o chamado Vénus de Milo é talvez uma das obras mais icônicas da arte ocidental de qualquer período. A estátua da deusa foi encontrada na Ilha Egeia de Milos, à qual ela deve seu nome, na véspera da guerra de Independência Grega (1821-1830). Com seu rosto delicado e curvas elegantes, ela é uma visão de graça e beleza. Ela olha serenamente para a frente, a sua expressão pacífica, digna de uma deusa. A suavidade de sua parte superior do corpo contrasta com a roupa pesada, elaboradamente revestida que quase parece escorregar de suas ancas., Acredita-se que esta figura encantadora representa Afrodite, que na famosa história sobre a Guerra de Troia recebeu a maçã dourada destinada à deusa mais bela. E ao ver isto mais do que uma estátua em tamanho real no Louvre, o espectador tende a compreender a decisão de Paris.,
Ela disse ser feita de Parian de mármore (pequenos grãos metamorfoseados de calcário com debati carbonato de cálcio) e fora de moda separada em dois blocos: o superior, nude metade de seu corpo, e ela drapeado metade inferior. Quando o Vénus de Milo chegou ao Louvre, ela foi imediatamente elogiada como uma obra-prima da arte grega clássica., Mesmo que a estátua mais tarde acabou por pertencer ao período helenístico, isso não diminuiu sua popularidade. Artistas como Cézanne e Dalí foram inspirados por sua beleza e cultura popular, ela assumiu uma vida própria.
anúncio
a célebre obra de arte, no entanto, também tem um lado sombrio. Por exemplo, muito sobre a descoberta da estátua permanece incerto devido a relatos conflitantes sobre o seu local exato e o estado em que foi encontrada., O misterioso desaparecimento do plinto que foi originalmente exibido com a estátua e que claramente datava do período helenístico, só aumenta a obscuridade. Ela habilitou sua atribuição a Praxiteles, o famoso escultor Ático do século IV a. C., pelo diretor do Louvre. Além disso, a identificação da deusa encantadora com Afrodite está longe de ser certa. Mas talvez o maior enigma sobre esta escultura perfeitamente imperfeita continue a ser a questão do que ela fez com os braços., Este artigo tratará desta questão, além de discutir a descoberta, interpretação e apropriação da estátua.
descoberta
relatos da descoberta da estátua estão repletos de testemunhos enganosos, conflitantes ou mutuamente exclusivos., Essas contas são encontrados na correspondência entre os oficiais da marinha e comandantes passando pela ilha, e diplomatas estacionados em Milos, Esmirna, Atenas e Constantinopla, mais notavelmente Charles de Riffardeau, o Marquês de Rivière (o Embaixador francês para o corte Otomana, em Constantinopla), que apresentou a estátua do Rei Luís XVIII (r. 1814-1824 CE), que, por sua vez, a doou ao museu do Louvre., Alguns desses indivíduos posteriormente publicaram seus testemunhos, enquanto o artista americano que virou jornalista William Stillman visitou a ilha duas vezes, enquanto alguns habitantes ainda estavam vivos que se lembravam dos eventos em torno da descoberta.
anúncio
aprendemos com essas contas que um camponês com o nome de Yorgos ou Giorgios Kentrotas ou Kendrotas e/ou seu pai Theodoros; ou Theodore Kondros Botoni; ou Yorgos e seu filho Antonio Bottonis – descobriu a estátua, enquanto a arar o campo ou enquanto procura por blocos de construção reutilizáveis, em fevereiro ou abril de 1820 CE; e acharam-na ou perto de camponeses lote de terreno, em uma encosta rochosa do morro, em uma pequena (oblonga ou oval) gruta ou cavidade, em uma enterrado ou de outra forma escondidos câmara ou de nicho, ou entre as ruínas da cidade antiga ou antigo (amphi-)teatro., Outras contas a descrever a sua descoberta em socalcos etapas, abrangendo um Romano antigo ginásio, na antiga muralha da cidade, em um Romano limite de parede ou em uma abside do 7º século CE Cristã, igreja ou capela nas proximidades do moderno capital da ilha (variadamente chamada de Milos, Castro, ou Trypiti).,alegação de que a estátua foi encontrado com dois blocos ainda unidas por duas braçadeiras de ferro ou encaixes; em duas partes, primeiro o nude parte superior, e depois de mais de cavar o drapeado parte inferior; vários outros fragmentos da estátua (depois de mais de escavação ou de pesquisa: especialmente pequenos fragmentos de sua seção média); outras estátuas (ou seja, dois outros planetas) e fragmentos de mármore (incluindo um braço e a mão segurando um objeto redondo); e que esses fragmentos foram descobertos no mesmo espaço ou perto da área; que um inscrito, mas ilegível ou parcialmente legível laje ou rodapé, foi encontrado perto da estátua., A especulação sobre estas inconsistências parece infrutífera. Deve pelo menos ficar claro que a verdade sobre as circunstâncias exatas em torno da descoberta em seu ponto final está irremediavelmente perdida.história de amor?Inscreva-se na nossa newsletter semanal!
