vývoj starověkého Římského kalendáře

slovo kalendář pochází z latinského kalendae, nebo první den v měsíci. Byl to den, kdy kněží volali nový měsíc z Kapitolského kopce v Římě. Byl to také den, kdy dlužníci museli platit své dluhy zapsané v kalendáriu, ze kterého pochází slovo kalendář. Kalendáře byly použity k organizaci dnů pro náboženské, administrativní a obchodní účely a k plánování zemědělských cyklů., Například začátek roku v římském kalendáři byl také začátkem zemědělské sezóny. Poslední den v týdnu byl den, kdy zemědělci přišli na městský trh prodávat své výrobky.

první římský kalendář byl lunární kalendář založený na řeckých lunárních kalendářích, kde měsíce začínají a končí, když nastanou nové měsíce. Protože doba mezi novými měsíci je v průměru 29, 5 dne, Římský lunární kalendář měl buď 29 nebo 30 dní., Mělo 304 dní rozdělených na 10 měsíců od března do konce prosince (z latinského slova decem nebo deset v latině), zatímco v zimních dnech od prosince do března nebyly přiděleny žádné měsíce.

druhý římský král Numa Pompilius (panování: 715-673 př.n. l.) představil měsíce Ianuarius (leden) a Februarius (únor). Rok měl nyní 355 dní a dny v měsících měly buď 29 nebo 31 dní, přičemž výjimkou byl únor (28 dní)., Protože rok měl pouze 355 dní, rychle by se stal nesynchronizovaným se slunečním rokem (také známým jako tropický rok). K vyřešení tohoto problému byly do měsíce února pravidelně přidávány dny. Měsíc únor byl ve skutečnosti rozdělen na dvě části. První část skončila koncem 23. Terminalia byla na počest boha Terminus nebo Boha hranic a oslavila konec náboženského roku ve starém římském kalendáři. Druhá část se skládala z pěti dnů mezi 23.a 28., Přestupný měsíc nazvaný Mensis Intercalaris byl čas od času (obvykle každý druhý rok) vložen mezi dvě části února, čímž se vyřešil problém synchronizace kalendáře.

tento systém synchronizace nebyl zdaleka dokonalý a Julius Caesar (100 BCE – 44 BCE) představil Juliánský kalendář v roce 46 př.n. l., který se skládal z 365 dnů a nyní začal 1. ledna., Vzhledem k postupnému posunu v orientaci Zemské osy rotace, což je jev objevil řecký astronom Hipparchos z Nicaea a známý jako axiální precese, sluneční rok je cca 20 minut kratší, než čas potřebný na Zemi ke kompletní jedné plné oběžné dráze kolem Slunce. Proto bylo nutné přidat den v roce po několika letech, aby se kalendář lépe synchronizoval se slunečním rokem. Císaře Augusta (63 př.n.l. – 14 N. L.) přidáno přestupný den měsíce února, takže průměrná délka roku 365.25 dnů., Přesto to ještě nedělalo kalendář dokonale synchronizovaný se slunečním rokem, protože rok v Juliánském kalendáři byl ještě o několik minut kratší. V důsledku toho rok v kalendáři získal asi tři dny každé čtyři století.

Tento problém synchronizace byl vyřešen a jednou a navždy na Gregoriánský kalendář zavedený Papežem Řehořem XIII mnoho staletí později, v roce 1582. Řešením bylo odstranit přestupný den na roky rovnoměrně dělitelné o 100, ale ne rovnoměrně dělitelné o 400., Například rok 1900 je rovnoměrně dělitelný 100 (1900/100=19), ale ne 400 (1900/400=4,75), proto měsíc Únor v roce 1900 má 28 dní. Naproti tomu rok 2000 je rovnoměrně dělitelný jak 100, tak 400 (2000/100=20 a 2000/400=5), takže měsíc Únor v roce 2000 má 29 dní.

