ムガル帝国

ムガル帝国の歴史地図

ムガル帝国（ペルシア語：مغل بادشاۿ）は、1526年から15年にかけてアフガニスタン、バローチスタン、インド亜大陸のほとんどを支配した帝国であった。1857. 帝国は1526年にモンゴルの指導者バーブルによって設立され、最初のパニパットの戦いでアフガニスタンのローディ-スルタンの最後のイブラヒム-ローディを破った。, ムガル帝国は”火薬帝国”として知られています。”ムガール”という言葉は、”モンゴル”のインド-アーリア語バージョンです。”バーブルはチンギス-ハーンの子孫であった。 ムガル帝国は、軍事演習中に王室のキャンプの周りにテントの配置など、十六世紀にわたってモンゴル文化の側面を保持していました。 ムガル帝国の宗教はイスラム教であった。

アクバル大王の下で、帝国はかなり成長し、アウラングゼーブの支配の終わりまで拡大し続けた。 ジャハンギール、アクバルの息子は、1605年から1627年の間に帝国を支配しました。 1627年にヤハンギールの息子であるシャー-ジャハーンが皇帝になったとき、帝国は大きく、当時の世界で最も偉大な帝国の一つと考えられるほど裕福であった。, 1630年から1653年にかけて、ムガル帝国の建築業績の頂点であるタージ-マハルを代表する建物を依頼したのはシャー-ジャハーンでした。 芸術と学習のスポンサー、ムガル帝国は建物、絵画、文学の豊かな遺産を残しました。 彼らの美しい庭園（ジャハナラ）は、地球上の天国の味を表し、コーランで神を賞賛する自然の神聖さ（Q34：10）は、彼らの遺産の印象的な部分のままです。,

1707年にアウラングゼーブが亡くなった後、帝国はインド亜大陸の権力のすべての虚飾をさらに150年間維持したものの、実際の権力のゆっくりとした着実な低下を開始した。 1739年、ペルシャのシャー、ナーディル-シャー（1688年-1747年）の軍に敗れた。 1756年、アフガニスタンのアフマド-シャー（1747年-1772年）がデリーを略奪した。 彼らの軍事的優位性に満足して、ムガル帝国は彼らの技術を近代化することができませんでした。 インディアンは大砲に挑戦できなかったが、部外者は挑戦できた。, ますます、ムガル帝国の皇帝は良いガバナンスにあまり興味がなくなり、豪華なライフスタイルと高価な裁判所を維持することに関心が高まった。 したがって、アウラングゼーブまでの皇帝は、彼の後に”より大きい”と呼ばれ、”より小さい”と呼ばれます。”これは、支配者がますます良い統治に無関心になり、前任者であるアフガニスタンのロディ-スルタンのパターンを繰り返したオスマン帝国で現れたパターンと非常によく似ています。

ムガル帝国の生活様式を維持することは、納税者が利益を得られないより高い税金を意味した。, 農業や技術開発に投資された資金はほとんどありませんでした。 経済的繁栄は国家の安全に対する脅威とみなされ、落胆した（より裕福な人々は武器を購入して反乱を起こすことができた）。 地方総督はこれを利用して事実上センターからの独立を宣言し、すぐにイギリスとフランスによって支援され、中止された。, 1616年のムガル帝国との最初の条約の下で、イギリスは最初に工場を建設し、1765年のアッラーハーバード条約で彼らはベンガル、ビハール、オリッサで税収と行政権を獲得し、その後ムガル帝国の皇帝は彼らの傀儡となった。 彼らは1857年に帝国を解散し、すでにインドの実質的な領土の支配を得て、フランスとオランダとの競争に勝った。 時には、ムガル帝国は、ヒンドゥー教以外の多数派との良好な宗教間関係を確立することを試み、ヒンドゥー教徒を上級ポストに採用した。, 他の時には、宗教的な熱心さは寺院やヒンドゥー教のイメージの破壊と厳しい税金の賦課につながった。 彼らの遺産の肯定的な側面は、依然としてインド、パキスタン、バングラデシュの宗教間の調和に貢献していますが、否定的な側面は、コミュニティ間（ 教訓は、多民族、多宗教社会をどのように支配するかについて、ムガル帝国の遺産から学ぶことができます。,

