milloin John kirjoitettiin?

Johanneksen Evankeliumi saa huonoa rap keskuudessa skeptisiä tutkijoita, ja monet paikka vähemmän arvoa kuin Matteus, markus ja Luukas.

yksi syy on se, että he ajoittavat sen myöhemmäksi kuin muut evankeliumit.

mutta milloin se oikeasti kirjoitettiin?

katsotaanpa todisteita . . .

Fyysiset Todisteet

pari vuosisataa sitten, se tuli muotia raamatun stipendin määrittää hyvin myöhään päivämäärät John.

tällaiset päivämäärät putosivat suosiosta tuoreempien löytöjen jälkeen., Yksi tärkeimmistä oli asiakirja, joka tunnetaan nimellä ”Papyrus Rylands” (aka P52), joka pidetään John Rylands University Library Manchesterissa, Englannissa.

katkelma on pieni (3,5 x 2,5 tuumaa). Toisella puolella on tekstiä Johanneksen 18:31-33:sta ja toisella Johanneksen 18: 37-38: sta.

tämä katkelma on yleisesti ajoitettu toisen vuosisadan alkupuolelle, vaikkapa vuoden 125 jKr.tienoille (vaikka tästä kiistellään).

Tämä painoi Johanneksen ajankohdan takaisin toisen vuosisadan alkuun tai joskus ensimmäisellä vuosisadalla., Mukaan Raymond Brown, SJ, Evankeliumi on yleisesti päivätty tutkijat tänään joskus välillä 80 ja 110 (Johdatus Uuden Testamentin, 334).

tätä näkemystä ei kuitenkaan kannateta kovin hyvin.

paljastuksen todisteet?

Joskus tutkijat, kuten konservatiivinen niitä, jolloin kaikki Johannine kirjallisuus (John, 1-3 Johanneksen Ilmestys) A. D. 90-luvulla, näennäisesti, koska ne eivät ole varma, kun muu paikka heille, ja tämä on suosittu päivämäärä Ilmestyskirja.,

Tämä on ongelmallista useista syistä:

• Se perustuu ajatukseen, että viime vaino tarkoitetun Ilmoituksen, on yksi, joka tapahtui alle keisari Domitianus, mutta ei ollut Domitianic vainoa.
• Kuten näemme alla, meillä on hyvä syy päivämäärä Ilmoituksen huomattavasti aikaisemmin, 60-luvun lopulla.
• Ihmiset on kirjallisuuden ura voi kestää vuosikymmeniä, ja ei ole välttämätöntä, yhteys aika, Ilmoitus oli kirjoitettu ja aika Evankeliumi oli.,

ilmestys ei siis toimi hyvänä ankkurina Johanneksen evankeliumin kirjoittamiselle.

Johnin korkea ikä?

Joskus myöhään päivämäärä Johanneksen Evankeliumi on kannattanut, koska huomautus Evankelista tekee kumoamaan huhun, että hän ei kuole ennen kuin Toinen Tuleminen (Joh 21:20-23).

tämän on katsottu osoittavan, että Johanneksen on täytynyt olla korkeassa iässä ja nähdä hänen kuolemansa lähestyvän, motivoiden häntä kumoamaan huhun ennen kuolemaansa, jottei se aiheuttaisi tyrmistystä uskollisten keskuudessa.

tämä ei kuitenkaan vaadi päivämäärää 80-tai 90-luvulle., Jos Johannes olisi kirjoitettu 60-luvun puolivälissä (kuten me väitämme alla), niin hän olisi jo ollut melko kypsä, vaikka hän olisi ollut opetuslasten nuorimpia.

Todistamassa kasvava Kristittyjen vainon ja todellinen tai lähestyy marttyyrikuoleman apostolit (ap. t. 12:2, Johannes 21:18-19), hän olisi voinut tunsi tarvetta vastata huhu, jonka puolivälissä 60-luvulla.

Tilannekohtaista Perustelut

Joskus tutkijat väittävät, että John olisi annettava päivämäärä myöhään ensimmäisellä vuosisadalla, koska tilanne, se viittaa siihen, että Kirkko oli., Esimerkiksi:

tämänkaltaiset Tilanneargumentit ovat melko heikkoja. Tietyn sukupolven voi olla teologinen savants se—kuten John ja Paul—kuka voi kuulostaa vuosikymmeniä kehittyneempiä kuin heidän aikalaisensa, ja ei ole mitään ainetta Johanneksen Kristologia, että ei löydy Paul. (Tämä väite ei myöskään huomioi Jeesuksen omaa osaa; Jos Jeesuksella olisi korkea näkemys omasta jumaluudestaan, niin me odottaisimme ainakin joidenkin hänen opetuslastensa—kuten Johanneksen—mainitsevan sen!,)

