Quando è stato scritto John?

Il Vangelo di Giovanni ottiene un brutto colpo tra gli studiosi scettici, e molti attribuiscono meno valore a Matteo, Marco e Luca.

Una ragione è che lo datano più tardi degli altri Vangeli.

Ma quando è stato veramente scritto?

Diamo un’occhiata alle prove . . .

Prove fisiche

Un paio di secoli fa, è diventato di moda nella borsa di studio biblica assegnare date molto tardive a John.

Tali date sono cadute in disgrazia dopo scoperte più recenti., Uno dei più importanti è stato un documento noto come “the Rylands Papyrus” (aka P52) che si trova nella John Rylands University Library di Manchester, in Inghilterra.

Il frammento è piccolo (3,5 per 2,5 pollici). Un lato contiene testo da Giovanni 18: 31-33 e l’altro da Giovanni 18: 37-38.

Questo frammento è stato comunemente datato alla prima metà del II secolo, diciamo intorno al 125 d.C. (anche se questo è contestato).

Questo spinse la data di Giovanni all’inizio del secondo secolo o a qualche tempo nel primo secolo., Secondo Raymond Brown, SJ, il Vangelo è comunemente datato dagli studiosi oggi a volte tra 80 e 110 (An Introduction to the New Testament, 334).

Tuttavia, questa vista non è ben supportata.

La prova della rivelazione?

A volte gli studiosi, compresi quelli conservatori, datano tutta la letteratura giovannea (Giovanni, 1-3 Giovanni, Rivelazione) agli anni ‘ 90 d.C., apparentemente perché non sono sicuri di quando altro collocarli e questa è una data popolare per il libro dell’Apocalisse.,

Questo è problematico per diversi motivi:

• Si basa sull’idea che la recente persecuzione di cui all’Apocalisse è quella avvenuta sotto l’imperatore Domiziano, ma non c’è stata persecuzione domiziana.
• Come vedremo di seguito, in realtà abbiamo buone ragioni per datare la Rivelazione molto prima, alla fine degli anni ‘ 60.
• Le carriere letterarie delle persone possono estendersi per decenni, e non c’è alcuna connessione necessaria tra il tempo in cui la Rivelazione è stata scritta e il tempo in cui è stato il Vangelo.,

La Rivelazione non serve quindi come buona ancora per la scrittura del Vangelo di Giovanni.

L’età avanzata di John?

A volte una data tardiva per il Vangelo di Giovanni è sostenuta a causa di un’osservazione che l’Evangelista fa per confutare una voce che non sarebbe morto prima della Seconda Venuta (Giovanni 21:20-23).

Questo è stato preso per indicare che Giovanni deve essere stato in età avanzata e ha visto la sua morte si avvicina, motivandolo a confutare la voce prima di morire, per non causare costernazione tra i fedeli.

Tuttavia, questo non richiede una data negli anni ’80 o’ 90., Se Giovanni fosse stato scritto a metà degli anni ‘ 60 (come discuteremo più avanti), allora sarebbe già stato abbastanza maturo, anche se fosse stato tra i più giovani dei discepoli.

Testimoniare la crescente persecuzione dei Cristiani e effettiva o si avvicina il martirio degli apostoli (Atti 12:2, Giovanni 21:18-19), avrebbe sentito il bisogno di rispondere a voce dalla metà degli anni ‘ 60.

Situazionale Argomenti

a Volte gli studiosi sostengono che Giovanni deve essere assegnata una data della fine del primo secolo, a causa della situazione suggerisce la Chiesa., Ad esempio:

Gli argomenti situazionali come questo sono piuttosto deboli. Una data generazione può avere savants teologici in esso-come Giovanni e Paolo – che possono sembrare decenni più sofisticati rispetto ai loro contemporanei, e non c’è nulla nella sostanza della cristologia di Giovanni che non si trova in Paolo. (Questo argomento ignora anche il ruolo di Gesù stesso; se Gesù avesse una visione alta della sua divinità, ci aspetteremmo che almeno alcuni dei suoi discepoli—come Giovanni—lo menzionino!,)

Allo stesso modo, come abbiamo notato, la persecuzione nelle sinagoghe è stata un’esperienza familiare per i cristiani ebrei durante tutta la storia del Nuovo Testamento. Gesù stesso fu ucciso, e non c’è motivo di pensare che alcuni dei suoi seguaci non fossero stati ostracizzati anche prima. Infatti, ci aspetteremmo che lo siano!