宗教

ムガール宮殿Khas Mahalの内部からの写真

ムガールの支配階級はイスラム教徒であったが、帝国の臣民の多くはヒンドゥー教徒であり、シーク教徒であった。 バーブルが最初に帝国を設立したとき、彼は彼の宗教ではなく、むしろ彼のモンゴルの遺産を強調しませんでした。 アクバルの下で、裁判所は非イスラム教徒への課税であるジズヤを廃止し、農業にとってより有用な太陽暦を支持するために月のイスラム暦の使用を放棄した。, 宗教に関するアクバルの最も珍しいアイデアの一つは、ヒンドゥー教、イスラム教、キリスト教の折衷的なミックスであったDin-i-Ilahi（英語で”神主義”）でした。 彼は新興のシーク教徒のコミュニティとの良好な関係を楽しんで、それは彼の死まで国教と宣言されました。 これらの行動は後に彼の熱心さで知られるアウラングゼーブによって撤回された。 アウラングゼーブはシャリーア法を課し、それを成文化し、ジズヤを再課し、バーブルと同様にモスクを建設するために寺院を破壊した。 彼は非ムスリムを厳しく扱ったことで知られている。

Aurangzebの下で、ムガル帝国の裁判所の生活は劇的に変化しました。, 彼の解釈によると、イスラームは音楽を許さなかったので、宮廷音楽家、ダンサー、歌手を追放しました。 さらに、画像を禁じるイスラム教の戒律に基づいて、彼はムガル帝国が有名であるミニチュア絵画を含む具象的なアートワークの生産を停止しました。

ムガル帝国の皇帝はシーク教の教祖のいくつかを迫害し、Jehangirは第五の教祖を処刑しました。 これは論争されているが、タージ-マハルでさえ、神聖なヒンドゥー教のサイトに建てられていると評判です。, 時には、ヒンドゥー教徒やイスラム教徒の弟子などの人気のあるスーフィーの教師も、イスラム教徒の間で人気がありました。 多くのスーフィーの神社がまだ訪れたヒンドゥー教徒とムスリムである。

ムガル帝国は、イスラーム法の対象としてではなく、神の権利によって支配者として自分自身を見なす傾向がありました。 したがって、彼らは宗教学者に多くの権威を与えなかった。 彼らはカリフのタイトルにオスマン帝国の主張を認識したが、彼らは特に彼らが同様の血統を共有するように、彼らは自分自身のようなちょうど別のイスラム帝国としてオスマン帝国を見ました。, 宗教を調和させるという以前の政策が単に実用的であったのか、イスラム教のより包括的な理解から生じたのかは議論の余地があります。 確かに、以前の期間に栄えたKabir（1414-1518）のようなスーフィーの教師は、亜大陸の多くの人々に魅力的だったイスラム教の”すべての平和”タイプを表していました。 彼はすべての人々が一つの家族の一員であることを教え、彼はイスラム教徒とヒンドゥー教の祈りの伝統に均等に描いた。, 初期の政策の逆転は、最終的にはイスラム教徒とヒンドゥー教徒が二つの国であり、平和的に共存することはできないと考えられていた”二国論”に基づくインドの分裂をもたらすであろう。

