der letzte Tag der Woche war der Tag, an dem Bauern auf den Markt der Stadt kamen, um ihre Produkte zu verkaufen.

Der erste römische Kalender war ein Mondkalender, der auf den griechischen Mondkalendern basiert, in denen Monate beginnen und enden, wenn Neumonde auftreten. Da die Zeit zwischen Neumonden durchschnittlich 29,5 Tage beträgt, hatte der römische Mondkalender entweder 29 oder 30 Tage., Es hatte 304 Tage, die in 10 Monate unterteilt waren, beginnend mit März und endend mit Dezember (vom lateinischen Wort decem oder zehn auf Latein), während den Wintertagen zwischen Dezember und März keine Monate zugewiesen wurden.

Der zweite König von Rom, Numa Pompilius (Herrschaft: 715-673 v. Chr.), führte die Monate Ianuarius (Januar) und Februarius (Februar) ein. Das Jahr hatte jetzt 355 Tage und die Tage der Monate hatten entweder 29 oder 31 Tage, wobei der Februar (28 Tage) die Ausnahme bildete., Da das Jahr nur 355 Tage hatte, würde es schnell mit dem Sonnenjahr (auch tropisches Jahr genannt) nicht synchronisiert. Um dieses Problem zu lösen, wurden dem Monat Februar regelmäßig Tage hinzugefügt. Der Monat Februar war eigentlich in zwei Teile geteilt. Der erste Teil endete mit der Terminalia am 23. Terminalia war zu Ehren des Gottes Terminus oder des Gottes der Grenzen und feierte das Ende des religiösen Jahres im alten römischen Kalender. Der zweite Teil Bestand aus den fünf Tagen, die zwischen der 23 und 28., Ein Schaltmonat namens Mensis Intercalaris wurde von Zeit zu Zeit (normalerweise jedes zweite Jahr) zwischen den beiden Teilen des Februars eingefügt, wodurch das Synchronisierungsproblem des Kalenders gelöst wurde.

Dieses System der Synchronisation war alles andere als perfekt und Julius Caesar (100 v. Chr. – 44 v. Chr.) führte den julianischen Kalender in 46 v. Chr. ein, der aus 365 Tagen bestand und nun am 1.Januar begann., Aufgrund der allmählichen Verschiebung der Ausrichtung der Erdachsenrotation, einem Phänomen, das vom griechischen Astronomen Hipparchus von Nicäa entdeckt und als axiale Präzession bezeichnet wird, ist das Sonnenjahr etwa 20 Minuten kürzer als die Zeit, die die Erde benötigt, um eine vollständige Umlaufbahn um die Sonne zu vollenden. Daher war es notwendig, nach einigen Jahren einen Tag im Jahr hinzuzufügen, um den Kalender besser mit dem Sonnenjahr zu synchronisieren. Kaiser Augustus (63 v. Chr. – 14 n. Chr.) fügte dem Monat Februar einen Schalttag hinzu, wodurch die durchschnittliche Länge des Jahres 365,25 Tage betrug., Dies machte den Kalender jedoch immer noch nicht perfekt mit dem Sonnenjahr synchronisiert, da das Jahr im julianischen Kalender noch einige Minuten kürzer war. Infolgedessen gewann das Jahr im Kalender etwa drei Tage alle vier Jahrhunderte.

Dieses Problem der Synchronisation wurde durch den Gregorianischen Kalender, der viele Jahrhunderte später 1582 von Papst Gregor XIII. eingeführt wurde, endgültig gelöst. Die Lösung bestand darin, den Schalttag zu Jahren zu entfernen, die gleichmäßig durch 100 teilbar, aber nicht gleichmäßig durch 400 teilbar waren., Zum Beispiel ist das Jahr 1900 gleichmäßig durch 100 (1900/100=19) teilbar, aber nicht durch 400 (1900/400=4,75), daher hat der Monat Februar im Jahr 1900 28 Tage. Im Gegensatz dazu ist das Jahr 2000 gleichmäßig durch 100 und 400 teilbar (2000/100=20 und 2000/400=5), daher hat der Monat Februar im Jahr 2000 29 Tage.