interpretação
a estátua de mármore fino chegou em Paris em fevereiro de 1821, onde recebeu orgulho até hoje no Louvre e passou a ser conhecido mundialmente como “Vénus de Milo”.,”Pois, ela foi imediatamente identificada como” Vênus Victrix ” (a vitoriosa Afrodite), aclamada como uma obra-prima da arte grega clássica, e atribuída pelo diretor do Museu, Auguste de Forbin, a Praxiteles, o escultor Ático do século IV a. C. que notoriamente retratou Afrodite nua pela primeira vez.a identificação foi baseada não só no tronco nu da figura feminina, mas também na maçã que a deusa deveria segurar na sua mão esquerda., Ou seja, o objeto redondo indistinto em uma das mãos encontradas em Milos era entendido como o fruto dourado da discórdia entre Hera, Atena e Afrodite no casamento de Peleu e Tétis, e que Afrodite foi finalmente premiado com o fruto no julgamento de Paris. Se esta mão realmente pertencia à estátua foi muitas vezes questionada, devido às diferenças evidentes em material, escala e estilo; mas exemplos de estátuas semelhantes identificadas como Afrodite com uma maçã em uma de suas mãos existem, como A Vênus de Arles.,além de Praxiteles, as primeiras tentativas também foram feitas para atribuir a escultura a suas Escopas contemporâneas, Lísipo, ou até mesmo fidas, o famoso criador do século V a. C. de uma das Sete Maravilhas do mundo antigo, o Zeus de Olímpia. No entanto, o Vénus de Milo foi inicialmente apresentado com um plinto que tem sido muitas vezes ignorado em discussões acadêmicas e desde então desapareceu. Foi desenhado in situ por um filho de um aluno do pintor francês Jacques-Louis David, pouco depois de ter sido exibido pela primeira vez., No fragmento direito (visualizador) do plinto, uma inscrição dizia: “ander, filho de enides, de ióquia sobre o Menandro, fez isto .”