政治経済

ムガル帝国は土地収入を生み出すためにマンサブダールシステムを使用しました。 皇帝は戦時中の兵士の約束と引き換えにマンサブダールに収入の権利を与えるだろう。 皇帝が与えた土地の大きさが大きければ大きいほど、mansabdarまたはZamindarsが約束しなければならなかった兵士の数が大きくなります。, マンサブ人は取り消し可能で非遺伝的であり、これによりセンターはマンサブダール人に対するかなり大きな程度の支配を与えた。 ますます重い課税の結果として（当初はムガル帝国は過課税ではなかった）、地元の人々が豪華なムガル帝国の裁判所に費やされた金額に反対したため、反乱が奨励された。 当初、これは経済発展を促し、銀行と信用の強力なシステムを確立し、紙幣を発行しました。 しかし、ますます、彼らは彼らのライフスタイルを養うためにその富の国を出血。, 開発を無視して、彼らは武器技術のものを含む世界の残りの部分の発展に追いつくことができませんでした。,

バーブルの成立と統治

十六世紀初頭、南西アジアのモンゴル、テュルク、ペルシャ、アフガニスタンの侵略者であるムガル帝国の子孫が、ザーヒル—ウッディン—ムハンマド-バーブルの指導の下でインドに侵攻した。, バーブルは、1398年にインドに侵攻してデリーを略奪し、ペルシャ系モンゴル人（バーブルの母方の祖先）と他の西アジアの人々を統一したサマルカンド（現代のウズベキスタン）を拠点とする短命の帝国を率いたティムール-レンク（ティムール-レンク、西の名前Tamerlaneの由来）の曾孫である。 バーブルはサマルカンドから追い出され、1504年にカーブルで彼の支配を確立し、後に最初のムガル帝国の支配者（1526-30）となった。, 彼の決意は、パンジャーブに東に拡大することでした,彼はPharwalaのGakhar拠点への攻撃を含む進出の数を行っていました. その後、パンジャーブの日和見主義的なアフガニスタンの首長からの招待は、イブラヒム-ローディ（1517-26）によって支配されたデリー-スルターン朝の中心に彼を連れて来た。 ロディ自身の叔父は、スルタンが弱く腐敗していたので、バーブルを侵略するように招待しました。

ベテランの武将であるバーブルは、1526年にインドに入り、100,000人以上のスルタンの巨大で扱いにくく、統一されていない力を満たすために十二千人のよく訓練されたベテラン軍を率いてインドに入った。, バーブルはパニパット（現在のハリヤーナー州、デリーの北約90キロメートル）でローディ-スルターンを決定的に破った。 砲車、可動砲、および優れた騎兵戦術を用いて、バーブルは顕著な勝利を達成しました。 一年後、彼は決定的にラーナ-サンガ率いるラージプート連合を破った。 1529年、バーブルはアフガニスタンとベンガルのスルタンの共同軍を率いたが、1530年に戦死した。, 彼は彼の回顧録（Baburnama）、カブールとラホールのいくつかの美しい庭園、そしてインド亜大陸に帝国を確立するという彼の夢を果たす子孫を遺産として残しました。

フマーユーンの治世

バーブルが死んだとき、彼の息子フマーユーン（1530-56）は困難な仕事を継承しました。 彼は、アフガニスタンのデリー王位への主張の再承認、彼自身の継承をめぐる紛争、そして1540年のアフガニスタン-ラージプートのデリーへの行進によって、あらゆる面から押し付けられました。 彼はペルシャに逃れ、そこでタフマスプのサファヴィー朝の宮廷で恥ずかしいゲストとして十年近く過ごした。, シェール-シャーの治世の間に、帝国統一と行政の枠組みが確立されましたが、世紀の後半にアクバルによってさらに発展しました。 1545年、フマーユーンはサファヴィー朝の支援を受けてカーブルに足場を築き、1545年にシェール-シャー-スーリーが死去した後、この地域におけるアフガニスタン勢力の弱体化によって容易になり、1555年にデリーを支配した。 しかし、彼は図書館の階段から致命的な落下を受ける数年前に権力を握っていませんでした。,

