încă o soție
pentru a complica problema încă un pic mai departe, dacă luăm în considerare Kritias dialogul lui Platon, Poseidon are de fapt trei soții, nu doar două. Conform descrierii de fundație din Atlantida în Kritias, Poseidon a fost căsătorit cu o anumită Kleïto care i-au cinci seturi de gemeni care a condus țara, care a fost numit Atlantis după cel mai mare dintre frați, numit Atlas.,cu toate acestea, poate exista o modalitate de a o privi, astfel încât, în ciuda uniunilor de nuntă extrem de înalte atribuite lui Poseidon cu fiecare dintre aceste trei figuri, el nu este neapărat poligam. Într-adevăr, cultura greacă veche, în ciuda afomației, era de obicei monogamă, la fel ca zeitățile sale, aceste entități fiind o proiecție sporită a culturii menționate.
Kleïto este, probabil, cel mai puțin problematic rid aici, deoarece este relativ ușor de rezolvat implicarea ei cu Poseidon cronologic: ea a fost pur și simplu soția lui primordială, înainte de a fi cunoscut Amphitrite., Kleïto pare să fi fost muritor (ambii părinți au descris pur și simplu ca Autokhthones , „Pământ a Răsărit” de oameni), iar moartea ei (probabil în vârstă), precum și distrugeri cataclismice din Atlantis, sunt, probabil, ar trebui să au avut loc cu mult înaintea lui Poseidon nunta.
Amphitrite în Alte documente
povestea Beroe căsătoria lui Poseidon apare în nici un alt loc în afară de Nonu’ epic Dionysiaka, care în multe puncte destul de evident încearcă să imite anumite stiluri și tropi de mult mai veche epopee a lui Homer, Iliada., O caracteristică împărtășită de Kritias, Dionysiaka și Iliada este că Amfitritul nu apare în niciuna dintre ele.
de treizeci și trei de Nereide numit în Iliada, Amphitrite nu este unul dintre ele, care este destul de surprinzător având în vedere lui Poseidon importanță în poezia pe de o parte, iar, pe de altă parte, nu este faptul că obscure, dar în mod similar-numite Nereide ca Amphinome și Amphithoe sunt acordate propria lor Iliada camee.Amfitritul este menționat de foarte puține ori în Odiseea lui Homer, într-adevăr ca o zeiță marină majoră, dar niciodată ca soția lui Poseidon., Nici Iliada, nici Odiseea nu spun nimic despre cei mai cunoscuți descendenți ai lui Poseidon și Amphitrite, și anume merman Triton și Rhode nymfa de mare. Homer pur și simplu nu pare să știe despre o astfel de relație între acest Nereid și regele mării.știm ,totuși, că încă din Teogonia lui Hesiod, care se presupune a fi contemporană cu Homer, Amfitritul este de fapt cunoscut că a fost căsătorit cu Poseidon și i-a născut copiii numiți anterior. În timp ce Nonu nu menționează Amphitrite, Triton apare de câteva ori în Dionysiaka., În fiecare sursă care menționează originea sa, el este întotdeauna fiul lui Poseidon și Amphitrite. Probabil că trebuie să-l înțelegem la fel aici, deși Nonnus nu ne oferă în mod explicit nicio legătură familială între zeul mării merman și oricine altcineva.
există, probabil, trei moduri diferite de a interpreta acest lucru. Unul este că Amphitrite nu există în Dionysiaka (undeva atât de departe în fundal, care primește zero timpi de antenă), a suportat Triton a lui Poseidon, la un moment dat, dar n-a fost niciodată măritată cu el., Deci, atunci când Poseidon întâlnește prima Beroe, el este un (oarecum) burlac eligibil.o a doua interpretare ar recunoaște modul în care limbajul despre căsătorie este folosit de Nonnus, pentru care este aproape standard ca o întâlnire sexuală să fie egală cu un fel de uniune conjugală, indiferent cât de scurtă este interacțiunea dintre parteneri. De fapt, nu pare să conteze în mai multe cazuri că întâlnirea nu este consensuală., De cele mai multe ori că Nonnus menționează o mireasă sau un mire, nu există, evident, nici o ceremonie de nuntă care a fost oficiată și nici nu ar înțelege cineva cuplul în cauză să fie căsătorit legal la orice nivel dincolo de desăvârșirea corporală care a trecut.
de multe ori în Dionysiaka chiar actul de răpire înainte de acest consum este o „nuntă”, astfel ca atunci când Zeus ia Europa la Creta (3.323-324) sau se transformă într-un vultur să-l răpească pe Naiad Aigina (8.247). El care transportă aceste femei off face fiecare dintre ele în mireasa lui (nýmphe)., Terminologie similară „mireasă” apare în Cartea 13 Când Apollon fură Naiad Kyrene departe în Libia. În Cartea 8, Hera, după ce a aflat de afacere secretă între Zeus și Dionysos mama lui Semele, într-un discurs la Semele ea, spune că Teban printesa pretinde Zeus ca mirele ei (nymphíos).de altfel ,în timpul competiției dintre Poseidon și Dionysos pentru Beroe, o aventură similară între regele mării și o altă femeie este menționată, de Dionysos însuși, ca o nuntă., Acest lucru este în Cartea de 42 de ani, când Dionysos spune Beroe că Poseidon după ce s-a deghizat în râul-zeu Enipeus, în scopul de a avea drum cu Thessalian printesa Ageamiu, care a fost în dragoste cu Enipeus.