Infine, troviamo altri libri del Nuovo Testamento che si riferiscono a “gli ebrei” come un gruppo distinto e spesso ostile (Matt. 28: 15, Atti 9:22-23, 12:3, 13:45, 2 Cor. 11: 24, 1 Tess. 2: 14), e questi libri sono stati scritti a metà del primo secolo., Atti è stato scritto intorno 60, 2 Corinzi è stato scritto in 54 o 55, e 1 Tessalonicesi è stato scritto tra 49 e 51!

Prima della caduta di Gerusalemme?

Come i Vangeli sinottici, Giovanni non si riferisce alla caduta di Gerusalemme o alla distruzione del tempio nel 70 d.C.

Tuttavia, è più difficile fare un caso da questo che Giovanni è stato scritto prima del 70 perché—a differenza dei sinottici—non contiene una semplice previsione della distruzione del tempio.

Gesù allude ad esso (Giovanni 2: 19), così come Caifa (Giovanni 11:48)., Ma il riferimento di Gesù è solo implicito, e il sommo sacerdote fa solo una congettura. In nessuno dei due casi Gesù dice che il tempio sarà distrutto, come fa nei Sinottici.

Senza una profezia esplicita della distruzione del tempio, non ci aspetteremmo un avviso di adempimento profetico, e quindi il fatto che Giovanni non ce ne dia uno equivale solo a un argomento debole dal silenzio.

Eppure c’è un versetto che implica una data pre-70:

Ora c’è a Gerusalemme presso la Porta delle pecore una piscina, in ebraico chiamata Beth-Zatha, che ha cinque portici (Giovanni 5:2).,

La parola greca qui per “is” (estin) è presente, indicando uno stato attuale delle cose: Giovanni sta dicendo che la piscina Beth-Zatha (aka “Bethesda”), con i suoi cinque portici, esiste a Gerusalemme al momento in cui sta scrivendo.

Non avrebbe fatto questa affermazione dopo la caduta di Gerusalemme, perché, come riferisce lo storico ebreo Giuseppe Flavio, il generale romano Tito “ordinò che tutta la città e il tempio fossero rasi al suolo, lasciando solo la più alta delle torri, Fasaele, Ippico e Mariamme, e la porzione del muro che racchiudeva la città ad ovest” (Guerra giudaica 7:1:1-2).,

Giovanni 5: 2 ci dà quindi motivo di ritenere che il Vangelo è stato scritto prima della distruzione nel 70 (vedi Daniel B. Wallace, “Giovanni 5, 2 e la data del quarto Vangelo”).

Se questo è corretto, il 70 d.C. servirebbe come limite superiore per quando John fu composto.

Che dire del limite inferiore?

Giovanni e gli altri Evangelisti

I primi Padri della Chiesa comunemente considerano Giovanni come l’ultimo dei Vangeli da scrivere.,

L’opera in sé non dice questo, ma il suo ultimo versetto suggerisce almeno che diversi Vangeli sono stati scritti in precedenza:

Ma ci sono anche molte altre cose che Gesù ha fatto; se ognuna di esse dovesse essere scritta, suppongo che il mondo stesso non potrebbe contenere i libri che sarebbero stati scritti (Giovanni 21:25).

Ciò suggerisce che Giovanni era a conoscenza di diversi libri precedenti sulle azioni di Gesù, e questi probabilmente includevano uno o più Vangeli canonici.

Ci sono prove abbastanza buone che Giovanni conosceva il Vangelo di Marco., In realtà, ci sono prove che ha usato Marco come modello attorno al quale organizzare il proprio Vangelo. Ho sostenuto questo qui. Lo sostiene anche lo studioso britannico Richard Bauckham nel suo capitolo “Giovanni per i lettori di Marco” nei Vangeli per tutti i cristiani.