アーグラの赤い砦の正門は、ほとんどのアカウントによると、アクバル大王によってローディ王朝から捕獲された

アクバルの治世

1556年のフマーユーンの早すぎる死は、さらなる帝国の征服と統合の仕事を彼の13-歳の息子、jalal-ud-din akbar（在位1556年-1605年）。 1556年の第二次パニパットの戦いで決定的な軍事的勝利に続いて、摂政バイラム-ハーンはアクバルに代わって積極的な拡大政策を追求した。, アクバルが成人するとすぐに、彼は横柄な大臣、裁判所の派閥、およびハーレムの陰謀の影響から自分自身を解放し始め、判断とリーダーシップのための彼自身の能力を実証しました。 三時間以上寝ることはめったにない仕事中毒であり、彼は個人的に二百年以上にわたってムガル帝国のバックボーンを形成することであった彼の行政政策の実施を監督した。, 彼は北西のカーブル、北のカシミール、東のベンガル、そして中央インドのナルマダ川を越えて境界を接する遠い領土を征服し、併合し、統合し続けた-約1,800年前のマウリヤン領土に匹敵する面積。

アクバルは1571年に始まり、アーグラの近くにFatehpur Sikri（Fatehpurは勝利の町を意味する）と呼ばれる壁に囲まれた首都を建てました。 アクバルのシニアクイーンのそれぞれのための宮殿、巨大な人工湖、豪華な水で満たされた中庭がそこに建てられました。, それは彼が彼の息子の誕生を予測していたShaikh Salim Chisti（1418-1572）を尊敬していたスーフィーの聖人の墓を取り入れました。 しかし、この都市は短命であり、首都は1585年にラホールに移された。 その理由は、ファテープル-シークリーの水の供給が不十分であったか、または一部の歴史家が信じているように、アクバルは帝国の北西地域に出席しなければならなかったため、首都を北西に移動させたためであった可能性がある。 1599年、アクバルは首都をアーグラに戻し、そこから死ぬまで君臨した。,

アクバルは、大きな領土を管理し、彼の領域のサービスに様々な民族グループを組み込むことに二つの明確ながら効果的なアプローチを採用しました。 1580年に彼は異なった穀物の生産性そして価格変動の細部を理解するために前の十年のローカル歳入統計を得た。 ラージプート王ラージャ-トダル-マルの支援を受けて、アクバルは農民が州に最大の利益を提供しながら許容できる収入スケジュールを発行した。, 収入の需要は、栽培と土壌の質の地元の慣習に従って固定され、作物の三分の一から半分までの範囲であり、現金で支払われた。 アクバルは土地を保有するザミンダールに大きく依存していた。 彼らは彼らのかなりの地元の知識と影響力を使って収入を集め、それを財務省に移し、提供されたサービスと引き換えに一部を維持しました。 彼の行政システムの中で、戦士の貴族（mansabdars）は、軍隊の数で表現され、賃金、武装偶発、義務を示すランク（mansabdars）を保持していました。, 武家貴族は、一般的に非継承および譲渡可能なジャギール（収入村）の収入から支払われました。

非常に広大な帝国を管理するという課題を真に高く評価した抜け目のない支配者であるアクバルは、人口の大半を代表するヒンドゥー教徒（マリヤーム-アル-ザマーニ、彼の息子で相続人のヒンドゥー教徒のラージプートの母であるジャハンギールを含む）の和解と同化の政策を導入した。, 彼はヒンドゥー教の首長を政府の最高位で募集し、報酬を与え、ムガル帝国とラージプートの貴族の間の結婚を奨励し、新しい寺院を建設することを許し、ディーパヴァリやディワリ、光の祭りなどのヒンドゥー教の祭りを祝うことに個人的に参加し、非ムスリムに課されるジズヤ（世子税）を廃止した。 アクバルは、すべての宗教と宗派の受け入れの原則を取り入れ、彼の新しい宗教Din-i-Ilahi（”神の信仰”）に祀られている”神の照明としての支配者の船”という自, 彼は未亡人の再婚を奨励し、子供の結婚を落胆させ、サティ（夫の葬儀の火で自殺した未亡人）の慣行を非合法化し、デリーの商人に家に隠れていた女性のための特別な市場の日を設定するよう説得した。 アクバルの治世の終わりまでに、ムガル帝国はゴダヴァリ川の北にあるインドのほとんどの地域に広がった。 例外は、中央インドのゴンドワナ、ムガル帝国、北東のアッサム、およびデカンの大部分に朝貢したものでした。