După Dionysos pierde Beroe la Poseidon, Eros console-l spunându-i despre o altă perspectivă în altă parte, și anume Frigian huntress Aura, pe care Dionysos întâlniri în cea de-a 48-a și ultima carte de epic. Această carte începe cu Dionysos mergând la o mulțime de probleme pentru a se căsători cu Prințesa tracă Pallene, pe care pare să o uite prompt la scurt timp după nuntă.,a doua jumătate a cărții este preluată de ghinionul sordid și îngrozitor prin care trece Aura atunci când este violată în somn de Dionysos și dă naștere în mod deosebit dureros fiilor săi gemeni, dintre care unul ucide violent înainte de a fi transformat într-un izvor de Zeus.,toate în cadrul aceleiași cărți, patru personaje diferite sunt numite „mirese” ale lui Dionysos: Ariadne, pe care a pierdut-o în lupta sa împotriva fratelui său vitreg Perseus (în cartea anterioară); Pallene, cu care pare clar că se căsătorește legal; Nikaia , o altă frigiană pe care a violat-o și în somn în Cartea 16; și Aura, care, după ce și-a descoperit sarcina, se referă la ea.,cu Pallene cel mai probabil muritoare, este posibil să fi trecut suficient timp pentru ca ea să îmbătrânească și să moară înainte ca Dionysos să părăsească Tracia pentru a merge să-și găsească Aura în Frigia. Din această perspectivă, în orice caz, căsătoria nu pare a fi luată la fel de serios cum s-ar putea aștepta altfel, sau convențiile sale sunt cel puțin diferite. Nikaia este în mod clar încă în viață în Cartea 48 și, fiind din aceeași regiune geografică, chiar o ajută pe Aura să nască în mod special pentru că sunt ambele victime ale lui Dionysos forțându-se asupra lor., Spre încheierea tuturor acestor Dionysos este „triumfător și mândru de cele două căsătorii frigiene, cu soția mai mare și mireasa mai tânără”, adică Nikaia și respectiv Aura. cu asta, este mai plauzibil ca Poseidon să se căsătorească de fapt cu Amphitrite și Beroe în același timp. Ca vag-deținute ca asta s-ar putea face căsătorii aici, cu toate acestea, s-ar face de fapt Poseidon poligame; și, la fel ca Dionysos și Pallene, scena de la final de concurs între Poseidon și Dionysos pare să fie o nuntă.,
ruperea lucrurilor
ar putea exista încă o opțiune. Divorțul între zei nu este nemaiauzit. Zeus este primul exemplu în Theogonia lui Hesiod, unde se căsătorește de șase ori înainte de a se stabili cu Hera. În Dionysiaka, Phaethon , fiul lui Helios și Klymene, crește cu părinții săi în aparent aceeași casă. Cu toate acestea, în lucrările anterioare (de ex., Se pare că Klymene, care la un moment dat se căsătorește cu Helios, îl părăsește mai târziu pentru regele Merops al Aithiopiei, în a cărui curte Phaethon crește, probabil că nu și-a întâlnit niciodată tatăl biologic înainte de a crește. în ceea ce privește Helios, el, cu o ocazie ulterioară, este logodit cu Rhode, care este de obicei o fiică a lui Poseidon și a Amfitritei. Dar Asclepiades, într-o singură sursă obscură, spune că Helios era tatăl ei și, probabil, în acest caz, nu era căsătorită cu soarele., Nu este exclus ca Amphitrite a avut o aventură cu Helios, astfel, poartă cu el un copil, dar, ca și în exemplele anterioare, poate Asclepiades păstrează aici o tradiție în care Helios a fost căsătorit cu Amphitrite după ce a divorțat de Poseidon. aproape toate personajele cu care se spune că Helios a fost căsătorit sunt Oceanide și, după cum observați în întrebarea dvs., Amphitrite este un Oceanid în cel puțin o sursă. În orice caz, nu avem nevoie de o astfel de legătură între Helios și Amphitrite pentru ca această zeiță a mării să fie divorțată de Poseidon., Căsătoria ei cu regele mării ar putea fi pur și simplu terminată până când i se acordă Beroe în Dionysiaka 43.
Leave a Reply