Mughal Říše

Historické mapy Mughal Říše

Mughal Říše, (perský jazyk: مغل بادشاۿ) byla říše, která ve své největší územní rozsah rozhodl, části Afghánistánu, Balúčistán a většina Indického Subkontinentu mezi 1526 a 1857. Říše byla založena mongolským vůdcem Baburem v roce 1526, kdy porazil Ibrahima Lodiho, posledního z afghánských sultánů Lodi v první bitvě u Panipatu, kde poprvé použili střelný prach v Indii., Mughalská říše je známá jako “ říše střelného prachu.“Slovo“ Mughal „je Indo-árijská verze“ Mongol.“Babur byl potomkem Chingischána. Mughalové si zachovali aspekty mongolské kultury až do šestnáctého století, jako je uspořádání stanů kolem královského tábora během vojenských manévrů. Náboženstvím Mughalů byl islám.

Pod Akbara velikého, říše výrazně rostla, a pokračoval expandovat do konce Aurangzeb je pravidlo. Jahangir, syn Akbara, vládl říši v letech 1605 až 1627. Když Shah Jahan, Jehangir syn se stal císařem v říjnu 1627, říše byla velká a dost bohatí na to, být považován za jednoho z největších impérií na světě v té době., Byl to Shah Jahan, kdo pověřil budovu, která představuje vrchol Mughal architektonického úspěchu, Taj Mahal, mezi 1630 a 1653. Sponzoři umění a učení, Mughals zanechali bohaté dědictví budov, obrazů a literatury. Jejich krásné zahrady (jahanara), představující chuť nebe na zemi, a posvátnost přírody, které se v Koránu chválí Boha (Q34: 10), zůstávají působivou součást jejich dědictví.,

poté, co Aurangzeb zemřel v roce 1707, říše začala pomalý a stálý pokles skutečné moci, i když udržovala všechny ozdoby moci na indickém subkontinentu dalších 150 let. V roce 1739 byla poražena armádou perského šáha Nadira šáha (1688-1747). V roce 1756 Ahmad Šáh (1747-1772) z Afghánistánu raboval Dillí. Mughalové, kteří byli spokojeni se svou vojenskou nadřazeností, nedokázali modernizovat svou technologii. Zatímco žádný Indián nemohl napadnout své dělo, outsideři mohli., Stále více, Mughal císařů rostla méně zajímají o dobré vládnutí a více zajímají o zachování jejich opulentní životní styl a drahé soud. Proto se císaři až do Aurangzebu nazývají „větší“, po něm „menší“.“Je to velmi podobné vzoru, který se objevil v Osmanské říši,kde se vládci stále více nezajímali o dobrou správu a opakovali vzor svých předchůdců, afghánských sultánů Lodi.

zachování mughalského životního stylu znamenalo vyšší daně, z nichž daňoví poplatníci nezískali žádný užitek., Málo peněz bylo investováno do zemědělského nebo technologického rozvoje. Ekonomická prosperita byla považována za hrozbu pro bezpečnost státu, a tak byl znechucený (více bohatí lidé mohli koupit zbraně a rebel). Místní guvernéři využil této prakticky vyhlásit nezávislost od centra, brzy pomáhal a naváděl Britské a francouzské., Podle původní smlouvy s Mughaly v roce 1616 Britové nejprve postavili továrny; do roku 1765 ve Smlouvě o Allahabadu získali daňovou a administrativní moc v Bengálsku, Biharu a Orisse, po níž se mughalský císař stal jejich loutkou. V roce 1857 rozpustili říši, když již získali kontrolu nad podstatným územím v Indii a vyhráli soutěž proti Francouzům a Nizozemcům. Občas, Mughals experimentoval při vytváření dobrých mezináboženských vztahů s non-hinduistickou většinou, zaměstnávat hinduisty ve vyšších funkcích., Jindy náboženská horlivost vedla ke zničení chrámů a hinduistických obrazů a zavedení tvrdých daní. Pozitivní aspekt jejich odkaz stále přispívá k mezináboženské harmonie v Indii, Pákistánu a Bangladéši, ale negativní aspekt paliva mimo společenství (komunitární) nenávisti, a dokonce i násilí. Poučení lze poučit z Mughal dědictví o tom, jak řídit multi-rasové, multi-náboženské společnosti.,

