¿Cuándo fue escrito John?

El Evangelio de Juan tiene una mala reputación entre los eruditos escépticos, y muchos le dan menos valor que a Mateo, Marcos y Lucas.

Una razón es que lo fechan más tarde que los otros evangelios.

pero ¿cuándo fue realmente escrito?

veamos la evidencia . . .

evidencia física

hace un par de siglos, se puso de moda en la erudición bíblica asignar fechas muy tardías a Juan.

tales fechas cayeron en desgracia después de descubrimientos más recientes., Uno de los más importantes fue un documento conocido como «el Papiro de Rylands» (también conocido como P52) que se conserva en la Biblioteca de la Universidad John Rylands en Manchester, Inglaterra.

El fragmento es pequeño (3.5 por 2.5 pulgadas). Un lado contiene texto de Juan 18: 31-33 y el otro de Juan 18:37-38.

Este fragmento se ha fechado comúnmente en la primera mitad del siglo II, digamos alrededor del año 125 D.C. (aunque esto se discute).

esto empujó la fecha de Juan de nuevo a principios del siglo II o en algún momento del primer siglo., Según Raymond Brown, SJ, el Evangelio es comúnmente fechado por los eruditos hoy en día en algún momento entre 80 y 110 (An Introduction to the New Testament, 334).

sin embargo, esta vista no está bien soportada.

La Evidencia de la Revelación?

a veces los eruditos, incluidos los conservadores, fechan toda la literatura Juánica (Juan, 1-3 Juan, Apocalipsis) a los años 90 d.c., aparentemente porque no están seguros de cuándo colocarlos y esta es una fecha popular para el Libro de Apocalipsis.,

esto es problemático por varias razones:

• se basa en la idea de que la reciente persecución mencionada en Apocalipsis es una que ocurrió bajo el emperador Domiciano, pero no hubo persecución Domiciana.
• como veremos a continuación, en realidad tenemos buenas razones para fechar Apocalipsis considerablemente antes, a finales de los años 60.
• Las carreras literarias de las personas pueden abarcar décadas, y no hay conexión necesaria entre el tiempo en que se escribió Apocalipsis y el tiempo en que se escribió El Evangelio.,

por lo tanto, la revelación no sirve como un buen ancla para la escritura del Evangelio de Juan.

¿edad avanzada de John?

a veces se aboga por una fecha tardía para el Evangelio de Juan debido a una observación que el Evangelista hace para refutar un rumor de que él no moriría antes de la Segunda Venida (Juan 21:20-23).

esto se ha tomado para indicar que Juan debe haber estado en una edad avanzada y vio su muerte acercarse, motivándolo a refutar el rumor antes de morir, para que no cause consternación entre los fieles.

sin embargo, esto no requiere una fecha en los años 80 o 90., Si Juan fue escrito a mediados de los años 60 (como discutiremos más adelante), entonces ya habría sido bastante maduro, incluso si estuviera entre los discípulos más jóvenes.

presenciando la creciente persecución de Los Cristianos y el martirio de los apóstoles (Hechos 12:2, Juan 21:18-19), podría haber sentido la necesidad de responder al rumor a mediados de los años 60.

argumentos situacionales

A veces los eruditos argumentan que a Juan se le debería asignar una fecha a finales del primer siglo debido a la situación en la que sugiere que la Iglesia estaba., Por ejemplo:

argumentos situacionales como este son bastante débiles. Una generación dada puede tener sabios teológicos en ella – como Juan y Pablo-que pueden sonar décadas más sofisticados que sus contemporáneos, y no hay nada en la sustancia de la cristología de Juan que no se encuentre en Pablo. (Este argumento ignora el papel de Jesús mismo; si Jesús tenía una alta opinión de su propia divinidad, esperamos que al menos algunos de sus discípulos—como Juan—mencionarlo!,)

del mismo modo, como hemos señalado, la persecución en las sinagogas fue una experiencia familiar para los cristianos judíos durante todo el camino a través de la historia del Nuevo Testamento. Jesús mismo fue asesinado, y no hay razón para pensar que algunos de sus seguidores no estaban siendo condenados al ostracismo incluso antes. De hecho, esperamos que sea!

Finalmente, encontramos otros libros del Nuevo Testamento que se refieren a» los judíos » como un grupo distinto y frecuentemente hostil (Mat. 28: 15, Hechos 9:22-23, 12:3, 13:45, 2 Cor. 11:24, 1 Tes. 2:14), y estos libros fueron escritos a mediados del primer siglo., Hechos fue escrito alrededor de 60, 2 Corintios fue escrito en 54 o 55, y 1 Tesalonicenses fue escrito entre 49 y 51!

Antes de la Caída de Jerusalén?

Al igual que los Evangelios Sinópticos, Juan no se refiere a la caída de Jerusalén o la destrucción del templo en el año 70 D.C.

sin embargo, es más difícil hacer un caso de esto que Juan fue escrito antes de 70 porque—a diferencia de los sinópticos—no contiene una predicción directa de la destrucción del templo.