Samalla tavalla, kuin olemme huomattava, vaino synagogissa oli tuttu kokemus Juutalainen Kristityt kaikki läpi Uuden Testamentin historian. Jeesus itse tapettiin, eikä ole mitään syytä ajatella, ettei joitakin hänen seuraajiaan hyljeksittäisi vielä aiemmin. Todellakin, me odottaisimme niiden olevan!

lopulta löydämme uuden testamentin muita kirjoja, jotka viittaavat ”juutalaisiin” erillisenä ja usein vihamielisenä ryhmänä (Matt. 28: 15, Apt. 9:22-23, 12:3, 13:45, 2 Kor. 11: 24, 1.Tess. 2: 14), Ja nämä kirjat kirjoitettiin ensimmäisen vuosisadan puolivälissä., Apostolien teot kirjoitettiin noin vuonna 60, 2 Korinttolaista kirjoitettiin vuonna 54 tai 55 ja 1 Tessalonikalaisia vuosina 49-51!

ennen Jerusalemin kukistumista?

synoptisten evankeliumien tavoin Johannes ei viittaa Jerusalemin kukistumiseen tai temppelin tuhoon vuonna 70 jKr.

Kuitenkin, se on vaikeampi tehdä juttua tästä, että John oli kirjoitettu ennen 70-koska—toisin kuin Synoptics—se ei sisällä yksinkertainen ennustus temppelin tuhosta.

Jeesus viittaa siihen (Joh.2:19), samoin Kaifas (Joh. 11:48)., Mutta Jeesuksen viittaus on vain epäsuora, ja ylimmäinen pappi esittää vain arvailun. Jeesus ei myöskään sano, että temppeli tuhottaisiin, kuten hän tekee Synopteissa.

Ilman nimenomaista profetia temppelin tuhoutumisesta, emme odottaa profeetallista täyttymystä ilmoitus, ja niin se, että John ei anna meille yksi määriä, vain heikko argumentti hiljaisuudesta.

Vielä on jae, joka ei merkitse pre-70 päivämäärä:

Nyt on Jerusalemissa, jonka Lampaiden Portti on uima-allas, hepreaksi nimeltään Beth-Zatha, jossa on viisi porticoes (John 5:2).,

– kreikan sana, täällä ”on” (estin) on preesensissä, mikä osoittaa, nykytilanne: Johannes sanoo, että uima-allas Beth-Zatha (aka ”Bethesda”), jonka viisi porticoes, on olemassa Jerusalemissa tuolloin hän kirjoittaa.

Hän ei olisi tehnyt tämän väitteen jälkeen Jerusalemin laski, niin Juutalainen historioitsija Josefus raportoi, Roomalainen kenraali Titus ”, määräsi koko kaupunki ja sen temppeli tuhottiin maan tasalle, jättäen vain loftiest tornit, Phasael, Hippicus, ja Mariamme, ja osa seinää sulkee city west” (Juutalainen Sota 7:1:1-2).,

John 5:2 siten antaa meille syytä pitää, että Evankeliumi oli kirjoitettu ennen tuhoa vuonna 70 (ks. Daniel B. Wallace, ”John 5, 2 ja Päivämäärä Neljännen Evankeliumin”).

Jos tämä pitää paikkansa, 70 jKr toimisi ylärajana Johanneksen sävellykselle.

Entä alaraja?

John ja Muut Evankelistat

varhaiset kirkkoisät yleisesti huomioon John viimeisenä Evankeliumit on kirjoitettu.,

työ itsessään ei sano tätä, mutta sen viimeinen säkeistö vähintään vihjaa, että useita Evankeliumit on kirjoitettu aiemmin:

Mutta on olemassa myös monia muita asioita, joita Jeesus teki, olivat jokainen heistä kirjoitettaisiin, luulen, etteivät maailmaan mahtuisi ne kirjat, jotka olisi kirjoitettu (Joh 21:25).