Náboženství

obrázek z uvnitř Mughal palác Khas Mahal

Mughal vládnoucí třídy byl Muslim, i když mnozí z poddaných říše, byly Hinduistické a také Sikh. Když Babur poprvé založil říši, nezdůraznil své náboženství, ale spíše své Mongolské dědictví. Pod Akbar, soud zrušil džizju, daň pro nemuslimy, a opuštěný použití lunárního Muslimského kalendáře ve prospěch solární kalendář více užitečné pro zemědělství., Jedním z nejneobvyklejších akbarových myšlenek týkajících se náboženství byl Din-i-Ilahi („Godismus“ v angličtině), což byla eklektická směs hinduismu, islámu a křesťanství. Měl dobré vztahy s rozvíjející se komunitou Sikh a až do své smrti byl vyhlášen státním náboženstvím. Tyto akce byly později staženy Aurangzebem, známým pro jeho fanatismus. Aurangzeb uložil právo šaría, které kodifikoval, znovu uložil jizyu a stejně jako Babur zničil chrámy, aby postavil mešity. Je známo, že s nemuslimy zacházel tvrdě.

pod Aurangzebem se Mughalův soudní život dramaticky změnil., Podle jeho interpretace Islám nedovolil hudbu, a tak vyhnal soudní hudebníky, tanečníky a zpěváky. Dále, na základě muslimských pravidel zakazujících obrazy, zastavil výrobu reprezentačních uměleckých děl, včetně miniaturních obrazů, pro které jsou Mughalové proslulí.

Mughalští císaři pronásledovali několik sikhských Guru a Jehangir popravil pátého Guru. Dokonce i Taj Mahal je údajně postaven na posvátném hinduistickém místě, i když je to sporné., Někdy, populární učitelé Sufi, jako jsou přitahováni Hinduističtí a muslimští učedníci, zatímco někteří Hinduističtí guruové byli také populární mezi muslimy. Mnoho svatyní Sufi stále navštěvují hinduisté i muslimové.

Mughalové měli tendenci považovat se za vládce božským právem, spíše než za podřízené Islámskému právu. Náboženským učencům tedy moc autority nedali. Ačkoli uznali osmanský nárok na titul Chalífa, viděli Osmany jako jen další muslimskou říši, jako jsou oni, zejména proto, že sdíleli podobný rodokmen., Zda dřívější politiky harmonizace náboženství byly pouze pragmatické nebo pramenily z inkluzivnějšího chápání islámu, je diskutabilní. Jistě, takoví učitelé Sufi jako Kabir (1414-1518), kteří vzkvétali v dřívějším období, představovali „mír všem“ Typ islámu, který byl atraktivní pro mnoho lidí na subkontinentu. Učil, že všichni lidé jsou členy jedné rodiny a čerpal stejně z muslimských a hinduistických oddaných tradic., Obrácení rané politiky by nakonec vedlo k rozdělení Indie na základě „teorie dvou národů“, který věřil, že muslimové a hinduisté jsou dva národy a nemohli pokojně koexistovat.

politická Ekonomika

Mughals použili systém mansabdar k vytváření příjmů z půdy. Císař by mansabdarovi udělil příjmová práva výměnou za sliby vojáků za války. Čím větší je velikost země, kterou císař udělil, tím větší je počet vojáků, které mansabdar nebo Zamindars museli slíbit., Mansab byl odvolatelný i nededitární; to dalo centru poměrně velký stupeň kontroly nad mansabdary. V důsledku stále vysoké zdanění (původně Mughalů neměl přetíženi), vzpoura byla podporována jako místní lidé námitky k množství peněz vynaložených na opulentní Mughal soudu. Zpočátku to také povzbudil hospodářský rozvoj, vytvoření silného systému bankovnictví a úvěrů, a vydávání papírových peněz. Stále častěji však vykrváceli zemi svého bohatství, aby živili svůj životní styl., Ignorovali vývoj a nedokázali držet krok s vývojem zbytku světa, včetně technologií zbraní.,