1600年、アクバルのムガル帝国は17.5万ポンドの収入を得た。, これに対して、1800年には、イギリスの財務省は16万ポンドに達した。

アクバルの帝国は活気に満ちた知的で文化的な生活を支えました。 大きな帝国図書館には、ヒンディー語、ペルシア語、ギリシャ語、カシミール語、英語、アラビア語の書籍が含まれており、シャーナーメ、バガヴァタ-プラーナ、聖書などが含まれていた。 アクバルは、それが見つけることができる場所や活動の広い範囲を通じて知識と真実を求めました。, 彼は定期的に異なる見解を持つ宗教的および知的人物の間で議論と対話を後援し、Fatehpur Sikriでこれらの議論のための特別な部屋を建設し、ゴアからのイエズス会の宣教師を彼の裁判所に歓迎した。 アクバルは、1,400の大きな絵画を含む芸術的な傑作であるHamzanamaの創造を監督しました。,

JahangirとShah Jahanの治世

タージ-マハルは、ムガル帝国の支配下に建てられた最も有名な記念碑です

Jahangir（1605-1627）とShah Jahan（1605-1627）の下でムガル帝国の支配1628年-1658年）は、政治的安定、活発な経済活動、美しい絵画、記念碑的な建物のために注目されました。 JahangirはMehr-Un-Nisaaと結婚し、彼はnur Jahan（”世界の光”）と改名し、皇帝のほかに宮廷で最も強力な個人として登場しました。, その結果、ムガル帝国の宮廷の輝きと贅沢に魅了されたペルシャの詩人、芸術家、学者、そして役人は、インドで亡命を見つけました。 腐敗が行ったように、非生産的で時間を守る役員の数が急増した—過度のペルシャの表現は、裁判所での公平性の微妙なバランスを混乱させる。 ジャハンギールはヒンドゥー教の祭りを好んだが、イスラム教への大衆改宗を推進し、ジャイナ教の信者を迫害し、シク教徒の第五聖人教師であるグル-アルジュン-デヴを処刑した。 しかし、彼は宗教上の理由でそうしませんでした。, グル-アルジュンは、アクバルの死後に発展した内戦で、ムガル帝国の王位に別の出場者であるフルサウ王子を支持した。 52人のヒンドゥー教の王子が1620年に捕虜から解放されたことは、ディワリのシーク教徒への重要性の基礎となっています。

彼女の選択の王子のための王位を確保するためのヌール*ジャハーンの中絶の努力は、1622年に反乱を起こしたシャー*ジャハーンを導きました。 同年、ペルシャ人はアフガニスタン南部のカンダハールを占領し、ムガル帝国の威信に深刻な打撃を与えた。, 意図的に、ジェハンギールは、ジェームズ王Iの大使、サー-トーマス-ロー、スーラトに工場を建設するための英国の東インド会社の許可を与えたときに、帝国の終焉を動かして設定しました。

1636年から1646年にかけて、シャー-ジャハーンはムガル帝国軍を派遣してデカンとカイバル峠を越えた北西部を征服した。 も適切性ガルの軍事力は、これらのキャンペーンを排水し、帝国結果を集計したものです 国家が巨大な軍事機械になり、貴族とその派遣隊がほぼ四倍に増えたので、農民からのより多くの収入の要求が行われました。, 広範囲にわたる政治的統一と法と秩序の維持は、ラホール、デリー、アーグラ、アフマダーバードなど、道路や水路によって遠くの場所や港につながる大きな商業や工芸品の中心地の出現を促した。 シャー-ジャハーンはまた、108個のルビー、116個のエメラルド、真珠の列を持つ有名な孔雀の玉座（Takht-e-Tavous、ペルシア語：تخت طائوس）をペルシア語で建てました。 ムガル帝国は皇帝としての尊厳を非常に意識しており、服を着て行動しました。,

