Una Esposa más
para complicar el asunto un poco más, si tomamos en cuenta el diálogo de Platón Kritias, Poseidón en realidad tiene tres esposas, no solo dos. Según la descripción de la fundación de la Atlántida en Kritias, Poseidón estaba casado con un cierto Kleïto que le dio cinco conjuntos de hijos gemelos que gobernaron la tierra, que fue llamada Atlántida por el mayor de estos hermanos, llamado Atlas.,
sin embargo, puede haber una manera de mirarlo para que, a pesar de las uniones nupciales de perfil extremadamente alto asignadas a Poseidón con cada una de estas tres figuras, no sea necesariamente polígamo. De hecho, la cultura griega antigua, a pesar de los mujeriegos, era típicamente monógama, al igual que sus deidades, siendo estas entidades una proyección mejorada de dicha cultura.
Kleïto es quizás la arruga menos problemática aquí, ya que es relativamente fácil resolver su implicación con Poseidón cronológicamente: ella era simplemente su esposa primordial, antes de que él hubiera conocido a Anfitrite., Kleïto parece haber sido mortal (sus padres son descritos simplemente como Autokhthones, personas» nacidas en la Tierra»), y su muerte (probablemente en la vejez), así como la destrucción cataclísmica de la Atlántida, probablemente se supone que ocurrió mucho antes de la boda de Poseidón.
Anfitrite en otra literatura
la historia del matrimonio de Beroe con Poseidón no aparece en ningún otro lugar aparte de la epopeya de Nono Dionysiaka, que en muchos puntos evidentemente busca imitar ciertos estilos y tropos de la epopeya mucho más antigua de la Ilíada de Homero., Una característica compartida por Kritias, el Dionysiaka y la Ilíada es que Anfitrite no aparece en ninguno de ellos.
de las treinta y tres Nereidas nombradas en la Ilíada, Anfitrite no es una de ellas, lo que es bastante sorprendente teniendo en cuenta la prominencia de Poseidón en el poema, por un lado, mientras que, por otro lado, está el hecho de que Nereidas oscuras pero de nombre similar como Anfinoma y Anfiteyo se les conceden sus propios camafeos Ilíadas.
Anfitrite se menciona muy pocas veces en la Odisea de Homero, de hecho como una diosa del mar importante, pero nunca como la esposa de Poseidón., Ni la Ilíada ni la Odisea dicen nada sobre la descendencia más famosa de Poseidón y Anfitrite, a saber, el tritón merman y la ninfa del mar Rhode. Homero simplemente no parece saber de tal relación entre esta Nereida y el Rey Del Mar.
sabemos, sin embargo, que ya en la Teogonía de Hesíodo, que se supone que es contemporánea de Homero, Anfitrite es de hecho conocido por haber estado casado con Poseidón y le dio los hijos antes nombrados. Mientras que Nonnus nunca menciona Anfitrite, Tritón aparece algunas veces en el Dionysiaka., En cada fuente que menciona su parentesco, él es siempre el Hijo de Poseidón y Anfitrite. Presumiblemente debemos entenderlo de la misma manera aquí, aunque Nonnus no nos proporciona explícitamente ningún vínculo familiar entre el dios del mar merman y cualquier otra persona.
Hay quizás tres maneras diferentes de interpretar esto. Una es que Anfitrite existe en el Dionysiaka (en algún lugar tan lejos en el fondo que ella recibe tiempo de emisión cero), ha llevado Tritón a Poseidón en algún momento, pero nunca se casó con él., Así que cuando Poseidón se encuentra por primera vez con Beroe, es un soltero (algo) elegible.
terminología nupcial en el Dionysiaka
una segunda interpretación reconocería la manera en que el lenguaje sobre el matrimonio es utilizado por Nonnus, para quien es casi estándar que un encuentro sexual equivale a algún tipo de unión conyugal, no importa cuán breve sea la interacción entre los socios. De hecho, tampoco parece importar en varios casos que el encuentro no sea consensual., La mayoría de las veces que Nono menciona a una novia o un novio, obviamente no hay ceremonia de boda que haya sido oficiada ni nadie entendería que la pareja en cuestión esté legalmente casada en ningún nivel más allá de la consumación corporal que ha ocurrido.
a menudo en el Dionysiaka incluso el acto de secuestro antes de esta consumación es una «boda», como cuando Zeus lleva a Europa a Creta (3.323-324) o se transforma en un águila para secuestrar a la náyade Aigina (8.247). Él llevando a estas mujeres fuera hace cada uno de ellos en su novia (nýmphe)., Terminología «nupcial» similar ocurre en el libro 13 Cuando Apollon roba la Naiad Kyrene a Libia. En el libro 8, Hera, al enterarse del romance secreto entre Zeus y la madre de Dionisos, Sémele, en un discurso a Sémele, dice que la princesa tebana está reclamando a Zeus como su novio (nymphíos).