Zřízení a vlády Babur

na počátku šestnáctého století, potomci Mongolů, Turkické, perské a Afghánské útočníky z Jihozápadní Asie—Mughalů—napadl Indii pod vedením Zahir-ud-din Mohammad Babu., Babur byl pravnuk Timur Lenk (Timur Chromý, z nichž Západní název Tamerlane je odvozen), kteří napadli Indii a vyplenili Dillí v roce 1398 a pak vedl krátký-žil říše se sídlem v Samarkandu (v moderní Uzbekistán), že spojené perské založené na Mongolové (Babur je mateřské předků) a další na Západ Asijské národy. Babur byl vyhnán ze Samarkandu a zpočátku založil svou vládu v Kábulu v roce 1504; později se stal prvním mughalským vládcem (1526-30)., Jeho odhodlání bylo expandovat na východ do Paňdžábu, kde provedl řadu nájezdů, včetně útoku na pevnost Gakhar Pharwala. Poté ho pozvánka od oportunistického afghánského náčelníka v Paňdžábu přivedla do samého srdce Dillí sultanátu, kterému vládl Ibrahim Lodi (1517-26). Lodiho vlastní strýc pozval Babura, aby napadl, protože sultán byl slabý a zkorumpovaný.

Babur, zkušený vojenský velitel, do Indie v roce 1526 s jeho dobře-vyškoleni, veterán armády dvanáct tisíc, aby splňovaly sultan je obrovský, ale nepraktický a nejednotná silou více než 100,000 mužů., Babur porazil Lodi sultan rozhodně na Panipat (v moderní-denní Haryana, asi 90 kilometrů severně od Dillí). Zaměstnávat zbraně vozíky, pohyblivé dělostřelectvo, a vynikající jízdní taktiky, Babur dosáhl výrazného vítězství. O rok později rozhodně porazil rajputskou konfederaci vedenou ranou sanghou. V roce 1529 Babur řídil společné síly Afghánců a sultána Bengálska, ale zemřel v roce 1530, než mohl upevnit své vojenské zisky., Zanechal jako dědictví svých pamětech (Baburnama), několik krásných zahrad v Kábulu a Lahore, a potomci, kteří by se splnit si svůj sen o založení říše na Indickém Subkontinentu.

Reign of Humayun

Když Babur zemřel, jeho syn Humayun (1530-56) zdědil obtížný úkol. Byl lisovaný ze všech stran a znovuzavedení Afghánské nároky na trůn Dillí, spory o jeho vlastní dědictví, a Afghánským-Rajput. března do Dillí v roce 1540. On uprchl do Persie, kde strávil téměř deset let jako trapně host na Veliký soud Tahmasp., Za vlády šera šáha bylo zřízeno císařské sjednocení a správní rámec, ale Akbar by byl dále rozvíjen později ve století. V roce 1545 Humayun získal oporu v Kábulu s Veliký pomoc a upevnil jeho Indické tvrdí, úkol jednodušší, tím, že oslabení Afghánské síly v oblasti po smrti Sher Shah Suri v Květnu 1545, a vzal kontrolu nad Dillí v roce 1555. Několik let však nebyl u moci, než se smrtelně zřítil ze schodů své knihovny.,

hlavní Brána Agra Red Fort, zachytil z Lodi dynastie tím, Akbar veliký podle většiny účtů