世界的に有名なタージ-マハルは、シャー-ジャハーンの治世の間に、彼の最愛の妻、ムムターズ-マハルの墓としてアグラに建てられました。 それは、資源が縮小していたムガル帝国の芸術的達成と過度の財政支出の両方を象徴しています。 農民や職人の経済的地位は、行政が既存の社会構造に永続的な変化をもたらすことができなかったため、改善されなかった。, 主に個人的または家族的利益を懸念していた歳入職員には、支配的なヒンドゥー教ザミンダールや村の指導者から独立した資源を生み出すインセンティブはなく、その自己利益と地方支配によって収入の全額を帝国財務省に引き渡すことができなかった。 土地収入上の彼らのこれまで以上に大きな依存では、ムガル帝国は無意識のうちに最終的に彼らの帝国の崩壊につながった力を育てました。, ボディーガード、ハーレム、高価な服を着て、精巧な裁判所を設立し、より多くの税収は、この豪華なライフスタイルの資金を調達するために必要とされました。 一方、インド内では比類のない軍事的優位性を与えていた銃力技術は、より高度な技術を持つ軍隊によって外部から挑戦される可能性がありました。 それは彼らの衰退、そして最終的な終焉をもたらした皇帝の貪欲と自己満足でした。,

アウラングゼーブの治世と帝国の衰退

皇帝アウラングゼーブによって建てられたラホールのバードシャヒーモスク

偉大なムガル帝国の最後はアウラングゼーブであった。 彼の五十年間の治世の間に、帝国はその最大の物理的なサイズに達しただけでなく、衰退の紛れもない兆候を示しました。 官僚主義は腐敗しており、巨大な軍隊は時代遅れの武器と戦術を示しました。 アウラングゼーブはムガル帝国の軍事的支配を回復し、少なくともしばらくの間、南に勢力を拡大した。, 熱心なイスラム教徒であったアウラングゼーブは、非ヒンドゥー教徒との良好な関係を維持し、イスラム法を課し、ヒンドゥー教徒と厳しく対処するのに役立っていた以前の政策を逆転させた。 彼は多くの寺院を破壊した。 アウラングゼーブは、オスマン帝国のカリフのものではなく、彼自身の名前でkhutbah（金曜日の説教）を宣言しました。 アウラングゼーブは1688年から1691年にかけてイギリス軍を破ったが、1757年のプラッシーの戦いでフランス軍に勝利したことで、すぐにベンガルを支配するようになった。, イギリスはセラトの元の基地から、カルカッタ、マドラス、ボンベイ（後に三つの大統領）に砦と交易所を建設した。 1717年、Furrukhsiyarは彼らに関税を免除するfirman（王室の命令）を与えることになりました。 1765年の条約により、彼らは皇帝（ベンガルのディワニ）に代わって税金を徴収する権利を与えられた。 課税は土地の所有権にリンクされていたので、これは事実上彼らに土地の制御を与えました。 1857年にムガル帝国が崩壊する前に、イギリスの地区収集家制度がしっかりと確立された。, イギリス統治時代を通じて、地方長官は地方長官としての地位を維持した。

Aurangzebは、アフガニスタンのPathans、デカンのBijapurとGolkondaのスルターン、MaharashtraのMarathas、AssamのAhomsに対する一連の長引く戦争に関与していました。 地元の指導者による農民蜂起と反乱は、着実に弱体化した帝国を犠牲にして自分の地位を維持する貴族の黙認と同様に、あまりにも一般的になった。 の化協会政府イスラームにさらに牽引ウェッジとの間の定規とそのヒンドゥー教です。, ムガル帝国の王位のための候補は多く、Aurangzebの後継者の治世は短命で争いで満たされていました。 ムガル帝国は、地域のナワブ（知事）が離れて壊れ、独立した王国を設立したとして劇的な逆転を経験しました。 ムガル帝国はマラーター軍と和平を結ばなければならず、ペルシャ軍とアフガニスタン軍はデリーに侵攻し、1739年に孔雀の玉座を含む多くの宝物を運び去り、その後ペルシャ（イラン）のシャー人によって使用された。,