Bedeutung der Namen von Tagen und Monaten im römischen Kalender

Der Kalender, den wir heute alle verwenden, feiert römische, nicht christliche Gottheiten und eine Reihe von Monaten sind nach römischen Göttern benannt., März, der erste Monat des Jahres im alten römischen Kalender, war zu Ehren des Kriegsgottes Mars. Während der Ursprung des Wortes April (Aprilis auf Latein) unklar ist, glauben einige Historiker, dass es vom etruskischen Wort Apru kommt, was die Göttin Aphrodite bedeutet, und feiern so die Göttin Venus (das römische Äquivalent von Aphrodite), die Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit. Mai war zu Ehren der Göttin Maia, der Göttin des Frühlings und der Pflanzen, während Juni zu Ehren der Göttin Juno war. Juno war die Frau von Jupiter, dem Gott des Lichts und Himmels und Beschützer des Staates und seiner Gesetze., Der Januar war zu Ehren des Gottes Janus, des Gottes des Anfangs und des Endes. Februar kommt vom lateinischen Wort februar oder zu reinigen. Es feiert keinen Gott, sondern wurde in Bezug auf das römische Reinigungsfest namens Lupercalia (aus dem Wort Lupus oder Wolf) benannt, das zwischen dem 13.und 15. Der Zweck des Festes war es, die bösen Geister zu vertreiben und die Stadt zu reinigen, wodurch Gesundheit und Fruchtbarkeit gebracht wurden.

Juli und August feiern keine Gottheiten, sondern wurden nach Julius Caesar bzw., Der Juli wurde früher Quintilis genannt (was im alten römischen Kalender fünfter oder fünfter Monat des Jahres bedeutet), bis der römische Senat ihn Juli zu Ehren des römischen Generals Julius Cäsar nannte, wobei der Juli der Monat seiner Geburt war. August wurde zuvor Sextilis (der sechste Monat des Jahres im alten römischen Kalender) zu Ehren von Kaiser Augustus genannt, der den Monat wählte, da er der Monat mehrerer seiner großen Triumphe war., September (von Septem, sieben in Latein) war der siebte Monat des Jahres im alten römischen Kalender, Oktober (von Okto oder acht in Latein) war der achte Monat des Jahres, November (von Novem oder neun in Latein) war der neunte Monat des Jahres, Dezember (von Decem oder zehn in Latein) war der zehnte und letzte Monat des Jahres im alten römischen Kalender.

Die alten römischen Kalender vor der Julianische Kalender hatte eine acht-Tage-Woche, nur wie die Etrusker. Die achttägige Woche war die Marktwoche und endete mit dem Tag (Nundinum genannt, bezogen auf das Wort Novem oder neun, da die Römer Tage einschließlich zählten), an dem Bauern auf den Markt der Stadt kamen, um ihre Produkte zu verkaufen. Vor dem julianischen Kalender, Die Römer nannten ihre Tage nicht, sondern markierten sie von A nach H. Einer der Buchstaben war der Nundinalbuchstabe, der den Markttag markierte., Der Nundinal-Brief änderte sich jedes Jahr, als das Jahr damals 355 Tage zählte und 355 kein Vielfaches von acht war.

Wenn die Sieben-Tage-Woche, die die Tage benannt wurde nach der Einführung des julianischen Kalenders eingeführt wurde, koexistierte die Acht-Tage-Woche mit der Sieben-Tage-Woche, bis Kaiser Konstantin offiziell die Sieben-Tage-Woche in 321 adoptiert A. D. Sonntag war der erste Tag der Sieben-Tage-Woche und Samstag war der letzte. Alle Tage ehrten römische Gottheiten. Sonntag (dies Solis) war der Tag des Gottes sun Sol., Montag (dies Lunae) war der Tag des Mondes und feierte die Göttin Luna. Der Dienstag (dies Martis) war der Tag des Mars, des Kriegsgottes. Mittwoch (dies Mercurii) war der Tag des Gottes Merkur. Donnerstag (stirbt Iovis) war der Tag des Gottes Jupiter. Freitag (dies Veneris) war der Tag der Göttin Venus. Samstag (dies Saturni) war der Tag Gottes Saturn. In lateinischen Sprachen wie Italienisch, Französisch oder Spanisch gibt es eine offensichtliche Ähnlichkeit zwischen den Namen der Tage und den Namen der römischen Götter. Auf Italienisch Dienstag ist Martedi und Donnerstag ist Giovedi., Auf Französisch ist Dienstag Mardi, Mittwoch Mercredi (Tag des Merkur). Daher ehren diese Sprachen, die Wochentage, römische, nicht christliche Gottheiten.