Vlády Akbara

Humayun předčasné smrti v roce 1556 nechal úkol dále imperiální dobytí a konsolidace jeho 13-rok-starý syn, Jalal-ud-Din Akbara (vládl 1556-1605). Po rozhodné vojenské vítězství v Druhé Bitvě u pánípatu v roce 1556, regent Bayram Khan sleduje intenzivní politika expanze na Akbar jménem., Jakmile Akbar dosáhl věku, začal se osvobozovat od vlivů arogantních ministrů, soudních frakcí a harémových intrik a prokázal svou vlastní schopnost úsudku a vedení. Workoholik, který zřídka spal více než tři hodiny v noci, osobně dohlížel na provádění svých administrativních politik, které měly tvořit páteř Mughalské říše více než dvě stě let., On pokračoval dobýt, přílohy, a upevnit vzdálených území ohraničené Kábulu v severozápadu, Kašmíru v severní Bengálsku na východě, a za Narmada Řeka ve střední Indii—oblast srovnatelná ve velikosti k Mauryan území cca 1 800 let dříve.

Akbar postavil opevněné Hlavní město Fatehpur Sikri (Fatehpur znamená město vítězství) poblíž Agry, počínaje rokem 1571. Byly zde postaveny paláce pro každou z akbarových vyšších královen, obrovské umělé jezero a luxusní nádvoří naplněné vodou., To zahrnovalo hrob Sufi saint, koho on ctěn, Shaikh Salim Chisti (1418-1572), který předpověděl narození Jeho Syna. Město se však ukázalo jako krátkodobé, přičemž hlavní město bylo v roce 1585 přesunuto do Lahore. Důvodem může být, že přívod vody v Fatehpur Sikri byla nedostatečná nebo špatná kvalita, nebo, jak někteří historici se domnívají, že Akbar se musel zúčastnit na severozápad oblastí své říše, a proto se přesunul jeho kapitál severozápad. V roce 1599 Akbar přesunul svůj kapitál zpět do Agry, odkud vládl až do své smrti.,

Akbar přijal dva odlišné, ale účinné přístupy při správě velkého území a začlenění různých etnických skupin do služby své říše. V roce 1580 získal místní statistiku příjmů za předchozí desetiletí, aby pochopil podrobnosti o produktivitě a kolísání cen různých plodin. Podporovaný Raja Todar Mal, Rajput král Akbar vydal příjmů plán, že rolnictvo může tolerovat a zároveň poskytuje maximální zisk pro stát., Požadavky na příjmy, stanovené podle místních úmluv o pěstování a kvalitě půdy, se pohybovaly od jedné třetiny do jedné poloviny plodiny a byly vypláceny v hotovosti. Akbar se silně spoléhal na zamindary držící půdu. Oni používají jejich značné místní znalosti a vliv, aby sbírat příjmy a převést je do státní pokladny, udržování část na oplátku za poskytnuté služby. V rámci svého administrativního systému držela aristokracie válečníků (mansabdars) hodnosti (mansabs) vyjádřené v počtu vojáků a označující plat, ozbrojené kontingenty a povinnosti., Válečná aristokracie byla obecně placena z příjmů nehereditárních a přenositelných jagirů (příjmových vesnic).

prozíravý vládce, který skutečně ocení výzvy správu tak rozsáhlé říše, Akbar zavedla politiku usmíření a asimilace Hinduisté (včetně Maryam al-Zamani, Hindské Rajput matka jeho syna a dědice, Jahangir), kteří představovali většinu obyvatelstva., On přijati a odměněni Hinduistické šéfové s nejvyšší posty ve vládě; doporučuje sňatků mezi Mughal a Rajput aristokracie; povoleno nové chrámy mají být postaveny; osobně účastnil slaví Hinduistických festivalů, jako Deepavali nebo Diwali, svátek světel, a zrušil džizju (daň z hlavy) uloženy na non-Muslims. Akbar přišel s vlastní teorií „vládce lodi jako božského osvětlení“, zakotvenou ve svém novém náboženství Din-i-Ilahi („Božská víra“), zahrnující princip přijetí všech náboženství a sekt., On povzbudil vdova znovu manželství, odradit dítě manželství, nezákonné praxe Sati (vdovy spáchat sebevraždu na svého manžela pohřební hranici), a přesvědčil Dillí obchodníci zřídit zvláštní trhu, dny pro ženy, kteří jinak byli na samotě doma. Na konci Akbarovy vlády se Mughalská říše rozšířila po většině Indie severně od řeky Godavari. Výjimkou byly Gondwana ve střední Indii, který vzdal hold Mughals, Assam na severovýchodě, a velké části Deccan.

v roce 1600 měla Akbarova Mughalská říše příjmy 17,5 milionu liber., Pro srovnání, v roce 1800 činila celá pokladna Velké Británie 16 milionů liber.