anúncio
como a cidade caribenha (atual Kuyucak) devia seu nome à refundação pelo rei selêucida Antioquia I (R. 280-261 A. C.); que faria da estátua uma obra Provincial helenística, ao invés de uma obra clássica Ática. Além disso, a inscrição foi datada em motivos epigráficos para C. 150-50 A. C., Quase um século após a descoberta da estátua, além disso, um “Alexandros, filho de Menides, de Antioquia” foi epigraficamente atestado duas vezes como um vencedor no Festival Espiano em homenagem ao museu perto de Mt. Helicon ( C. 80 a. C.). É inconcebível que os curadores do Louvre teriam adicionado uma parte inscrita à estátua se não tivessem acreditado que o fragmento (perfeitamente adequado) pertencia ao plinto. Além disso, o plinto não pode ter sido uma falsificação moderna, pois ninguém poderia ter inventado um nome que mais tarde viria a ser Histórico., No entanto, nem uma palavra do escultor helenístico é mencionada no Louvre. Um Helenístico busto (comummente atribuída a deus do rio Inopos, Alexandre, o Grande, e Mitrídates VI), encontrado no Cíclades ilha de Delos, pode ser atribuído o mesmo artista, por conta de suas grandes semelhanças estilísticas para a Vênus de Milo.reconstrução após a sua chegada a Paris, imperfeições foram retocadas, um pé esquerdo adequado foi adicionado à estátua, e um novo pedestal foi formado sem a parte inscrita do plinto., Alguns dos outros fragmentos de mármore que foram encontrados ao mesmo tempo foram apresentados em uma vitrine, nunca deixando de lado a implicação de que a mão com a maçã suposta pertencia à figura. Muitas sugestões foram feitas de como a estátua teria ficado com seus braços. A maioria destas reconstruções modernas ignoraram a parte inscrita do plinto original, que no topo tem um buraco quadrado para anexar um objeto ou uma segunda figura (menor).,Félix Ravaisson, curador de antiguidades do Louvre de 1870 até sua morte em 1900, desenvolveu a teoria de que o Vénus de Milo representava a deusa do amor junto com o deus da guerra, Ares (ou Marte). Ele tinha moldes em larga escala feitos da escultura junto com o Mars Borghèse para demonstrar sua reconstrução., Ravaisson apontou que, nessa interpretação, Afrodite ficaria dominante (direita) do lado da imagem, com seu pé esquerdo levantado para mais sinal de sua superioridade; e ele imaginou como a deusa sussurrou palavras doces de amor e paz em seu amante ouvido para desarmar o feroz guerreiro. É verdade, é claro, que composições de grupos semelhantes, de Vênus e Marte muito inspiradas pelos tipos de Vénus de Milo e Marte Borghèse, existem na época Imperial romana.,
suporta a nossa organização sem fins lucrativos
com a sua ajuda, criamos conteúdo livre que ajuda milhões de pessoas a aprender história em todo o mundo.
Tornar-se um Membro
Propaganda
Outro influente reconstrução foi proposto por Adolf Furtwängler, diretor do Glyptothek, em Munique, em 1895 CE., Furtwängler incorporou a parte faltante do plinto em sua sugestão e incluiu uma coluna retangular na qual a figura se inclina com seu braço esquerdo, segurando uma maçã em sua mão. Com o braço direito a atravessar o tronco inferior, ela agarra a água a escorregar do corpo.
anúncio
muitas mais restaurações foram submetidas, muitas vezes com os braços direitos cruzando o tronco de alguma forma – como a lesão abaixo de seu peito direito indica que algum tipo de apoio para a parte superior direita foi originalmente ligado lá., O inchaço dos músculos do ombro esquerdo parece indicar que ela levantou o braço pelo menos até à altura do ombro. Assim, uma proposta tem a deusa inclinada com seu cotovelo esquerdo em uma coluna redonda oferecendo a maçã para uma pomba colocada em sua mão direita. Em outra reconstrução, ela segura um espelho em sua mão direita, ajustando seu cabelo com a esquerda. Em uma pose semelhante à Vênus de Cápua, a figura pode ser pensado para escrever com um estilus em um escudo descansando em seu joelho esquerdo levantado., Outro curador do Louvre, Charles De Clarac, viu-a segurando um escudo em ambas as mãos, como a vitória alada de Brescia. E mais uma reconstrução interpreta a estátua como uma Nike apresentando grinaldas em cada mão.deve-se notar que a mulher usa uma bandolete (tainia) em seu belo cabelo, não a coroa regular (stephanē) de Afrodite. Este detalhe pode ser uma indicação de que não estamos olhando para a deusa do amor, mas outra figura feminina. Que ela representa uma figura divina, em vez de uma figura mortal, pode ser aferida a partir do seu pé direito inabalável., Tem sido sugerido que a estátua representa Anfitrite, a deusa do mar que foi adorada em Milos. Um mosaico Argelino de Cirta retrata Anfitrite com seu cônjuge Neptuno (Poseidon), em uma pose quase idêntica à apresentada por Ravaisson.,