子孫（小ムガル帝国皇帝）

• Bahadur Shah I（Shah Alam I）は、14歳、1643年、ブルハーンプルで生まれ、1707年から1712年までの支配者、1712年にラホールで亡くなった。

• ジャハンダール-シャー（Jahandar Shah、1664年生まれ、1712年-1713年）は、11月、1713年にデリーで死去した。

• Furrukhsiyar、1683年生まれ、1713年から1719年までの支配者は、デリーで1719年に死亡しました。 ベンガルのイギリス東インド会社の税関免除を許可されました。

• rafi Ul-Darjat、支配者1719は、デリーで1719年に亡くなりました。

• rafi Ud-Daulat（シャー-ジャハーンII）、支配者1719年、デリーで1719年に死亡しました。,

• Nikusiyar、支配者1719は、デリーで1719年に亡くなりました。

• ムハンマド-イブラヒム、1720年、1720年にデリーで死去した。

• モハメッド-シャー（Mohammed Shah、1702年生まれ、1719年-1720年および1720年-1748年）は、デリーで26歳、1748年に死去した。

• アフマド-シャー-バハドゥル（Ahmad Shah Bahadur、1725年-1748年-1754年）は、1775年にデリーで死去した。

• Alamgir II、1699年生まれ、1754年から1759年までの支配者、1759年に亡くなりました。

• シャー-ジャハーン三世、支配者1760？

• シャー-アラムII、1728年生まれ、1759年から1806年までの支配者は、1806年に死亡しました。, 彼らにベンガル語、ビハール語とオリッサ州のディワニを付与し、英国の傀儡として支配しました。

• アクバル-シャー二世、1760年生まれ、1806年から1837年の支配者、1837年に亡くなりました。

• Bahadur Shah IIまたはBahadur Shah Zafar、1775年にデリーで生まれ、1837年から1857年まで支配者、1862年にビルマのラングーンで亡命中に亡くなりました。

ムガル帝国の終わり

十九世紀半ばまでに、イギリスは一連の条約と同盟を通じてムガル帝国と他の公国の広大な領域を支配していました。, 技術的には、彼らはまだムガル帝国のエージェントとして支配したが、実際には完全な力を行使していた。 1853年、彼らはナナ-サーヒブ（マラーターの指導者）の称号と年金を拒否し、他の場所では養子を法的相続人として認めることを拒否し、自分たちで権力を握った。 ジャンシーのラニ（1835年-1858年）は、夫の死に続いて、彼らは相続人として彼女の息子を認識することを拒否したとき、イギリスの政策に幻滅した人の中にいた。,

“ラホール政策”と呼ばれるものの下で、イギリスは、彼らがその支配者が退廃的であると考えるか、彼らが認識して喜んでいた相続人を持っていなかった場合、彼らが影響力を行使した任意の状態を併合しました。 1848年から1856年の間、彼らは六つの州を引き継ぎ、かなりの不安を引き起こした。 1854年、イギリスはラニに年次年金を与え、ジャンシー砦を離れるよう命じた。 退却を拒否し、イギリス東インド会社の正規セポイ軍に対抗するために志願軍を組織したが、イギリス軍士官が主にインド軍を抱えていた。, 1857年、セポイ軍で一連の反乱が起こり、イギリスがキリスト教宣教師を連れてインドに洪水を起こそうとしており、豚肉と牛肉の脂肪が新しいエンフィールドライフルのカートリッジに油を注いでいるという噂に煽られた。 10月、セポイ族はメーラトで反乱を起こした。 彼らはまもなくデリーを占領し、Bahadur Shah IIを全インドの皇帝と宣言しました。 アーグラも占領され、イギリスの住民は赤い砦に後退した。 ラクナウも陥落し、ジャンシーのラニ族は英雄の一人としてインド側から現れ、男に扮したイギリス人と戦った。 安政18年（1858年）に殺害された。,