Akbarova říše podporovala živý intelektuální a kulturní život. Velká císařská knihovna zahrnovala knihy v hindštině, perštině, řečtině, Kashmiri, angličtině a arabštině, jako je Shahnameh, Bhagavata Purana a Bible. Akbar hledal poznání a pravdu všude tam, kde to bylo možné najít, a prostřednictvím široké škály činností., Pravidelně sponzorované diskuse a dialogy mezi náboženskou a intelektuální postavy s rozdílnými názory, budování speciální komory pro tyto diskuse v Fatehpur Sikri a uvítal Jezuitští misionáři z Goa do jeho dvora. Akbar režíroval vytvoření Hamzanamy, uměleckého mistrovského díla, které zahrnovalo 1400 velkých obrazů.,

Otěže Jahangir a Shah Jahan

Taj Mahal indie je nejznámější pomník postavený během Mughalské vlády

pravidlo Mughal pod Jahangir (1605-1627) a Shah Jahan (1628-1658) bylo uvedeno, že pro politickou stabilitu, rychlá hospodářskou činnost, krásné obrazy, a monumentálních staveb. Jahangir se oženil s Mehr-Un-Nisaa, perskou krásou, kterou přejmenoval na Nur Jahan („světlo světa“), který se vedle císaře objevil jako nejmocnější jedinec na dvoře., Jako výsledek, perští básníci, umělci, učenci, a důstojníci—včetně jejích vlastních rodinných příslušníků—lákaní brilancí a luxusem mughalského dvora, našel azyl v Indii. Počet neproduktivní, timeserving důstojníci houby po dešti, stejně jako korupce—zatímco nadměrné perské zastoupení narušit křehkou rovnováhu nestrannosti soudu. Jahangir měl rád hinduistické festivaly, ale podporoval masovou konverzi k islámu; pronásledoval následovníky jainismu a dokonce popravil Guru Arjun Dev, pátého svatého učitele Sikhů. Učinil tak však nikoli z náboženských důvodů., Guru Arjun podporoval Prince Khursawa, dalšího soutěžícího na mughalský trůn, v občanské válce, která se vyvinula po Akbarově smrti. Propuštění 52 hinduistických knížat ze zajetí v roce 1620 je základem významu doby Diwali pro sikhy.

Nur Jahan neúspěšné snahy zajistit trůn pro prince z její volba led Shah Jahan na rebel v roce 1622. Ve stejném roce Peršané převzali Kandahár v jižním Afghánistánu, událost, která zasáhla vážnou ránu Mughal prestige., Úmyslně, Jehangir nastavit v pohybu, zánik říše, když mu udělil Král jakub I velvyslanec, Sir Thomas Roe, povolení pro Britskou Východní Indie Společnost postavit továrnu na Surat.

Mezi 1636 a 1646, Shah Jahan poslal Mughal armády dobýt Deccan a severozápadní mimo Khyber Pass. I když výstižně demonstrovali Mughalovu vojenskou sílu, tyto kampaně vyčerpaly císařskou pokladnu. Jak se stát stal obrovským vojenským strojem a šlechtici a jejich kontingenty se násobili téměř čtyřnásobně, stejně tak požadavky na větší příjmy z rolnictva., Politické sjednocení a zachování práva a pořádku v rozsáhlých oblastech, doporučuje vznik velkých center obchodu a řemesel—jako je Lahore, Dillí, Agra, a Ahmadabad—spojeny silnic a vodních cest do vzdálených míst a přístavů. Shah Jahan měl také slavný Paví Trůn postaven (Takht-e-Tavous, v perštině: تخت طائوس) v perštině, s 108 rubíny, 116 smaragdy, a řadami perel. Mughals byli velmi vědomi své důstojnosti jako císaři, a oblečený a jednal roli.,