Jesús hace alusión a ello (Juan 2: 19), al igual que Caifás (Juan 11:48)., Pero la referencia de Jesús es solo implícita, y el sumo sacerdote solo hace una conjetura. En ninguno de los dos casos Jesús dice que el templo será destruido, como lo hace en los sinópticos.

sin una profecía explícita de la destrucción del templo, no esperaríamos un aviso de cumplimiento profético, y por lo tanto el hecho de que Juan no nos da uno solo equivale a un argumento débil del silencio.

sin embargo, hay un versículo que implica una fecha anterior al 70:

ahora hay en Jerusalén, junto a la puerta de las ovejas, un estanque, en hebreo llamado Bet-Zatha, que tiene cinco pórticos (Juan 5:2).,

la palabra griega aquí para «es» (estin) es tiempo presente, indicando un estado actual de las cosas: Juan está diciendo que el estanque Bet-Zatha (también conocido como «Betesda»), con sus cinco pórticos, existe en Jerusalén en el momento en que él está escribiendo.

no habría hecho esta afirmación después de la caída de Jerusalén, ya que como informa el historiador judío Josefo, el general romano Tito «ordenó que toda la ciudad y el templo fueran arrasados, dejando solo la más alta de las torres, Fasael, Hippicus y Mariamme, y la parte de la muralla que encerraba la ciudad al oeste» (Guerra judía 7:1:1-2).,

Juan 5:2 así nos da razón para sostener que el Evangelio fue escrito antes de la destrucción en el año 70 (ver Daniel B. Wallace, «Juan 5, 2 y la fecha del cuarto Evangelio»).

si esto es correcto, el año 70 d.c. serviría como el límite superior para cuando Juan fue compuesto.

¿Qué pasa con el límite inferior?

Juan y los otros evangelistas

los primeros padres de la Iglesia comúnmente consideran a Juan como el último de los Evangelios que se escribieron.,

la obra en sí no dice esto, pero su último versículo al menos insinúa que varios Evangelios fueron escritos previamente:

pero también hay muchas otras cosas que Jesús hizo; si cada una de ellas se escribiera, supongo que el mundo mismo no podría contener los libros que se escribirían (Juan 21:25).

esto sugiere que Juan estaba al tanto de varios libros anteriores sobre las obras de Jesús, y estos probablemente incluían uno o más de los Evangelios canónicos.

Hay bastante buena evidencia de que Juan conocía el Evangelio de marcos., De hecho, hay evidencia de que Él usó Marcos como una plantilla alrededor de la cual organizar su propio Evangelio. He discutido esto aquí. También es argumentado por el erudito británico Richard Bauckham en su capítulo «Juan para los lectores de Marcos» en los Evangelios para Todos Los Cristianos.

también hay razones para pensar que Juan conocía el Evangelio de Lucas. Me ha impresionado la forma en que Juan parece expandir los eventos mencionados en Lucas, particularmente en la narración de la resurrección de este último., Por ejemplo:

• La declaración de Lucas, «Pedro se levantó y corrió al sepulcro; inclinándose y mirando, vio los lienzos solos, y se fue a su casa maravillado de lo que había sucedido» (Lucas 24:12) es ampliada por Juan 20:1-10.
• La declaración de Lucas, «y mientras ellos todavía no creían de alegría, y se maravillaban, les dijo:’ ¿Tienen aquí algo de comer?»Le dieron un pedazo de pescado asado, y él lo tomó y comió delante de ellos» (Lucas 24:41-43) es ampliado por Juan 21:1-14.,
• Lucas se centra exclusivamente en los eventos posteriores a la Resurrección que ocurrieron en o cerca de Jerusalén (Lucas 24: 1-51), en contraste con Mateo y marcos, que se centran en las apariciones posteriores a la Resurrección que ocurrieron en Galilea (Mat. 28:7, 10, 16-20, Marcos 16:7; cf. Mate. 26:32, Marcos 14: 28). Por el contrario, Juan indica que Jesús se apareció a los discípulos tanto en Jerusalén como en Galilea (Juan 20:19-21:23).

por lo tanto, parece que hay buenas razones para pensar que Juan conocía a Marcos, que fue compuesto alrededor del año 55 D.C., y a Lucas, que probablemente fue publicado en el año 59 D. C.,

estas fechas pondrían la composición de Juan entre 59 y 70-es decir, en los años 60 d. c.

pero hay un evangelio que todavía tenemos que considerar.

¿Qué pasa con Matthew?

Juan y Mateo

mientras que un número significativo de eruditos han pensado que Juan muestra conciencia de marcos y Lucas, menos han pensado que muestra conciencia de Mateo.

la afirmación que hace ha sido recientemente argumentada por James Barker en su libro John’s Use of Matthew.

todavía estoy evaluando el caso de que John conocía a Matthew., Por razones independientes, he argumentado que Mateo fue escrito en los años 60 D.C., digamos alrededor del 65—el mismo período al que hemos fechado a Juan.