Por cierto, durante la competencia entre Poseidón y Dionisos por Beroe, un asunto similar entre el Rey Del Mar y una mujer diferente se refiere, por el propio Dionisos, como una boda., Esto está en el libro 42, cuando Dionisos le dice a Beroe que Poseidón una vez se disfrazó como el dios del río Enipeo para salirse con la suya con la princesa Tesalia tiro, que estaba enamorada de Enipeo.
después de que Dionisos pierde a Beroe ante Poseidón, Eros lo consuela contándole sobre una perspectiva diferente en otro lugar, a saber, La Cazadora Frigia Aura, a quien Dionisos encuentra en el libro 48 y último de la epopeya. Este libro comienza con Dionisos pasando por muchos problemas para casarse con la princesa Tracia Pallene, de quien parece olvidarse rápidamente poco después de la boda.,
La segunda mitad del libro se ocupa de la sórdida y espeluznante desgracia que Aura atraviesa cuando es violada mientras duerme por Dionisos y da a luz especialmente dolorosamente a sus hijos gemelos, uno de los cuales mata violentamente antes de ser convertido en un manantial por Zeus.,
todos dentro de este mismo libro, cuatro personajes diferentes son nombrados como «novias» de Dionisos: Ariadna, a quien perdió en su batalla contra su medio hermano Perseo (en el libro anterior); Pallene, con quien claramente parece estar legalmente casado; Nikaia , otra Frigia a quien también había violado mientras dormía en el libro 16; y Aura, quien, al descubrir su embarazo, se refiere a sí misma como la novia de Dios, aunque en términos muy negativos, por ejemplo, dysgamē, «enferma-casado.,»
con Pallene probablemente siendo mortal, es posible que haya pasado suficiente tiempo para que envejezca y muera antes de que Dionisos deje Tracia para ir a buscar a Aura en Frigia. Desde esta perspectiva, en cualquier caso, el matrimonio no parece ser tomado tan en serio como uno podría esperar, o sus convenciones son al menos diferentes.
Nikaia está claramente todavía viva en el libro 48, y, siendo de la misma región geográfica, incluso ayuda a Aura a dar a luz específicamente porque ambos son víctimas de Dionisos forzándose sobre ellos., Hacia la conclusión de todo esto Dionisos es «triunfante y orgulloso de sus dos matrimonios frigios, con la esposa mayor y la novia más joven», es decir, Nikaia y Aura respectivamente.
con eso, es más plausible para Poseidón estar realmente casado con Anfitrite y Beroe al mismo tiempo. Sin embargo, tan libremente sostenido como eso podría hacer matrimonios aquí, de hecho haría a Poseidón polígamo; y como con Dionisos y Pallene, la escena al final del concurso entre Poseidón y Dionisos parece ser una boda completa.,
romper cosas
todavía puede haber una opción más. El divorcio entre los dioses no es inaudito. Zeus es el primer ejemplo en la Teogonía de Hesíodo, donde se casa seis veces separadas antes de (más o menos) establecerse con Hera. En el Dionysiaka, Phaethon, el Hijo de Helios y Klymene, crece con sus padres en aparentemente la misma casa. En trabajos anteriores, sin embargo (e. g., Las metamorfosis de Ovidio y Phaethon de Eurípides), parece que Klymene, que en un momento se casó con Helios, más tarde lo deja por el rey Merops de Aithiopia, en cuya corte Phaethon crece, tal vez nunca habiendo conocido a su padre biológico antes de crecer.
en cuanto a Helios, él, en alguna ocasión posterior, está comprometido con Rhode, que generalmente es una hija de Poseidón y Anfitrite. Pero Asclepiades, en una fuente oscura, dice que Helios era su padre, y presumiblemente en ese caso no estaba casada con el sol., No está fuera de la cuestión que Anfitrite tuvo una aventura con Helios, por lo que le dio un hijo, pero, como con ejemplos anteriores, tal vez Asclepiades conserva aquí una tradición en la que Helios se casó con Anfitrite después de que ella se divorció de Poseidón.
casi todos los personajes con los que se dice que Helios estuvo casado son Oceánidas, y, como notas en tu pregunta, Anfitrite es un Oceánido en al menos una fuente. En cualquier caso no requerimos tal conexión entre Helios y Anfitrite para que esta diosa del mar se divorcie de Poseidón., Su matrimonio con el Rey Del Mar podría simplemente haber terminado en el momento en que se le concede Beroe en Dionysiaka 43.
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