mais Uma proposta de reconstrução merece destaque, oferecido em 1960 CE por Elmer Suhr, professor de estudos clássicos na Universidade de Rochester. Ele imaginou a deusa no ato de girar, com seu braço esquerdo elevado e segurando um distaff na mão, enquanto o braço direito se estende para a frente girando o fuso., Embora esta interpretação tenha em conta a anatomia da estátua, incluindo a musculatura do ombro esquerdo e o torso torcido (com sua aparente deformidade espinhal), ela não incorpora a parte inscrita do plinto ou o possível objeto de pé para a direita (visualizador). Ainda assim, um braço de mármore com uma distafa (talvez dourada), devido ao seu peso e fragilidade, poderia muito bem ter exigido um suporte (não imaginado por Suhr) – por exemplo, uma coluna ou um companheiro, como Eros ou uma estatueta de si mesma, como na Vênus de Lovatelli., Talvez Moira, um dos destinos, possa ser considerado mais apropriado para fios de fiação, mas Suhr tem demonstrado que a fiação tinha associações com fertilidade, sexualidade e casamento – e se refere a paralelos como A Vênus de Castellani.,
Dotação
Com a sua longa-realizada a insistência de que a Vénus de Milo, representa uma obra-prima Clássica do Sótão de arte da escola de Praxíteles, Scopas, Lysippus ou Fídias, em vez de um final-Helênica de trabalho por um então desconhecido escultor, Alexandre de Antiochia, o Louvre conseguido promover a estátua de um dos seus mais preciosos tesouros. Em 1911, Auguste Rodin, o famoso escultor francês, escreveu uma ode a Vénus de Milo na qual elogiou a antiga estátua por suas proporções harmoniosas, sua perfeição de graça divina, beleza universal e nobre verdade., Ao todo, Rodin viu a personificação imortal da própria feminilidade.
O icônico escultura antiga tornou-se uma inspiração para muitos outros artistas modernos, desde a sua chegada no museu do Louvre. O pintor pós-impressionista francês Paul Cézanne, por exemplo, desenhou um estudo a lápis (C. 1881/8 CE)., René Magritte, o surrealista belga, pintou um gesso de tamanho reduzido em rosa claro e azul escuro, que ele intitulou ” Les Menottes de Cuivre (as algemas de cobre)” (1931). O artista de Neo-Dada Pop Jim Dine revisitou regularmente o Vénus de Milo em suas pinturas e esculturas desde a década de 1970 e colocou três bronzes maiores do que a vida, sem cabeça em 1990, perto do MoMA na Sexta Avenida no centro de Manhattan, N. Y., apropriadamente chamado de “Olhando para a Avenida”.,”O artista americano Lawrence Argent reimaginou uma Vênus de 28 metros de prata para Trinity Place em San Francisco, CA, pouco antes de sua morte (2017).
a Sua imagem apareceu em capas de revistas e anúncios; réplicas pode ser encontrado em lojas de souvenirs; canções têm sido realizados sobre ela por Nat King Cole, Miles Davis, Louis Armstrong, e Chuck Berry; sua imagem aparece em canecas de café e brinquedos de borracha que o squeak; ela ainda aparece como um urso de goma em um episódio de Os Simpsons.,talvez a apropriação mais conhecida e certamente mais fascinante seja a ” Vénus de Milo aux tiroirs (Vénus de Milos com gavetas)” do surrealista espanhol Salvador Dalí (1936 CE), um gesso pintado de meio tamanho com botões de metal e pompons de pêlo nas suas gavetas ligeiramente abertas., Inspirada nos “ready-mades” de Marcel Duchamp e fortemente influenciada por Sigmund Freud, a reimaginada reprodução de Dalí pretende exibir a antiga deusa do amor como um gabinete antropomórfico Fetichista com gavetas secretas cheias de mistérios de desejos sexuais que apenas um psicanalista moderno pode interpretar.,
Conclusão
a Partir de sua obscura descoberta através de interpretações enganosas e as diversas tentativas de reconstrução para fantasiosas dotações, o chamado Vénus de Milo, continua a fascinar. Sua beleza física e seu charme estético têm o efeito desarmante de encorajar voos de fantasia., Sem os seus braços, o seu mistério é ainda maior, a estátua passou a encarnar a forma feminina ideal e tornou-se, assim, objecto de mais do que um olhar sexualizado ocasional.
Leave a Reply