Si Mateo fue escrito en este período, Y si había llegado a las manos de Juan, entonces él pudo haber tenido poco tiempo para asimilarlo, resultando en el menor impacto que tuvo en su Evangelio en comparación con marcos y Lucas.

En la actualidad, no tengo un juicio sobre si Mateo fue escrito primero o si Juan era. Hasta ahora, solo podemos decir que parece que ambos fueron escritos en algún momento de los años 60.,

El Libro de Apocalipsis Redivivus

la datación del libro de Apocalipsis ahora vuelve a afectar la datación del Evangelio de Juan. Como mencioné antes, tenemos evidencia de que Apocalipsis fue escrito considerablemente antes de la fecha que a menudo se asigna en los años 90.

Específicamente, parece haber sido escrito poco antes de la caída del templo en el año 70 D.C., durante el breve reinado del Emperador Galba (el único emperador que «es», después de los cinco que han caído; cf. Apocalipsis 17: 10). Galba reinó desde el 8 de junio del 68 d.c. hasta el 15 de enero del 69 d. c.,

también sabemos que Apocalipsis fue escrito cuando Juan estaba en el exilio en Patmos (Apocalipsis 1:9). Esto es probablemente responsable de la diferencia en los estilos griegos de Apocalipsis y el Evangelio de Juan.

mientras estaba en el exilio, Juan puede no haber tenido acceso al tipo de ayuda editorial que pudo haber empleado al escribir el Evangelio (es decir, puede que no haya tenido acceso a un buen amanuense para pulir su Griego).

Desafortunadamente, no sabemos mucho sobre cuándo comenzó o terminó el exilio de Juan a Patmos., Sin embargo, es probable que estuviera en el exilio antes de que comenzara el breve reinado de Galba y que permaneciera en él hasta el año 69, el caótico «Año de los Cuatro Emperadores».»

Por lo tanto, probablemente estuvo en el exilio durante al menos los últimos dos años de los años 60, lo que significa que el Evangelio se habría escrito a principios o mediados de los años 60.

El martirio de Pedro

Hay un factor adicional que puede ayudarnos a fechar el Evangelio., Hacia el final, Jesús le dice a Pedro:

en verdad, en Verdad te digo: cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras » (Juan 21:18).

Juan luego agrega:

esto dijo para mostrar con qué muerte iba a glorificar a Dios (Juan 21:19).

esto se entiende comúnmente como que el Evangelio de Juan fue escrito después del martirio de Pedro y que Juan estaba mirando hacia atrás en el evento.,

en un estudio actualmente Inédito, he fechado el martirio de Pedro a mediados de los años 60, probablemente tuvo lugar a mediados del 65 o mediados del 66. Si es así, entonces el Evangelio habría sido escrito en un período de tiempo muy corto, digamos en el 66 O 67.

sin embargo, hay razones para cuestionar la premisa en la que se basa este argumento.

La mayoría de las traducciones al inglés de Juan 21: 19, incluyendo el RSV (citado arriba), hacen que suene como el martirio de Pedro es un evento pasado. Hablan de la muerte por la cual » iba a glorificar a Dios.»

pero el texto griego en realidad tiene el tiempo futuro en este punto., El verbo relevante es doksasei («glorificará»). Algunas de las traducciones más literales hacen así el pasaje a lo largo de estas líneas:

y esto él dijo, significando por qué muerte él glorificará a Dios (Juan 21:19, traducción Literal de Young).

No estoy seguro de por qué la mayoría de las traducciones hacen el pasaje de la manera en que lo hacen. Puede ser simplemente debido a la opinión prevalente entre los traductores que Juan fue escrito después de la muerte de Pedro. Sin embargo, el verbo griego es futuro.,

si la traducción más literal es correcta, parecería que el martirio de Pedro está todavía en el futuro en el punto en que Juan está escribiendo-o al menos que ocurrió tan recientemente que Juan aún no ha recibido la palabra del martirio.

La noticia de la muerte de Pedro se habría extendido rápidamente en el mundo cristiano, aunque habría tomado meses para hacer su camino alrededor del Mediterráneo.

Si Juan estuviera en Éfeso en este momento, probablemente lo habría escuchado en unas pocas semanas., (La base de datos ORBIS ancient travel indica un tiempo mínimo de viaje de poco más de 12 días entre Roma y Éfeso durante los meses de primavera y verano, cuando Pedro probablemente fue martirizado.)

si la traducción literal de Juan 21: 19 es correcta, la última fecha posible para el Evangelio de Juan por lo tanto sería dentro de unas pocas semanas del martirio de Pedro, que todavía nos dejaría en el marco de tiempo 65-66.

conclusión

en vista de lo anterior, estimo que el Evangelio de Juan fue escrito entre la publicación de Lucas en 59 y el martirio de Pedro en 65-66., Por conveniencia, lo calcularé como aproximadamente 65.

esto nos daría las siguientes fechas para la publicación de los Evangelios y hechos:

Por lo tanto, parece que los libros históricos del Nuevo Testamento fueron escritos en el lapso de aproximadamente una década.