světoznámý Taj Mahal byl postaven v Agře za vlády šáha Jahana jako hrobka pro svou milovanou manželku Mumtaz Mahal. Symbolizuje jak mughalský umělecký úspěch, tak nadměrné finanční výdaje, když se zdroje zmenšovaly. Ekonomické postavení rolníků a řemeslníků se nezlepšilo, protože administrativa nepřinesla žádnou trvalou změnu ve stávající sociální struktuře., Tam byl žádný podnět pro příjmy úředníků, jehož se týká především byly osobní nebo rodinné získat, aby generovat zdroje nezávislé na dominantní Hinduistické zamindars a vesnických vůdců, jejichž self-zájem a místní dominance jim zabránila předání plné výši příjmů do císařské pokladny. Ve své stále větší závislosti na příjmech z půdy Mughalové nevědomky živili síly, které nakonec vedly k rozpadu jejich říše., Vytvoření propracovaného soudu, s bodyguardy, harémem a na sobě drahé oblečení, stále více daňových příjmů bylo zapotřebí pouze k financování tohoto bohatého životního stylu. Mezitím, technologie gun-power, která jim dala vojenskou nadřazenost, která zůstala v Indii nezpochybnitelná, mohla být zvnějšku napadena armádami s pokročilejšími technologiemi. Byla to chamtivost a spokojenost císařů, která vedla k jejich úpadku a případnému zániku.,

Vlády Aurangzeb a úpadek říše

Badshahi Mešita, Lahore, postavený Císař Aurangzeb

poslední z velkých Mughalů byl Aurangzeb. Během své padesátileté vlády dosáhla říše své největší fyzické velikosti, ale také ukázala nezaměnitelné známky úpadku. Byrokracie se stala zkorumpovanou a obrovská armáda prokázala zastaralé zbraně a taktiku. Aurangzeb obnovil Mughalskou vojenskou nadvládu a rozšířil moc na jih, alespoň na chvíli., Horlivý Muslim, Aurangzeb zvrátil dřívější politiky, které pomohly udržovat dobré vztahy s non-hinduisty, ukládat islámské právo a tvrdě jednat s hinduisty. Zničil mnoho chrámů. Aurangzeb nechal Khutbah (páteční kázání) prohlásit svým vlastním jménem, nikoli v osmanském kalifu. Aurangzeb porazil Britské mezi 1688 a 1691, ale jejich vítězství nad francouzi v Bitvě u Plassey v roce 1757 brzy vedlo k jejich ovládání Bengálsku., Z původní základny v Seratu postavili Britové pevnosti a obchodní stanice v Kalkatě, Madrasu a Bombaji (později tři předsednictví). V roce 1717 jim Furrukhsiyar udělil firman (Královský diktát), který je osvobodil od cel. Smlouva z roku 1765 jim dala právo vybírat daně jménem císaře (bengálský Diwani). To jim prakticky dalo kontrolu nad půdou, protože zdanění bylo spojeno s vlastnictvím půdy. Ještě před rozpuštěním Mughalské říše v roce 1857 byl pevně založen britský systém okresních sběratelů., Okresní Sběratel zůstal senior regionální úřední celé Britské nadvlády.