Tämä viittaa siihen, että John oli tietoinen useita aikaisempia kirjoja Jeesuksen tekoja, ja nämä todennäköisesti mukana yksi tai useampi canonical Evankeliumit.

on varsin hyviä todisteita siitä, että Johannes tunsi Markuksen evankeliumin., On itse asiassa todisteita siitä, että hän käytti Markusta sapluunana, jonka ympärille hän järjesti oman evankeliuminsa. Olen kiistänyt tämän täällä. Sitä väittää myös brittitutkija Richard Bauckham kaikkien kristittyjen evankeliumeissa julkaisemassaan luvussa ”Johannes Markuksen lukijoille”.

on myös syytä ajatella, että Johannes tunsi Luukkaan evankeliumin. Olen hämmästynyt tavasta, jolla Johannes näyttää laajentavan Luukkaan mainitsemia tapahtumia, erityisesti jälkimmäisen Ylösnousemuskertomuksessa., Esimerkiksi:

• Luke on lausuma, ”Pietari nousi ja juoksi haudalle; kumara ja etsivät, näki hän käärinliinat itse; ja hän meni kotiin ihmetellen, mitä oli tapahtunut” (Luuk 24:12) on laajentunut, kun John 20:1-10.
• Luukkaan lausunto, ”ja kun he vielä eivät uskoneet iloon ja ihmettelivät, hän sanoi heille:’ Onko teillä täällä mitään syötävää?’He antoivat hänelle palan paistettua kalaa, ja hän otti sen ja söi heidän eteensä” (Luukas 24:41-43) on laajentunut, kun John 21:1-14.,
• Luke yksinomaan keskittyy jälkeisen Ylösnousemuksen tapahtumista tai lähellä Jerusalemia (Luuk 24:1-51), toisin kuin Matteuksen ja Markuksen, jotka keskittyvät post-Ylösnousemus esiintymisiä, joka tapahtui Galileassa (Matt. 28:7, 10, 16-20, Markus 16: 7; vrt. Matt. 26:32, Mark.14: 28). Johannes sen sijaan osoittaa Jeesuksen ilmestyneen opetuslapsille sekä Jerusalemissa että Galileassa (Joh.20:19-21:23).

näyttää siis siltä, että on hyviä syitä ajatella, että Johannes tunsi Markuksen, joka sävellettiin noin vuonna 55 jKr., ja Luukkaan, joka todennäköisesti julkaistiin vuonna 59 jKr.,

nämä päivämäärät laittaisivat Johanneksen sävellyksen välille 59-70—so., jKr.60s.

, mutta on olemassa yksi evankeliumi, jota meidän on vielä harkittava.

entä Matteus?

John ja Matthew

Kun merkittävä määrä tutkijoita uskonut, että John osoittaa tietoisuutta Mark ja Luke, harvempi on ajatellut, että hän osoittaa tietoisuutta Matthew.

väitteen siitä, että hän tekee, on viime aikoina esittänyt James Barker kirjassaan John ’ s Use of Matthew.

arvioin edelleen sitä tapausta, että Johannes tunsi Matteuksen., Riippumattomista syistä olen väittänyt, että Matteus kirjoitettiin vuonna 60 jKr., sanotaan noin vuonna 65-samalla ajanjaksolla, johon olemme seurustelleet Johanneksen kanssa.

Jos Matthew oli kirjoitettu tämän ajan, ja jos se oli tullut Johanneksen käsissä, niin hän on voinut vähän aikaa omaksua se, mikä vähemmän vaikutusta, se oli hänen Evankeliumin verrattuna Mark ja Luke.

tällä hetkellä minulla ei ole tuomiota siitä, kirjoitettiinko Matteus ensin vai oliko Johannes. Toistaiseksi voidaan vain sanoa, että näyttää siltä, että molemmat on kirjoitettu joskus 60-luvulla.,

Ilmestyskirjan Redivivus

dating Ilmestyskirja nyt palaa vaikuta dating Johanneksen Evankeliumin. Kuten aiemmin mainitsin, meillä on todisteita siitä, että Ilmoitus oli kirjoitettu huomattavasti ennen päivää, jona se on usein määritetty 90-luvulla.

Erityisesti näyttää siltä, että se on kirjoitettu vähän ennen syksyllä temppeli A. D. 70, aikana lyhyen hallituskauden Keisari Galba (yksi keisari, joka ”on”, kun ne viisi, jotka ovat laskeneet; vrt. Ilmestys 17:10). Galba hallitsi kesäkuusta 8 A. D. 68-15. tammikuuta A. D. 69.,

tiedämme myös, että ilmestys kirjoitettiin Johanneksen ollessa maanpaossa Patmoksella (Ilm.1:9). Tämä on todennäköisesti syynä Ilmestyskirjan kreikkalaisten tyylien ja Johanneksen evankeliumin eroihin.

