Poseidon hat zwei Frauen, wenn / warum / wie?

Eine Weitere Frau

Zu kompliziert wird die Angelegenheit noch ein wenig weiter, wenn wir Platons Dialog Kritias zu berücksichtigen, Poseidon hat tatsächlich drei Frauen, nicht nur zwei. Nach der Beschreibung der Gründung von Atlantis in Kritias war Poseidon mit einem gewissen Kleïto verheiratet, der ihm fünf Zwillingssöhne gebar, die das Land regierten, das Atlantis nach dem ältesten dieser Brüder namens Atlas hieß.,

Es kann jedoch eine Möglichkeit geben, es so zu betrachten, dass er trotz der extrem hochkarätigen Hochzeitsgewerkschaften, die Poseidon mit jeder dieser drei Figuren zugeordnet sind, nicht unbedingt polygam ist. In der Tat war die antike griechische Kultur trotz des Philanderings typisch monogam, ebenso wie ihre Gottheiten, wobei diese Entitäten eine verbesserte Projektion dieser Kultur waren.

Kleïto ist hier vielleicht die am wenigsten problematische Falte, da es relativ einfach ist, ihre Beteiligung an Poseidon chronologisch zu lösen: Sie war einfach seine ursprüngliche Frau, bevor er Amphitrit getroffen hatte., Kleïto scheint sterblich gewesen zu sein (beide Eltern werden einfach als Autokhthone , „erdgefederte“ Menschen beschrieben), und ihr Tod (wahrscheinlich im Alter) sowie die katastrophale Zerstörung von Atlantis sollen wahrscheinlich lange vor Poseidons Hochzeit stattgefunden haben.

Amphitrit in anderer Literatur

Die Geschichte von Beroes Ehe mit Poseidon erscheint an keinem anderen Ort als Nonnus ‚ Epos Dionysiaka, das in vielen Punkten offensichtlich versucht, bestimmte Stile und Tropen des viel älteren Epos von Homers Ilias nachzuahmen., Ein Merkmal von Kritias, dem Dionysiaka und der Ilias ist, dass Amphitrit in keinem von ihnen vorkommt.

Von dreiunddreißig Nereiden, die in der Ilias benannt wurden, ist Amphitrit nicht einer von ihnen, was angesichts Poseidons Prominenz im Gedicht einerseits ziemlich überraschend ist, während andererseits die Tatsache besteht, dass obskure, aber ähnlich benannte Nereiden wie Amphinom und Amphithoe ihre eigenen Iliaskameen erhalten.

Amphitrit wird in Homers Odyssee nur sehr selten erwähnt, zwar als große Meeresgöttin, aber niemals als Poseidons Frau., Weder die Ilias noch die Odyssee sagen etwas über die berühmteren Nachkommen von Poseidon und Amphitrit aus, nämlich den Merman Triton und die Seenymphe Rhode. Homer scheint einfach keine solche Beziehung zwischen diesem Nereiden und dem Seekönig zu kennen.

Wir wissen jedoch, dass Amphitrite bereits in Hesiods Theogonie, die zeitgleich mit Homer sein soll, tatsächlich mit Poseidon verheiratet war und ihm die zuvor genannten Kinder gebar. Während Nonnus Amphitrit nie erwähnt, erscheint Triton einige Male im Dionysiaka., In jeder Quelle, die seine Abstammung erwähnt, ist er immer der Sohn von Poseidon und Amphitrit. Vermutlich sollen wir ihn hier genauso verstehen, obwohl Nonnus uns nicht ausdrücklich eine familiäre Verbindung zwischen dem Merman-Seegott und irgendjemandem anderem bietet.

Es gibt vielleicht drei verschiedene Arten, dies zu interpretieren. Eine davon ist, dass Amphitrit im Dionysiaka existiert (irgendwo so weit im Hintergrund, dass sie keine Sendezeit erhält), Triton irgendwann nach Poseidon getragen hat, aber nie mit ihm verheiratet war., Als Poseidon Beroe zum ersten Mal begegnet, ist er ein (etwas) berechtigter Junggeselle.

Hochzeitsterminologie im Dionysiaka

Eine zweite Interpretation würde erkennen, wie die Sprache über die Ehe von Nonnus verwendet wird, für den es fast Standard ist, dass eine sexuelle Begegnung einer Art ehelicher Vereinigung entspricht, egal wie kurz die Interaktion zwischen den Partnern ist. Tatsächlich scheint es in mehreren Fällen auch nicht wichtig zu sein, dass die Begegnung nicht einvernehmlich ist., Die meiste Zeit, in der Nonnus eine Braut oder einen Bräutigam erwähnt, gibt es offensichtlich keine Hochzeitszeremonie, die amtiert wurde, und niemand würde das fragliche Paar verstehen, um auf irgendeiner Ebene legal verheiratet zu sein, die über die körperliche Vollendung hinausgeht.

Oft ist im Dionysiaka sogar die Entführung vor dieser Vollendung eine „Hochzeit“, wie wenn Zeus Europa nach Kreta bringt (3.323-324) oder sich in einen Adler verwandelt, um die Naiad Aigina zu entführen (8.247). Er trägt diese Frauen aus macht jeden von ihnen in seine Braut (nýmphe)., Ähnliche“ Braut “ Terminologie tritt in Buch 13, wenn Apollon stiehlt die Naiad Kyrene weg nach Libyen. In Buch 8 sagt Hera, nachdem sie von der geheimen Affäre zwischen Zeus und Dionysos Mutter Semele erfahren hat, in einer Rede an Semele selbst, dass die thebanische Prinzessin Zeus als ihren Bräutigam (Nymphíos) beansprucht.