Ci sono anche ragioni per pensare che Giovanni conoscesse il Vangelo di Luca. Sono rimasto colpito dal modo in cui Giovanni sembra espandersi sugli eventi menzionati in Luca, in particolare nella Narrazione della Risurrezione di quest’ultimo., Ad esempio:

• La dichiarazione di Luca, “Pietro si alzò e corse alla tomba; chinandosi e guardando dentro, vide i panni di lino da soli; e andò a casa chiedendosi cosa fosse successo” (Luca 24:12) è ampliata da Giovanni 20: 1-10.
• La dichiarazione di Luca, “E mentre ancora increduli per la gioia, e si chiedeva, disse loro:’ Avete qualcosa da mangiare qui?’Gli diedero un pezzo di pesce alla griglia, ed egli lo prese e mangiò davanti a loro” (Luca 24: 41-43) è ampliato da Giovanni 21:1-14.,
• Luca si concentra esclusivamente sugli eventi post-Resurrezione che si sono verificati in o vicino a Gerusalemme (Luca 24: 1-51), in contrasto con Matteo e Marco, che si concentrano sulle apparizioni post-Resurrezione che si sono verificati in Galilea (Matt. 28:7, 10, 16-20, Marco 16: 7; cfr. Matt. 26:32, Marco 14: 28). Al contrario, Giovanni indica che Gesù apparve ai discepoli sia a Gerusalemme che in Galilea (Giovanni 20:19-21:23).

Sembra quindi che ci siano buone ragioni per pensare che Giovanni conoscesse Marco, che fu composto intorno al 55 d.C., e Luca, che probabilmente fu pubblicato nel 59 d. C.,

Queste date metterebbero la composizione di Giovanni tra il 59 e il 70—cioè negli anni ‘ 60 d. C.

Ma c’è un Vangelo che dobbiamo ancora considerare.

Che mi dici di Matthew?

Giovanni e Matteo

Mentre un numero significativo di studiosi ha pensato che Giovanni mostra la consapevolezza di Marco e Luca, meno hanno pensato che egli mostra la consapevolezza di Matteo.

L’affermazione che lo fa è stata recentemente argomentata da James Barker nel suo libro John’s Use of Matthew.

Sto ancora valutando il caso che John conoscesse Matthew., Per motivi indipendenti, ho sostenuto che Matteo è stato scritto negli anni ‘ 60 DC, diciamo intorno al 65-lo stesso periodo a cui abbiamo datato John.

Se Matteo è stato scritto in questo periodo, e se fosse venuto nelle mani di Giovanni, allora potrebbe aver avuto poco tempo per assimilarlo, con conseguente minore impatto che ha avuto sul suo Vangelo rispetto a Marco e Luca.

Al momento, non ho un giudizio sul fatto che Matteo sia stato scritto per primo o se lo sia stato Giovanni. Finora, possiamo solo dire che sembra che entrambi siano stati scritti negli anni ‘ 60.,

Il Libro dell’Apocalisse Redivivo

La datazione del libro dell’Apocalisse torna ora ad influenzare la datazione del Vangelo di Giovanni. Come ho detto prima, abbiamo prove che la Rivelazione è stata scritta considerevolmente prima della data in cui è spesso assegnata negli anni ‘ 90.

In particolare, sembra essere stata scritta poco prima della caduta del tempio nel 70 d.C., durante il breve regno dell’imperatore Galba (l’unico imperatore che “è”, dopo i cinque che sono caduti; cfr. Apocalisse 17:10). Galba regnò dall ‘ 8 giugno del 68 d.C. al 15 gennaio del 69 d. C.,

Sappiamo anche che la Rivelazione è stata scritta quando Giovanni era in esilio a Patmos (Ap 1:9). Questo è probabilmente responsabile della differenza negli stili greci della Rivelazione e del Vangelo di Giovanni.