Aurangzéb byl zapojen v sérii vleklé války: proti Pathans v Afghánistánu, sultánů Bijapur a Golkonda v Deccan, Marathas v Maharashtra a Ahoms v Assam. Rolnické povstání a vzpoury místních vůdců se staly příliš běžnými, stejně jako spojování šlechticů, aby si zachovali svůj vlastní status na úkor neustále oslabující říše. Rostoucí asociace jeho vlády s islámem dále vedla klín mezi vládcem a jeho hinduistickými subjekty., Uchazeči o mughalský trůn byli mnozí a vlády Aurangzebových nástupců byly krátkodobé a plné sporů. Mughalská říše zažila dramatické zvraty, když se regionální Nawabs (guvernéři) odtrhli a založili nezávislá království. Mughals musel uzavřít mír s Maratha armády, a perské a Afghánské armády napadli Dillí, odnášely mnoho pokladů, včetně Paví Trůn v roce 1739, následně používán shahs z Persie (Íránu).,

Potomci (menší Mughal Císařů)

• Bahadur Shah (Shah Alam I), se narodil 14. října 1643, v Burhanpur, vládce z 1707-1712, zemřel. února 1712, v Lahore.

• Jahandar Shah, narozen 1664, vládce v letech 1712-1713, zemřel 11.února 1713 v Dillí.

• Furrukhsiyar, narozen 1683, vládce 1713-1719, zemřel 1719 v Dillí. Uděleno celní osvobození britské Východoindické společnosti v Bengálsku.

• Rafi ul-Darjat, pravítko 1719, zemřel 1719 v Dillí.

• Rafi ud-Daulat (Shah Jahan II), vládce 1719, zemřel 1719 v Dillí.,

• Nikusiyar, vládce 1719, zemřel 1719 v Dillí.

• Mohammed Ibrahim, vládce 1720, zemřel 1720 v Dillí.

• Mohammed Shah, narozen 1702, vládce v letech 1719-1720 a 1720-1748, zemřel 26.Dubna 1748 v Dillí.

• Ahmad Shah Bahadur, narozen 1725, vládce v letech 1748-1754, zemřel v lednu 1775 v Dillí.

• Alamgir II, narozen 1699, vládce v letech 1754-1759, zemřel 1759.

• Shah Jahan III, pravítko 1760?

• Shah Alam II, narozen 1728, vládce v letech 1759-1806, zemřel 1806., Vládl jako loutka Britů a udělil jim Bengálské Diwani, Bihar a Orissa.

• Akbar Shah II, narozen 1760, vládce v letech 1806-1837, zemřel 1837.

• Bahadur Shah II nebo Bahadur Shah Zafar, narozený 1775 v Dillí, vládce v letech 1837-1857, zemřel 1862 v exilu v Rangúnu v Barmě.

End Mughalů

v polovině devatenáctého století byli Britové ovládající obrovské plochy Mughal Říše a další knížectví prostřednictvím řady smluv a aliancí., Technicky stále vládli jako agenti Mughalské říše, ale v praxi vykonávali úplnou moc. V roce 1853 odmítli Nana Sahib (vůdce Marathas) jeho tituly a důchod, zatímco jinde odmítli uznat adoptované syny za zákonné dědice a převzali moc sami. Rani z Jhansi (1835-1858) byla mezi těmi rozčarovanými britskou politikou v Indii, když po smrti jejího manžela odmítli uznat jejího syna za dědice.,

Pod to, co bylo nazýváno „Lahore politiky,“ Britské připojeného každý stát a nad kterými vykonává vliv, pokud se za svého vládce dekadentní, nebo pokud neměl dědice, kterými byli ochotni uznat. V letech 1848 až 1856 převzali šest států, což způsobilo značné nepokoje. V březnu 1854 Britové udělili Rani roční důchod a nařídili jí, aby opustila pevnost Jhansi. Odmítá opustit, organizovala dobrovolnickou armádu proti pravidelné Sepoy armády Britské východoindické Společnosti, která měla Britských důstojníků, ale hlavně Indických vojáků., V roce 1857 série povstání vypukla v Sepoy armády, fueled pověsti, že Britské zaplavit Indie s Křesťanskými misionáři a to vepřové a hovězí tuk byl používán namažte nový Enfield puška kazety. 10. května se sepoys vzbouřili v Meerutu. Krátce zajali Dillí a vyhlásili Bahadur Shah II císařem celé Indie. Agra byla také přijata a britští obyvatelé ustoupili do Červené pevnosti. Lucknow také padl a Rani z Jhansi se vynořil z indické strany jako jeden z hrdinů, bojovat proti Britům oblečeným jako muž. Byla zabita 18. června 1858.,