ヒンドゥー教徒とイスラム教徒はイギリスに反抗し、実際にはかなりのヒンドゥー教徒とイスラム教徒の連帯があったが、彼らは常にイギリスの歴史の中でインドの反乱としてダウンしたものを非難し、本当に再び彼らを信頼することはありませんでした。 彼らは、彼らの忠誠は世界中のイスラム教徒のウンマにあったので、イギリス人に忠実であることができないと主張した。 反乱の間、一部のムスリムはそれをジハードと呼び、彼らは非ムスリムの支配に服従しないが、異教徒の権威に対して闘う神の義務を持っていたことを, ムガル帝国の皇帝は依然として主権者であり、彼自身の合法的な支配に対して”反乱”することができなかったため、”反乱”という用語はほとんど適切ではない。 しかし、Bahadur Shah IIは反逆の罪で有罪となり、ビルマに追放されました。 ヴィクトリア女王はインドの皇后と宣言され、イギリスは東インド会社を巻き上げ、そのインドの所有物の直接の制御を引き受けました。 彼らはインディアンが適切に統治することができないと主張し、定期的に”腐敗した”インディアンの王子を取り除く併合政策を続けた。 インドは大英帝国の宝石となった。, 技術的には、英国の君主によって使用されるタイトル”皇帝”は、インドのみを参照していましたが、一般に用語”帝国”は、すべての英国の海外領土と保護国に適用されます。 二十世紀初頭までに、スリランカを含む亜大陸の全体は、多くの皇太子の状態が理論的に独立したままであったが、英国の管理下にありました。

イギリスに味方したシーク教徒は、評価され信頼されたコミュニティとして浮上しました。, 例えば、イスラム教徒が支配的な社会集団であったノースウェスト州では、1857年から1858年の出来事の前に、イスラム教徒は法律を含む公式の官職の72％を占めていた。 1886年までにイスラム教徒は合計284人の雇用のうち九人しか抱えておらず、長く栄光のある王朝が不名誉な終わりに来たように見えた。

ムガル帝国は、ヨーロッパの侵入者によってもたらされる脅威に対処する準備ができていませんでした。 それは軍事的優位性を維持することに失敗した。, でimploded内から、天皇の時点で選択する華やかな衣装を着た参加するガバナンス 彼らの前任者であるアフガニスタンのロディ-スルターンは、耽溺のために権力を失っていました。 彼らは教訓を学ぶことができず、肯定的で繁栄した開始の後、彼らの帝国が悪化し、商業的端を失い、文字通りその富を食べることができました。

現代の使用

人気のあるニュースの専門用語では、ムガールまたはモーグルは、一つ以上の特定の産業で広大な（そしてしばしば独占的帝国を自らのために構築した成功したビジネスの大物を意味します。, 使用法は、インドのムガル帝国の王によって建てられた広大で裕福な帝国への明白な言及を持っているようです。

• ダルリンプル、ウィリアム。 最後のムガール。 ニューヨーク、NY：ヴィンテージ、2008。 ISBN978-1400078332
• Eraly,Abraham. ムガル帝国の王位：インドの偉大な皇帝のサガ。 ロンドン：フェニックス、2004。 ISBN978-0753817582
• プレストン、ダイアナ、マイケル-プレストン。 タージ-マハル：モグール帝国の中心にある情熱と天才。 ウォーカー&会社、2008。 ISBN0802716733
• Richards,John F.The Mughal Empire. ケンブリッジ大学出版社、1996年。, ISBN978-0521566032

すべてのリンクはOctober29,2018を取得しました。

• ムガール帝国（1500年代、1600年代）BBC
• ムガール帝国Chiefaコイン
• ムガール帝国の庭園