Poseidone ha due mogli quando / perché / come?

Un’altra moglie

Per complicare ulteriormente la questione, se prendiamo in considerazione il dialogo di Platone Kritias, Poseidone ha in realtà tre mogli, non solo due. Secondo la descrizione della fondazione di Atlantide in Kritias, Poseidone era sposato con un certo Kleïto che gli diede cinque figli gemelli che governarono la terra, che fu chiamata Atlantide dopo il maggiore di questi fratelli, chiamato Atlante.,

Ci può, tuttavia, essere un modo di guardare in modo che, nonostante le unioni di nozze estremamente alto profilo assegnato a Poseidone con ciascuna di queste tre figure, egli non è necessariamente poligamo. Infatti Antica cultura greca, nonostante il donnaiolo, era tipicamente monogama, come lo erano le sue divinità, queste entità essendo una proiezione avanzata di detta cultura.

Kleïto è forse la ruga meno problematica qui, dal momento che è relativamente facile risolvere il suo coinvolgimento con Poseidone cronologicamente: era semplicemente la sua moglie primordiale, prima che avesse incontrato Anfitrite., Kleïto sembra essere stato mortale (entrambi i suoi genitori sono descritti semplicemente come Autokhthones, persone “scaturite dalla Terra”), e la sua morte (probabilmente in età avanzata), così come la distruzione cataclismica di Atlantide, probabilmente si suppone che sia avvenuta molto prima del matrimonio di Poseidone.

Anfitrite in altre pubblicazioni

La storia del matrimonio di Beroe con Poseidone appare in nessun altro luogo a parte l’epica Dionysiaka di Nonnus, che su molti punti cerca evidentemente di imitare certi stili e tropi dell’epica molto più antica dell’Iliade di Omero., Una caratteristica condivisa da Kritias, la Dionysiaka e l’Iliade è che l’Anfitrite non appare in nessuna di esse.

Delle trentatré Nereidi nominate nell’Iliade, Anfitrite non è una di queste, il che è abbastanza sorprendente considerando la prominenza di Poseidone nel poema da un lato, mentre, d’altra parte, c’è il fatto che Nereidi oscure ma chiamate allo stesso modo come Anfinome e Amphithoe ricevono i loro cammei dell’Iliade.

Anfitrite è menzionata pochissime volte nell’Odissea di Omero, infatti come una grande dea del mare, ma mai come moglie di Poseidone., Né l’Iliade né l’Odissea dicono nulla sulla più famosa progenie di Poseidone e Anfitrite, vale a dire il Tritone Tritone e la ninfa marina Rhode. Omero semplicemente non sembra sapere di una tale relazione tra questa Nereide e il Re del Mare.

Sappiamo, però, che già nella Teogonia di Esiodo, che si suppone sia contemporanea con Omero, Anfitrite è in realtà noto per essere stato sposato con Poseidone e gli diede i figli. Mentre Nonnus non menziona mai Anfitrite, Tritone appare un paio di volte nel Dionysiaka., In ogni fonte che menziona la sua parentela, egli è sempre il figlio di Poseidone e Anfitrite. Presumibilmente dobbiamo capirlo allo stesso modo qui, anche se Nonnus non ci fornisce esplicitamente alcun legame familiare tra il dio del mare tritone e chiunque altro.

Ci sono forse tre modi diversi di interpretare questo. Uno è che Anfitrite esiste nel Dionysiaka (da qualche parte finora in background che riceve zero tempo di trasmissione), ha portato Tritone a Poseidone ad un certo punto, ma non è mai stato sposato con lui., Quindi, quando Poseidone incontra per la prima volta Beroe, è uno scapolo (un po’) idoneo.

Terminologia nuziale nel Dionysiaka

Una seconda interpretazione riconoscerebbe il modo in cui il linguaggio sul matrimonio è usato dai Nonnu, per i quali è quasi standard che un incontro sessuale equivale a una sorta di unione coniugale, non importa quanto breve sia l’interazione tra i partner. Né in realtà sembra importare in diversi casi che l’incontro non sia consensuale., Il più delle volte che Nonnus menziona una sposa o uno sposo, non c’è ovviamente nessuna cerimonia di nozze che è stata officiata né qualcuno capirebbe che la coppia in questione sia legalmente sposata a qualsiasi livello al di là della consumazione corporea avvenuta.

Spesso nella Dionysiaka anche l’atto di rapimento prima di questa consumazione è un “matrimonio”, come quando Zeus porta Europa a Creta (3.323-324) o si trasforma in un’aquila per rapire la Naiade Aigina (8.247). Lui che porta via queste donne fa di ognuna di loro la sua sposa (nýmphe)., Simile terminologia “nuziale” si verifica nel Libro 13 quando Apollon ruba la Naiade Kyrene via in Libia. Nel Libro 8, Era, dopo aver appreso della relazione segreta tra Zeus e la madre di Dioniso, Semele, in un discorso a Semele stessa, dice che la principessa tebana sta rivendicando Zeus come suo sposo (nymphíos).