i když Hinduisté i Muslimové vzbouřili proti Britské a tam byla ve skutečnosti značná Hind-Muslimské solidarity v této době, mají vždy vinu, co se stalo v Britské historii jako Indická Vzpoura na Muslimy, nikdy věřit znovu. Tvrdili, že muslimové nemohou být loajální k Britům, protože jejich věrnost byla celosvětové muslimské ummy. Během vzpoury to někteří muslimové nazývali džihádem, což znamená, že se nepodřídí nemuslimské vládě, ale měli božskou povinnost bojovat proti nevěřící autoritě., Termín “ vzpoura „je stěží vhodný, protože mughalský císař byl stále suverénní a nemohl“ vzbouřit “ proti svému vlastnímu zákonnému pravidlu. Bahadur Shah II byl však shledán vinným ze zrady a vyhoštěn do Barmy. Královna Viktorie byla prohlášena za císařovnu Indie a Británie převzala přímou kontrolu nad svým indickým majetkem a likvidovala Východoindickou společnost. Tvrdili, že Indové nebyli schopni správně vládnout, a pokračovali ve své politice anexe, která pravidelně odstraňovala“ zkorumpované “ indické knížata. Indie se stala klenotem britského impéria., Technicky, titul „císař“, jak je používán britskými panovníky odkazoval se pouze na Indii, ale populárně termín“ říše “ aplikovaný na všechna Britská zámořská území a protektoráty. Počátkem dvacátého století byl celý subkontinent, včetně Srí Lanky, pod britskou správou, ačkoli mnoho knížecích států zůstalo teoreticky nezávislých.

Sikhové, kteří se postavili na stranu Britů, se stali cennou a důvěryhodnou komunitou., Například v severozápadních provinciích, kde byli muslimové dominantní sociální skupinou, před událostmi 1857-1858 obsadili muslimové 72 procent oficiálních vládních funkcí, včetně právních. Do roku 1886 drželi muslimové pouze devět z celkem 284 pracovních míst a zdálo se, že dlouhá a slavná dynastie skončila.

Mughalská říše nebyla připravena vypořádat se s hrozbou, kterou představují Evropští vetřelci. Nepodařilo se udržet svou vojenskou převahu., To se zhroutilo zevnitř, protože císaři strávili více času výběrem toho, který nádherný kostým nosit, než se starali o správu věcí veřejných. Jejich předchůdci, afghánští sultáni Lodi, ztratili moc kvůli shovívavosti. Nepodařilo se jim ponaučení, a poté, pozitivní, úspěšný start dovoleno, aby se jejich říše zhoršovat, ztrácí svoji komerční výhodu a doslova jíst své bohatství.

Současné použití

Na populární zprávy žargon, Mughal nebo Mogul označuje úspěšný obchodní magnát, který postavil pro sebe obrovské (a často monopolního) říše v jedné nebo více konkrétních odvětví., Zdá se, že použití má zřejmý odkaz na expanzivní a bohaté říše postavené mughalskými králi v Indii.

• Dalrymple, William. Poslední Mughal. New York, NY: ročník, 2008. ISBN 978-1400078332
• Eraly, Abraham. Mughalský trůn: sága velkých indických císařů. Londýn: Phoenix, 2004. ISBN 978-0753817582
• Preston, Diana a Michael Preston. Taj Mahal: vášeň a génius v srdci Moghulské říše. Walker & společnost, 2008. ISBN 0802716733
• Richards, John F. Mughal Říše. Cambridge University Press, 1996., ISBN 978-0521566032

všechny odkazy byly načteny 29. října 2018.

• Mughalské Říše (1500, 1600) BBC
• Mughal Říše Chiefa Mincí
• Zahrady Mughal Říše