Übrigens wird während des Wettbewerbs zwischen Poseidon und Dionysos um Beroe eine ähnliche Affäre zwischen dem Seekönig und einer anderen Frau von Dionysos selbst als Hochzeit bezeichnet., Dies ist in Buch 42, als Dionysos Beroe erzählt, dass Poseidon sich einst als Flussgott Enipeus verkleidet hat, um sich mit der thessalischen Prinzessin Tyro zurechtzufinden, die in Enipeus verliebt war.

Nachdem Dionysos Beroe an Poseidon verloren hat, tröstet ihn Eros, indem er ihm von einer anderen Perspektive an anderer Stelle erzählt, nämlich der phrygischen Jägerin Aura, der Dionysos im 48.und letzten Buch des Epos begegnet. Dieses Buch beginnt damit, dass Dionysos in große Schwierigkeiten gerät, um die thrakische Prinzessin Pallene zu heiraten, die er kurz nach der Hochzeit prompt zu vergessen scheint.,

Die zweite Hälfte des Buches wird mit dem schmutzigen und grausigen Missgeschick aufgegriffen, das Aura durchmacht, als sie von Dionysos im Schlaf vergewaltigt wird und besonders schmerzhaft seine Zwillingssöhne zur Welt bringt, von denen einer gewaltsam tötet, bevor er von Zeus in eine Quelle verwandelt wird.,

Innerhalb desselben Buches werden vier verschiedene Charaktere als „Bräute“ des Dionysos bezeichnet: Ariadne, den er in seinem Kampf gegen seinen Halbbruder Perseus (im vorherigen Buch) verloren hat; Pallene, mit dem er offensichtlich legal verheiratet zu sein scheint; Nikaia, ein anderer Phrygischer, den er auch im Schlaf in Buch 16 vergewaltigt hatte; und Aura, die sich, als sie ihre Schwangerschaft entdeckte, als die Braut Gottes bezeichnet, wenn auch in sehr negativen Begriffen, zB dysgamē, „schlecht verheiratet“.,“

Da Pallene höchstwahrscheinlich sterblich ist, ist es möglich, dass genug Zeit vergangen ist, bis sie alt wird und stirbt, bevor Dionysos Thrakien verlässt, um Aura in Phrygia zu finden. Aus dieser Perspektive scheint die Ehe jedenfalls nicht so ernst genommen zu werden, wie man es sonst erwarten könnte, oder ihre Konventionen sind zumindest unterschiedlich.

Nikaia lebt eindeutig noch in Buch 48, und da sie aus derselben geografischen Region stammt, hilft sie Aura sogar, speziell zu gebären, weil sie beide Opfer von Dionysos sind, der sich ihnen aufdrängt., Gegen Ende all dessen ist Dionysos „triumphierend und stolz auf seine beiden phrygischen Ehen mit der älteren Frau und der jüngeren Braut“, d. H. Nikaia bzw.

Damit ist es plausibler, dass Poseidon tatsächlich gleichzeitig mit Amphitrite und Beroe verheiratet ist. So locker gehalten, wie das hier Ehen machen könnte, jedoch, Es würde Poseidon tatsächlich polygam machen; und wie bei Dionysos und Pallene, Die Szene am Ende des Wettbewerbs zwischen Poseidon und Dionysos scheint eine vollwertige Hochzeit zu sein.,

Dinge abbrechen

Möglicherweise gibt es noch eine weitere Option. Scheidung unter den Göttern ist nicht unbekannt. Zeus ist das Paradebeispiel in Hesiods Theogonie, wo er sechs getrennte Male heiratet, bevor er sich (irgendwie) mit Hera niederlässt. Im Dionysiaka wächst Phaethon, der Sohn von Helios und Klymene, mit seinen Eltern in anscheinend demselben Haus auf. In früheren arbeiten, jedoch (z.B., Ovids Metamorphosen und Euripides Phaethon), es scheint, dass Klymene, der irgendwann mit Helios verheiratet ist , ihn später für König Merops von Aithiopia verlässt, in dessen Hof Phaethon aufwächst, vielleicht nie seinen leiblichen Vater getroffen zu haben, bevor er aufwächst.

Was Helios betrifft, so ist er später mit Rhode verlobt, der normalerweise eine Tochter von Poseidon und Amphitrit ist. Aber Asclepiades, in einer obskuren Quelle, sagt, dass Helios ihr Vater war, und vermutlich in diesem Fall war sie nicht mit der Sonne verheiratet., Es kommt nicht in Frage, dass Amphitrit eine Affäre mit Helios hatte und ihm so ein Kind gebar, aber wie bei früheren Beispielen bewahrt Asclepiades hier eine Tradition, in der Helios nach der Scheidung von Poseidon mit Amphitrit verheiratet war.

Fast alle Charaktere, mit denen Helios jemals verheiratet war, sind Ozeaniden, und wie Sie in Ihrer Frage feststellen, ist Amphitrit in mindestens einer Quelle ein Ozeanid. Jedenfalls brauchen wir keine solche Verbindung zwischen Helios und Amphitrit, damit sich diese Meeresgöttin von Poseidon scheiden lässt., Ihre Ehe mit dem Seekönig könnte einfach vorbei sein, wenn ihm Beroe in Dionysiaka 43 gewährt wird.