Per inciso, durante la competizione tra Poseidone e Dioniso per Beroe, una relazione simile tra il re del Mare e una donna diversa viene definita, dallo stesso Dioniso, come un matrimonio., Questo è nel Libro 42, quando Dioniso sta dicendo a Beroe che Poseidone una volta si è travestito da dio del fiume Enipeo per avere la sua strada con la principessa tessala Tyro, che era innamorata di Enipeo.

Dopo che Dioniso perde Beroe a favore di Poseidone, Eros lo consola raccontandogli di una prospettiva diversa altrove, vale a dire l’Aura cacciatrice frigia, che Dioniso incontra nel 48 ° e ultimo libro dell’epopea. Questo libro inizia con Dioniso che va a un sacco di guai per sposare la principessa tracia Pallene, che sembra dimenticare prontamente poco dopo il matrimonio.,

La seconda metà del libro è occupata dalla sordida e macabra disavventura che Aura attraversa quando viene violentata nel sonno da Dioniso e partorisce particolarmente dolorosamente i suoi figli gemelli, uno dei quali uccide violentemente prima di essere trasformato in una sorgente da Zeus.,

Tutti all’interno di questo stesso libro, quattro diversi personaggi sono denominati come “spose” di Dioniso: Arianna, che ha perso la sua battaglia contro il suo fratellastro Perseo (nel libro precedente); Pallene, per il quale ha chiaramente sembra essere legalmente sposata; Nikaia , un altro Frigio che aveva anche violentata nel sonno indietro nel Libro 16; e l’Aura, che, dopo aver scoperto la sua gravidanza, si riferisce a se stessa come la sposa di dio, anche se in termini negativi, ad esempio, dysgamē, “ill-sposati.,”

Con Pallene molto probabilmente mortale, è possibile che sia passato abbastanza tempo perché invecchiasse e morisse prima che Dioniso lasci la Tracia per andare a cercare Aura in Frigia. Da questo punto di vista, ad ogni modo, il matrimonio non sembra essere preso sul serio come ci si potrebbe altrimenti aspettare, o le sue convenzioni sono almeno diverse.

Nikaia è chiaramente ancora vivo nel Libro 48, e, essendo dalla stessa regione geografica, aiuta anche Aura a partorire specificamente perché sono entrambi vittime di Dioniso costringendosi su di loro., Verso la conclusione di tutto questo Dioniso è “trionfante e orgoglioso dei suoi due matrimoni frigio, con la moglie anziana e la sposa più giovane”, cioè rispettivamente Nikaia e Aura.

Con ciò, è più plausibile che Poseidone sia effettivamente sposato con Anfitrite e Beroe allo stesso tempo. Come liberamente-tenuto come quello potrebbe fare i matrimoni qui, tuttavia, in effetti renderebbe Poseidon polygamous; e come con Dionysos e Pallene, la scena alla conclusione del concorso fra Poseidon e Dionysos sembra essere un matrimonio completo.,

Rompere le cose

Potrebbe esserci ancora un’altra opzione. Il divorzio tra gli dei non è inaudito. Zeus è il primo esempio nella Teogonia di Esiodo, dove si sposa sei volte separate prima (una sorta di) stabilirsi con Era. Nel Dionysiaka, Phaethon, il figlio di Helios e Klymene, cresce con i suoi genitori apparentemente nella stessa casa. In opere precedenti, tuttavia (ad es., Le metamorfosi di Ovidio e Phaethon di Euripide), sembra che Klymene, che a un certo punto si sposa con Helios, in seguito lo lascia per il re Merope di Aithiopia , nella cui corte Fedone cresce, forse non avendo mai incontrato il suo padre biologico prima di crescere.

Per quanto riguarda Helios, egli, in qualche occasione successiva, è fidanzato con Rhode, che di solito è una figlia di Poseidone e Anfitrite. Ma Asclepiade, in una fonte oscura, dice che Helios era suo padre, e presumibilmente in quel caso non era sposata con il Sole., Non è fuori questione che Anfitrite abbia avuto una relazione con Helios, portandogli così un bambino, ma, come con gli esempi precedenti, forse Asclepiades conserva qui una tradizione in cui Helios è stato sposato ad Anfitrite dopo che ha ottenuto un divorzio da Poseidon.

Quasi tutti i personaggi a cui si dice che Helios sia stato sposato sono Oceanidi e, come noti nella tua domanda, Amphitrite è un Oceanide in almeno una fonte. In ogni caso non abbiamo bisogno di una tale connessione tra Helios e Anfitrite affinché questa dea del mare sia divorziata da Poseidone., Il suo matrimonio con il Re del Mare potrebbe semplicemente essere finito nel momento in cui gli viene concesso Beroe in Dionysiaka 43.