Vaikka maanpaossa, John ei ollut mahdollisuutta saada sellaista toimituksellista apua, hän voi olla työssä, kun kirjoitat Evankeliumin (eli, hän ei ehkä olisi ollut mahdollisuus saada hyvä amanuenssi kiillottaa hänen kreikkalainen).

valitettavasti emme tiedä paljoakaan siitä, milloin Johanneksen maanpako Patmokseen alkoi tai päättyi., On kuitenkin todennäköistä, että hän oli maanpaossa ennen Galban lyhyen hallituskauden alkua ja että hän pysyi siinä läpi vuoden 69, Neljän keisarin kaoottisen ”vuoden.”

hän oli siis todennäköisesti maanpaossa ainakin 60-luvun kahtena viimeisenä vuotena, eli evankeliumi olisi kirjoitettu 60-luvun alussa tai puolivälissä.

Pietarin marttyyrikuolema

on yksi lisätekijä, joka voi auttaa meitä ajoittamaan evankeliumin., Kohti loppuaan, Jeesus sanoo Pietarille:

Totisesti, totisesti, minä sanon sinulle, kun olit nuori, olet vyötetty itse ja käveli missä olisit, mutta kun olet vanha, voit ojentaa kätesi ja toinen vyöttää sinut ja kuljettaa sinut minne et halua mennä (Joh 21:18).

John sitten lisää:

Tämän hän sanoi näyttää, mitä kuolemalla hän oli kirkastava Jumalaa (Joh. 21:19).

tämän ymmärretään yleisesti tarkoittavan sitä, että Johanneksen evankeliumi kirjoitettiin Pietarin marttyyrikuoleman jälkeen ja että Johannes muisteli tapahtumaa.,

tällä hetkellä julkaisemattomassa tutkimuksessa olen ajoittanut Pietarin marttyyrikuoleman 60-luvun puoliväliin, ja se tapahtui todennäköisesti 65-tai 66-luvun puolivälissä. Jos olisi, niin evankeliumi olisi kirjoitettu hyvin lyhyessä ajassa, vaikkapa vuonna 66 tai 67.

on kuitenkin syytä kyseenalaistaa se lähtökohta, johon tämä argumentti perustuu.

useimmat Johanneksen englanninkieliset käännökset 21:19, mukaan lukien RSV (siteerattu yllä), saavat sen kuulostamaan Pietarin marttyyrikuolemalta. He puhuvat kuolemasta, jolla ”hänen oli määrä kirkastaa Jumalaa.”

mutta kreikankielisessä tekstissä on tässä vaiheessa oikeastaan tulevaisuuden aikamuoto., Relevantti verbi on doksasei (”hän tulee/kirkastuu”). Jotkut kaikkein kirjaimellinen käännökset siten tehdä matkan pitkin nämä rivit:

Ja tämän hän sanoi, merkiten, mitä kuoleman hän on ylistää Jumalaa (Joh 21:19, Youngin Kirjaimellinen Käännös).

en ole varma, miksi useimmat käännökset render kulkua niin kuin he tekevät. Se voi johtua yksinkertaisesti siitä, että kääntäjien keskuudessa vallitsee yleinen näkemys siitä, että Johannes kirjoitettiin Pietarin kuoleman jälkeen. Kreikan verbi on kuitenkin future-jännitteinen.,

Jos kirjaimellisempi käännös pitää paikkansa, näyttäisi siltä, että Pietarin marttyyrikuolema on vielä tulevaisuudessa siinä pisteessä, että Johannes kirjoittaa—tai ainakin se tapahtui niin hiljattain, ettei Johannes ole vielä saanut sanaa marttyyrikuolemasta.

sana Pietarin kuolemasta olisi levinnyt nopeasti kristilliseen maailmaan, vaikka Välimerellä kulkeminen olisi vienyt kuukausia.

Jos Johannes olisi ollut Efesoksessa tällä hetkellä, hän olisi todennäköisesti kuullut muutaman viikon sisällä., (ORBIS ancient travel database osoittaa, että Rooman ja Efesoksen välinen matka-aika on vähintään hieman yli 12 päivää kevät-ja kesäkuukausina, jolloin Pietari todennäköisesti kärsi marttyyrikuoleman.)

Jos Johanneksen 21:19: n kirjaimellinen käännös pitää paikkansa, Johanneksen evankeliumin viimeisin mahdollinen ajankohta olisi siten muutaman viikon kuluttua Pietarin marttyyrikuolemasta, joka jättäisi meidät edelleen 65-66-aikajänteeseen.

Johtopäätös

edellä esitetyn perusteella arvioin, että Johanneksen Evankeliumi oli kirjoitettu välillä julkaiseminen Luke 59 ja marttyyrikuoleman Peter 65-66., Mukavuussyistä lasken sen olevan noin 65.

Tämä antaisi meille seuraavat päivämäärät julkaistu Evankeliumit ja Säädökset:

näin ollen näyttää siltä, että historialliset kirjat Uuden Testamentin oli kirjoitettu span noin kymmenen vuotta.