Mentre era in esilio, Giovanni potrebbe non aver avuto accesso al tipo di aiuto editoriale che potrebbe aver impiegato quando scriveva il Vangelo (cioè, potrebbe non aver avuto accesso a un buon amanuensis per lucidare il suo greco).

Sfortunatamente, non sappiamo molto di quando iniziò o finì l’esilio di Giovanni a Patmos., Tuttavia, è probabile che sia stato in esilio prima che iniziasse il breve regno di Galba e che sia rimasto in esso attraverso 69, il caotico ” Anno dei quattro imperatori.”

Era quindi probabilmente in esilio durante almeno gli ultimi due anni degli anni ’60, il che significa che il Vangelo sarebbe stato scritto all’inizio o alla metà degli anni’ 60.

Il martirio di Pietro

C’è un ulteriore fattore che può aiutarci a datare il Vangelo., Verso la sua fine, Gesù dice a Pietro:

Veramente, veramente, io vi dico, quando eravate giovani, vi cingevate e camminavate dove volevate; ma quando sarete vecchi, stenderete le mani, e un altro vi cingerà e vi porterà dove non volete andare (Giovanni 21: 18).

Giovanni quindi aggiunge:

Questo disse per mostrare con quale morte doveva glorificare Dio (Giovanni 21:19).

Questo è comunemente inteso nel senso che il Vangelo di Giovanni è stato scritto dopo il martirio di Pietro e che Giovanni stava guardando indietro sull’evento.,

In uno studio attualmente inedito, ho datato il martirio di Pietro alla metà degli anni ‘ 60. Probabilmente avvenne a metà del 65 o metà del 66. Se è così, allora il Vangelo sarebbe stato scritto in un lasso di tempo molto breve, diciamo in 66 o 67.

Tuttavia, c’è motivo di mettere in discussione la premessa su cui si basa questo argomento.

La maggior parte delle traduzioni inglesi di Giovanni 21:19, inclusa la RSV (citata sopra), fanno sembrare che il martirio di Pietro sia un evento passato. Parlano della morte mediante la quale ” doveva glorificare Dio.”

Ma il testo greco in realtà ha il tempo futuro a questo punto., Il verbo pertinente è doksasei (”glorificherà / glorificherà”). Alcune delle traduzioni più letterali rendono così il passo in questa direzione:

E questo disse, indicando con quale morte glorificherà Dio (Giovanni 21:19, Traduzione letterale di Young).

Sono incerto sul motivo per cui la maggior parte delle traduzioni rende il passaggio nel modo in cui lo fanno. Può essere semplicemente dovuto al punto di vista prevalente tra i traduttori che Giovanni è stato scritto dopo la morte di Pietro. Tuttavia, il verbo greco è futuro.,

Se la traduzione più letterale è corretta, sembrerebbe che il martirio di Pietro sia ancora nel futuro nel punto in cui Giovanni sta scrivendo—o almeno che sia avvenuto così recentemente che Giovanni non ha ancora ricevuto la parola del martirio.

La notizia della morte di Pietro si sarebbe diffusa rapidamente nel mondo cristiano, anche se ci sarebbero voluti mesi per farsi strada nel Mediterraneo.

Se Giovanni era a Efeso in questo momento, probabilmente avrebbe sentito nel giro di poche settimane., (L’ORBIS ancient travel database indica un tempo minimo di viaggio di poco più di 12 giorni tra Roma ed Efeso durante i mesi primaverili ed estivi, quando probabilmente Pietro fu martirizzato.)

Se la traduzione letterale di Giovanni 21:19 è corretta, l’ultima data possibile per il Vangelo di Giovanni sarebbe quindi entro poche settimane dal martirio di Pietro, che ci lascerebbe ancora nel periodo 65-66.

Conclusione

In considerazione di quanto sopra, stimo che il Vangelo di Giovanni è stato scritto tra la pubblicazione di Luca nel 59 e il martirio di Pietro nel 65-66., Per comodità, lo considererò come circa 65.

Questo ci darebbe le seguenti date per la pubblicazione dei Vangeli e degli Atti:

Sembra quindi che i libri storici del Nuovo Testamento siano stati scritti nell’arco di circa un decennio.