Význam jména dní a měsíců v Římském kalendáři

kalendář, který všichni používáme dnes slaví Roman, ne-Křesťanských božstev a počtu měsíců, které jsou pojmenovány po Římských bozích., Březen, první měsíc roku ve starém římském kalendáři, byl na počest boha války Mars. Zatímco původ slova. dubna (Aprilis v latinské) je nejasný, někteří historici věří, že to pochází z Etruské slovo Apru smyslu bohyně Afrodity, čímž se slaví bohyně Venuše (Římský ekvivalent Afrodita) – bohyně lásky a plodnosti. Květen byl na počest bohyně Maia, bohyně jara a rostlin, zatímco červen byl na počest bohyně Juno. Juno byla manželkou Jupitera, Boha světla a oblohy a ochráncem státu a jeho zákonů., Leden byl na počest boha Januse, Boha začátku a konce. Únor pochází z latinského slova februare nebo očistit. To není oslavovat boha, ale byl pojmenovaný v odkazu na Římský svátek čištění názvem Lupercalia (od slova lupus, nebo vlk), který se konal mezi 13. února a 15. Účelem svátku bylo vyhnat zlé duchy a očistit město a tím přinést zdraví a plodnost.

červenec a srpen neoslavují božstva, ale byly pojmenovány podle Julia Caesara a císaře Augusta., Červenec byl dříve pojmenován Quintilis (to znamená, pátá v latině nebo pátý měsíc roku v starém Římském kalendáři), dokud Římský Senát jmenoval ji. července na počest Římského vojevůdce Julia Caesara, červenec je měsíc jeho narození. Srpen byl dříve pojmenován Sextilis (šestý měsíc roku ve starém římském kalendáři) na počest císaře Augusta, který si vybral měsíc, protože to byl měsíc několika jeho velkých triumfů., Září (od září, sedm v latině) byl sedmý měsíc v roce v starém Římském kalendáři. října (od octo nebo osm v latině) byl osmý měsíc v roce, listopad (od novem nebo devět v latině) byl devátý měsíc roku, prosinec (od prosinci nebo deset v latině) byl desátý a poslední měsíc roku v starém Římském kalendáři.

starý Římský kalendář před Juliánský kalendář měl osm-den, týden, stejně jako Etruskové. Osmidenní týden byl trh týden a skončil s den (tzv. nundinum, týkající se slova novem nebo devět jako Římané počítal dny, a to souhrnně), když zemědělci, kteří přijeli do města na trh prodávat své výrobky. Před Juliánským kalendářem Římané neuvedli své dny, ale označili je od A do H.jedním z písmen bylo nundinální písmeno označující den trhu., Nundinální dopis se měnil každý rok, protože rok zpět počítal 355 dní a as 355 nebyl násobkem osmi.

Když se sedmidenní týden, který se jmenoval dny byl představen po zavedení Juliánského kalendáře, osm-den, týden koexistovaly s sedmidenní týden až Císař Konstantin oficiálně adoped sedmidenní týden v 321 a. D. v neděli byl první den ze sedmi dnů v týdnu a v sobotu byl poslední. Všechny dny ctí Římská božstva. Neděle (dies Solis) byl den boha slunce Sol., Pondělí (dies Lunae) byl den měsíce a oslavil bohyni Luna. Úterý (dies Martis) byl den Marsu, boha války. Středa (dies Mercurii) byl den boha Merkura. Čtvrtek (dies Iovis) byl den boha Jupitera. Pátek (dies Veneris) byl den bohyně Venuše. Sobota (dies Saturni) byl den Boha Saturna. V latinských jazycích, jako je italština, francouzština nebo španělština, existuje zřejmá podobnost mezi jmény dnů a jmény římských bohů. V italštině je úterý Martedi a čtvrtek Giovedi., Ve francouzštině je úterý Mardi, středa je Mercredi (den Merkuru). Proto tyto jazyky, dny v týdnu ctí Římské, ne křesťanské božstva.